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천기누설 99회 인산학 2탄 죽염

천기누설 99회 인산학 2탄 죽염

새로 장비들,

도해죽염 된장 메주 작업

도해 죽염 대나무 작업

주현호 6회 자죽염 용융(鎔融) 작업

 도해자죽염(道海磁竹鹽)은 오신합성(五神合成)의 묘법(妙法)으로 제조되며 자(磁)는   자줏빛을 뜻하는 자(紫)가 아닌, 인산學의 정수인 자력승전법(磁力乘電法)을 뜻합니다.

5회,4회 자죽염 작업, 1회 부터 40프로 용융    도해자죽염(道海磁竹鹽)은 오신합성(五神合成)의 묘법(妙法)으로 제조되며 자(磁)는 자줏빛을 뜻하는 자(紫)가 아닌,   인산學의 정수인 자력승전법(磁力乘電法)을 뜻합니다.

4회,5회 자죽염 작업, 1회 부터 40프로 용융 작업    도해자죽염(道海磁竹鹽)은 오신합성(五神合成)의 묘법(妙法)으로 제조되며 자(磁)는 자줏빛을 뜻하는 자(紫)가 아닌,   인산學의 정수인 자력승전법(磁力乘電法)을 뜻합니다.

산청 대나무

나병 치료는 죽염 ․ 백반으로   그건 뭐이냐? 첫째 나병 당뇨 에이즈 이런 걸 아주 신비한 약물로 다 고치도록 일러주고, 암이구 전부 일러주고서 그러고는 그 약물 제조법이 간단해야 되니까. 간단해야 되구, 또 양이 무궁해야 돼.   그건 태평양 물 가지구 제조한다. 그게 태평양 물이 마르도록 오대양이 마르도록 약 만들 힘 있나? 그런데 양은 무궁해.     무궁무진한 양으로 원료를 가지고 약 제조하니 문제는 간단해. 대나무다, 뭐 이런 거, 송진이다, 이런 건 해마다 나와서 크니까, 그것도 또 무궁무진해, 이런데. 그래서 내가 그런 데 머리를 쓰는 거구. 고 다음에 그런 걸 보조 해 가지구 암을 완치시킨다든가, 나병, 당뇨 완치시킨다든가 이런 약물 보존은, 절대 이 공해하고 거리 먼 약들이야.     과일도 공해, 채소도 공해, 쌀도 공해, 그럼 우리는 어떻게 살아야 되느냐? 이런 건 먹긴 먹되, 이걸 완전무결하게 해결 짓는 법은 죽염에다가 백반을 구워 가지구, 아주 토종계란 흰자위로 해라.   그런데 어떤 박사들은 약사 보구 절대 계란 흰자위로 하는 건 백반이 제대로 약이 되지 않는다, 백반 그대로 구워 가지고 쓰면 제대로 약이 된다, 우리 분석해 봤다.     근데 그게, 내가 그 소리 들은 사람 보구, 그게 약간 미친 사람이 아니구 조금 도수가 높은 사람이야.   그렇게 도수가 높은 미치광이를 가지곤 믿진 말아라. 그런 말 하는데 그건 왜 그러냐?   이 백반을 구워 가지고 입에 대고 조금 대고 먹어 보면 그렇게 시질 않아요. 생걸 먹어 보게 되면 시면서, 그 속에 좋지 않은 맛이 많이 들어 있어요.   그 불순물이라. 그런데 이걸 오래 구워서 불순물이 싹 제거되면 신맛이 덜려져요. 훨씬 고백반 오래 구워 가지고 먹어 봐요. 훨씬 시질 않아요, 이런데.     아주 좋은 촌 계란 흰자위 가지고 그 흰자위 속에 있는 석회질 그 완전무결한 석회질이라. 그건 공해 있을 수 없어요.   그건 땅속에서 파낸 게 아니니까. 그러면 이걸 가지구 법제해라. 그러면 고열이 일어난 뒤에 백반을 그때 먹어 보면 요게 진짜 백반이야.   아주 시구 뒤에 뒷맛이 향기 내 나요. 그러면 이런 신비의 세계가 열린다구 나는 신인(神人)세계를 열구 간다고 한 사람이야. 창조하구 간다구 했거든, 이런데.     그런 걸 나는 맛을 보면서. 기계로 분석하는 건 과학잔데. 난 입에 맛을 보구, 완전무결하게 알구 있으니, 세상에 내놓고 얘기하긴 좀 힘들어.   그래서 과학자가 처음엔 날 보구 저보다 못한 줄 알구 얘기하다가 핵심처에 들어가면, 아주 혼내 오면, 그땐 무서워서 ‘아이구 이게 귀신이지 사람이 요렇게까지 무섭게 알 수 있느냐’해요, 이러니.   지금은 머리 어두워서 순서 있게 말은 못해도 핵심처에 들어가면, 아주 또 순서 있게 말하는 재료가 상당수 많아요.   이제 고백반 같은 거, 근데 요거 암약(癌藥)의 보조약이지, 이런데. 그러면요 죽염에다가 이건 왜 5대 1이냐? 죽염 다섯 숟가락에 요거 (난반)한 숟가락이게 되면, 죽염의 부족처를 완전히 보충시켜요.   그러구 또 이 약에는 죽염두 공해가 있을 수 없구, 이 약에는 공해가 전연 있을 수 없어. 닭의 뱃속에서 나온 계란 흰자위 속에 공해가 왜 있겠어.   그러기 때문에 또 백반을 고도의 불에다가 바싹 태웠는데, 그 속에 공해 있을 수 있나, 부족 물품은 전연 없어요.     이래서 내가 제조하는 건 이 화공약 속에서 병들어 죽어 가는 사람을, 다시 화공약으로 약을 맨든다? 그게 좀 어색한 말이야. 그러구 그런 일은 아주 완전한 일이 못돼요.   내가 하는 일은 완전무결한 일 해놓고 갈라고 온 사람이지 여기서 밥 한그릇만 따끈하게 해먹으면 좋다, 그 세상을 살러 온 건 아니야.   내가 미국 가서도 말한 건, 나는 중생의 행복을 위해 살다 가는 거구, 내가 행복하기 위해서 산 일은 없었다 그거구.

