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  第七章                 一, 大腸癌(대장암).小腸癌(소장암).直腸癌(직자암).十二指腸癌(십이지장암).食道癌(식도암)             二, 口癌(구암).舌癌(설암).舌腫癌(설종암).齒根癌(치근암).咽喉癌(인후암) 一, 大腸癌(대장암), 小腸癌(소장암), 直腸癌(직장암), 十二指腸癌(십이지장암), 食道癌(식도암)을 治療(치료)하는 法(법)은 三寶水(삼보수)에 麝香一分(사향1분), 熊膽半分(웅담반분), 牛黃二厘(우황2리)를 타서 注射(주사)하고 五核丹(오핵단)을 家鴨一首(가압1수)에 金銀花一斤(금은화1斤), 乾漆皮 一斤(건칠피1근)을 한데 두고 달여서 無時(무시)로 服用(복용)하라.  腹中百種癌(복중백종암)에 元甘草二兩(원감초2냥)과 生薑五錢(생강5전)을 한데 달여서 한사발 되게 하여 약물에 竹鹽三錢(죽염3전)을 타서 두고 無時(무시)로 服用(복용)하라. 完快(완쾌)될 때까지 甘草茶(감초차)를 服用(복용)하라. 二, 口癌(구암), 舌腫癌(설종암), 齒根癌(치근암), 咽喉癌(인후암) 治療(치료)에는 三寶水(삼보수)에 土麝香一分(토사향1분), 土熊膽半分(토웅담반분), 土牛黃一厘(토우황1리)를 타서 注射(주사)하고 五核丹一丸(오핵단1환)을 竹鹽一分(죽염1분)에 물고 있다가 久而後(구이후)에 넘긴다.  

  9. 심장, 소장(心臟, 小腸)을 論함   심장은 신(神)을 간직했다. 신(神)이 허약하여 생긴 병을 심장, 소장의 병이라 한다. 일반 심장병은 치료하지 않으면 적병(積病)이 되니 암(癌)의 시초다. 심장은 하늘 위 오성(五星)에서 형혹성(熒惑星)인 까닭에 사람의 화난(禍難)은 심장에 매였다. 오행(五行)에서 불이요, 오색(五色)에서 빨강이요, 오미(五味)에서 쓴맛이요, 오성(五聲)에서 치(?)요, 오소(五素)에서 고소(苦素)요, 오기(五氣)에서 적기(赤氣)요, 오합(五合)에서 병신(丙辛)이요, 오충(五沖)에서 병임(丙壬)이요, 오신(五神)에서 신(神)이요, 칠신(七神)에서 심(心)이요, 오쟁(五爭)에서 화금(火金)이요, 오안(五眼)에서 눈초리와 눈구석(內外?)이다. 배꼽 위쪽에 가로 놓인 것을 복량(伏梁)이라 하니 심장의 적병(積病)으로 풍담혈(風痰血)에서 기인하는 난치병이다.

위암 식도암 입속의 암 십이지장암 소장암 대장암 직장암 ;   앞에서 말한 붕어염반산을 꿀에다 오동나무씨만한 크기로 알약을 만들어 수시로 복용하라. 20~30알씩 가스명수에 먹는다.  내가 해 준 암약화제대로 약을 써도 잘 낫지 않을 때가 있는데 그것은 토종약재 대신에 값싼 중국산 약재를 쓰기 때문이다. 지금 중국산한약재로 암약을 지어먹느니 보다 붕어염반산이 소화기계통 암에는 훨씬 낫다. 죽염을 그대로 다량 복용하면 혹 해를 받는 사람도 있을 수 있지만 붕어염반산 잉어염반산 석수어염반산은 부작용이 적다. 가령 죽염을 하루 1냥씩 복용하는 것은 어려우나 붕어염반산 등은 별로 해가 없다.  이제 곧 토산약재는 자취를 감추고 중국산약재만 쓰는 날이 오니 그때는 그런 약재로 달인 탕약보다 붕어 잉어 조기를 구해 직접 염반산을 만들어 먹는 게 더 좋고 돈이 적게 든다.  옛날 의학자들은 자신이 직접 약초를 캐기 때문에 약을 채취하는 절후와 장소를 상세히 알아 그 약재의 성(性)과 체(體)를 알고 썼기 때문에 못 고치는 병이 없었다. 약초를 너무 일찍 캐면 약의 세력이 미약하고 너무 늦으면 약세는 성하지만 늙어서 힘이 빠져 약력(藥力)에 구멍이 생겨 효과가 적다.  같은 소나무뿌리도 동쪽으로 난 뿌리가 좋고 집의 흙벽도 동쪽 것이 좋은데 하물며 약초가 자라는 장소의 흙이 황토냐 백토냐 동쪽기슭이냐 서쪽비탈이냐 등등 이런저런 조건에 따라 약성이나 약기운이 다르지 않을 리가 없다. 그런데 지금 한의원은 약재의 약성 차이를 전혀 모르고 약을 쓰니 병이 나을 수 있겠는가?  작은 병은 약을 안 써도 낫는 것이니 낫겠지만 암이나 당뇨병 같은 난치병은 한의원에서 못 고친다. 그러면 양의원도 못 고치고 한의도 못 고친다면 누가 고쳐 주느냐? 아무도 고쳐 줄 사람이 없으니 스스로 다스리는 수밖에 없다.  약을 말리는 것도 방법에 따라 약성이 틀리고 효력이 다르다. 낮에는 햇빛에 말리고 밤에는 달빛과 별빛을 받고 이슬과 서리를 맞히느냐에 따라 일월성정(日月性精)의 합성여부가 결정되는데 지금 한의과대학에서는 약을 쓰는 법만 가르치지 채약 저장 법제하는 법은 가르치지도 않고 배울 생각도 않는다. 이는 내가 지어내는 말이 아니다.   

※  하늘이고 땅이고 인신이고 원리는 하나야. 법이 하나이지 둘 아닌데 이 5장6부에도 안팎이 있고 위 아래가 있는 거야. 질서가 있어. 心如小腸 內外子. 上下양포  胃如脾.  갑膽, 을肝, 병小腸, 정심, 무위, 기비, 임시방광 ,계신장. 또 12지에 들어가서 자인진 오신술, 이건 양이니까 6부인데, 자는 방광, 인은 담, 진은 위, 오는 소장, 신은 대장, 술은 명문 삼초고.   미사묘, 축해유는 음장분데 미는 비장, 사는 심장, 묘는 간, 축은 심포락, 해는 콩팥, 유는 허판데. 그러면 이 5장6부만 그러냐?   이 눈에도 흰자우는 폐에 매이었고 검은자운 간에 매이었고, 또 눈동자는 콩팥에 매이었고 눈구석 양끝은 심여소장이거든?  심여소장 내외자라? 눈초리는 안을 말하는 거고. 상하양토라는 것도, 눈깝질 뒤집어 봐서 핏기 없으면 끝난 거 아냐? 이 화공약독이 어떤 사람에 얼마 들어가면 그거이 어떻게 돌아가 어느 장부에, 몇 % 달하게 되면 무슨 염증이 오고, 얼마 가면 암이 되고 만다,  이걸 계산해야 처방이 나오는데. 지금 화공약이 상고엔 없었는데 복희씨 신농씨가 오늘의 병을 의서에다 써놓을 수 없어. 이러니 지금 동의보감 외우고 읽는 사람한텐, 지금 암에 화제를 낼 수가 없는데 암을 고친다고 해. 오늘의 이 무서운 공해독을 해독하는 약이 옛날 의서엔 없어. 그런데 이 화공약독을 풀어내지 않고서 암을 고친다, 당뇨 고혈압을 고친다, 건 거짓말이지? 지금 원자 실험하고 수소 실험한 게 얼마야? 그게 전부 이 지구에 방사능 낙진 오는데. 중동이고 월남이고 전쟁 터졌다 하면 독가스 쓰고 고엽제 같은 극약을 쓰는데, 그런 거이 전부 흙이고 물 공기에 들오는데. 그러면 당장 전쟁에서 독을 마시고 죽지 않아도 이 물이 공기 흙이 전부 독이면, 그 속에서 사는 사람도 결국은 죽게 돼 있어. 살인 약독이 원제고 사람 죽여요. 지금 불치병, 못 고친다는 건 죽는 거지?  불치병이 전부 그건데. 이 공간에 독기가 어느 정도에 달하면 사람이 전부 미치고 말아. 그거이 3차전인데 모든 화공약독이 공기 속에 팽창되고 그러면 살인약독이 형성되는데, 그 땐 말할 수 없는 죽음이 와요. 그 땐 늦어요. 뜸을 좀 떠서 피가 맑은 사람은 살겠지. 돼지 창자국하고 죽염을 늘 먹어서 피가 어느 정도 맑아져 있는 사람은 독가스 마셔도 얼른 죽지 않아요.  서울 같은데 그 공기가 나 많은 사람 애기는 죽일 수 있는 공기지만 태모가 죽염 많이 먹어두면 고 태어나는 애기는 감기도 잘 안해요. 홍역 같은 건 없고. 