도해 공장 죽염 김장 김치

도해 소나무 작업

  난반이 죽염의 온도 부족처를 보충하는 원리( 개인적인 생각이므로 참조만 하시길 바랍니다.)   난반 제조시 들어가는 자재를 보면 백색 오골계(토종닭)의 유정란 오골계란 흰자위와 법제된 백반이 필요한데 백색 오골계를 보면 털은 흰색이며 살은 검은 살인데 오행(五行)으로 보면 백은 흰색 금(金)을 뜻하며 살은 검은색 수(水)을 뜻하여 금생수(金生水)원리로 금(金)을 모아 수(水)을 좋게 한다는 의미와 오골계(烏骨鷄)가 땅위의 벌레 지네 등을 먹고 좋아하는 돌 광물을 먹고(음성분자) 호흡으로 공간의 백금분자(양성분자)를 흡수하여 몸속에는 음양이 합일 되어 피와 뼈와 살을 이루고 알을 만들며 또 인산(仁山)선생께서는 알속의 흰자위에 유독 백금(白金)이 많은 것을 혜안으로 내다보시고 그 백금을 모으기 위한 방법이 난반(卵礬)이라는 것을 만들었다고 봅니다.   그리고 그 계란 속에 백금만을 추출하기 위한 방법으로 천연적(天然的)인 방법으로 백반을 법제하여 화학반응을 일으켜 백금을 추출하였다고 봅니다. 그리고 천연 백반 속에 백금이 많다는 것을 아시고 백반을 소나무장작으로 24시간을 구우면 백반속의 수기(水氣)와 독성(毒性)은 타서 공간으로 날아가고 순수한 약성(藥性)만 남는데 소나무장작으로 24시간 불을 땔 때 화극금(火克金)의 원리로 소나무의 화기운과 약성이 백반속의 백금으로 합성되어 원래 백반 보다 법제를 하면 화기운과 약성이 백금속으로 많이 합성되어 묘(妙)한 백금(白金)이 되리라 봅니다.   그래서 법제된 백반과 오골계란 흰자위를 적당한 비율로 혼합하면 열이 나는데 그때 나는 열기로 계란 흰자위 속의 수기(水氣)를 없애고 그 열기(熱氣)가 다시 화극금(火克金)의 원리로 백금 속으로 숨어 들어갈 때 백금은 더욱 묘한 백금이 되리라 봅니다. 혼합된 백반과 흰자위는 하루 밤을 지나면 돌처럼 딱딱하게 굳은 상태인데 그것을 분쇄 분말 하면 난반(卵礬)이라는 새로운 물질이 만들어 집니다. 그래서 그 난반을 죽염(竹鹽)과 같이 섭취하면 죽염과 합류하여 체온을 상승하면서 피, 살, 뼈를 만들면서 몸을 원상 복구하는데 많은 기여를 한다고 봅니다.   즉 죽염도 호흡(呼吸)법의 원리로 고열속에서 만든 것인데 지금의 죽염이 5천도에서 만든 죽염이 아니라서 그 온도를 보충 할 수 있는 방법으로 인산선생께서 난반이라는 것을 만들었다고 봅니다. 죽염을 섭취시 난반과 같이 혼합하여 섭취하면 유유상종(類類相從)의 원리로 즉 강한 불은 약한 불을 댕겨 합하여 더욱 불이 강해지는 원리로 만들었다고 봅니다. 즉 죽염을 섭취시 난반도 적당한 비율로 같이 혼합하여 드시면 몸에 더욱 이롭다고 봅니다.   한 가지 더 추가하면 닭은 오행(五行)으로 봐서 유금(酉金)이라서 원래 금(金)기운이 많은 동물이며 닭의 계분백(鷄糞白)과 누룩, 맥아를 잘 뽁아 분말한 후 적당한 비율로 혼합하여 보리차물에 우려서 섭취하면 금생수(金生水)의 원리로 신장(腎臟)계통의 질환에 도움이 되는 식품이라 할 수 있겠습니다.                                                                                                                              감사합니다.  

토종 소나무 작업