  第七章                 一, 大腸癌(대장암).小腸癌(소장암).直腸癌(직자암).十二指腸癌(십이지장암).食道癌(식도암)             二, 口癌(구암).舌癌(설암).舌腫癌(설종암).齒根癌(치근암).咽喉癌(인후암) 一, 大腸癌(대장암), 小腸癌(소장암), 直腸癌(직장암), 十二指腸癌(십이지장암), 食道癌(식도암)을 治療(치료)하는 法(법)은 三寶水(삼보수)에 麝香一分(사향1분), 熊膽半分(웅담반분), 牛黃二厘(우황2리)를 타서 注射(주사)하고 五核丹(오핵단)을 家鴨一首(가압1수)에 金銀花一斤(금은화1斤), 乾漆皮 一斤(건칠피1근)을 한데 두고 달여서 無時(무시)로 服用(복용)하라.  腹中百種癌(복중백종암)에 元甘草二兩(원감초2냥)과 生薑五錢(생강5전)을 한데 달여서 한사발 되게 하여 약물에 竹鹽三錢(죽염3전)을 타서 두고 無時(무시)로 服用(복용)하라. 完快(완쾌)될 때까지 甘草茶(감초차)를 服用(복용)하라. 二, 口癌(구암), 舌腫癌(설종암), 齒根癌(치근암), 咽喉癌(인후암) 治療(치료)에는 三寶水(삼보수)에 土麝香一分(토사향1분), 土熊膽半分(토웅담반분), 土牛黃一厘(토우황1리)를 타서 注射(주사)하고 五核丹一丸(오핵단1환)을 竹鹽一分(죽염1분)에 물고 있다가 久而後(구이후)에 넘긴다.  

  9. 심장, 소장(心臟, 小腸)을 論함   심장은 신(神)을 간직했다. 신(神)이 허약하여 생긴 병을 심장, 소장의 병이라 한다. 일반 심장병은 치료하지 않으면 적병(積病)이 되니 암(癌)의 시초다. 심장은 하늘 위 오성(五星)에서 형혹성(熒惑星)인 까닭에 사람의 화난(禍難)은 심장에 매였다. 오행(五行)에서 불이요, 오색(五色)에서 빨강이요, 오미(五味)에서 쓴맛이요, 오성(五聲)에서 치(?)요, 오소(五素)에서 고소(苦素)요, 오기(五氣)에서 적기(赤氣)요, 오합(五合)에서 병신(丙辛)이요, 오충(五沖)에서 병임(丙壬)이요, 오신(五神)에서 신(神)이요, 칠신(七神)에서 심(心)이요, 오쟁(五爭)에서 화금(火金)이요, 오안(五眼)에서 눈초리와 눈구석(內外?)이다. 배꼽 위쪽에 가로 놓인 것을 복량(伏梁)이라 하니 심장의 적병(積病)으로 풍담혈(風痰血)에서 기인하는 난치병이다.

※  하늘이고 땅이고 인신이고 원리는 하나야. 법이 하나이지 둘 아닌데 이 5장6부에도 안팎이 있고 위 아래가 있는 거야. 질서가 있어. 心如小腸 內外子. 上下양포  胃如脾.  갑膽, 을肝, 병小腸, 정심, 무위, 기비, 임시방광 ,계신장. 또 12지에 들어가서 자인진 오신술, 이건 양이니까 6부인데, 자는 방광, 인은 담, 진은 위, 오는 소장, 신은 대장, 술은 명문 삼초고.   미사묘, 축해유는 음장분데 미는 비장, 사는 심장, 묘는 간, 축은 심포락, 해는 콩팥, 유는 허판데. 그러면 이 5장6부만 그러냐?   이 눈에도 흰자우는 폐에 매이었고 검은자운 간에 매이었고, 또 눈동자는 콩팥에 매이었고 눈구석 양끝은 심여소장이거든?  심여소장 내외자라? 눈초리는 안을 말하는 거고. 상하양토라는 것도, 눈깝질 뒤집어 봐서 핏기 없으면 끝난 거 아냐? 이 화공약독이 어떤 사람에 얼마 들어가면 그거이 어떻게 돌아가 어느 장부에, 몇 % 달하게 되면 무슨 염증이 오고, 얼마 가면 암이 되고 만다,  이걸 계산해야 처방이 나오는데. 지금 화공약이 상고엔 없었는데 복희씨 신농씨가 오늘의 병을 의서에다 써놓을 수 없어. 이러니 지금 동의보감 외우고 읽는 사람한텐, 지금 암에 화제를 낼 수가 없는데 암을 고친다고 해. 오늘의 이 무서운 공해독을 해독하는 약이 옛날 의서엔 없어. 그런데 이 화공약독을 풀어내지 않고서 암을 고친다, 당뇨 고혈압을 고친다, 건 거짓말이지? 지금 원자 실험하고 수소 실험한 게 얼마야? 그게 전부 이 지구에 방사능 낙진 오는데. 중동이고 월남이고 전쟁 터졌다 하면 독가스 쓰고 고엽제 같은 극약을 쓰는데, 그런 거이 전부 흙이고 물 공기에 들오는데. 그러면 당장 전쟁에서 독을 마시고 죽지 않아도 이 물이 공기 흙이 전부 독이면, 그 속에서 사는 사람도 결국은 죽게 돼 있어. 살인 약독이 원제고 사람 죽여요. 지금 불치병, 못 고친다는 건 죽는 거지?  불치병이 전부 그건데. 이 공간에 독기가 어느 정도에 달하면 사람이 전부 미치고 말아. 그거이 3차전인데 모든 화공약독이 공기 속에 팽창되고 그러면 살인약독이 형성되는데, 그 땐 말할 수 없는 죽음이 와요. 그 땐 늦어요. 뜸을 좀 떠서 피가 맑은 사람은 살겠지. 돼지 창자국하고 죽염을 늘 먹어서 피가 어느 정도 맑아져 있는 사람은 독가스 마셔도 얼른 죽지 않아요.  서울 같은데 그 공기가 나 많은 사람 애기는 죽일 수 있는 공기지만 태모가 죽염 많이 먹어두면 고 태어나는 애기는 감기도 잘 안해요. 홍역 같은 건 없고. 

위암 식도암 입속의 암 십이지장암 소장암 대장암 직장암 ;   앞에서 말한 붕어염반산을 꿀에다 오동나무씨만한 크기로 알약을 만들어 수시로 복용하라. 20~30알씩 가스명수에 먹는다.  내가 해 준 암약화제대로 약을 써도 잘 낫지 않을 때가 있는데 그것은 토종약재 대신에 값싼 중국산 약재를 쓰기 때문이다. 지금 중국산한약재로 암약을 지어먹느니 보다 붕어염반산이 소화기계통 암에는 훨씬 낫다. 죽염을 그대로 다량 복용하면 혹 해를 받는 사람도 있을 수 있지만 붕어염반산 잉어염반산 석수어염반산은 부작용이 적다. 가령 죽염을 하루 1냥씩 복용하는 것은 어려우나 붕어염반산 등은 별로 해가 없다.  이제 곧 토산약재는 자취를 감추고 중국산약재만 쓰는 날이 오니 그때는 그런 약재로 달인 탕약보다 붕어 잉어 조기를 구해 직접 염반산을 만들어 먹는 게 더 좋고 돈이 적게 든다.  옛날 의학자들은 자신이 직접 약초를 캐기 때문에 약을 채취하는 절후와 장소를 상세히 알아 그 약재의 성(性)과 체(體)를 알고 썼기 때문에 못 고치는 병이 없었다. 약초를 너무 일찍 캐면 약의 세력이 미약하고 너무 늦으면 약세는 성하지만 늙어서 힘이 빠져 약력(藥力)에 구멍이 생겨 효과가 적다.  같은 소나무뿌리도 동쪽으로 난 뿌리가 좋고 집의 흙벽도 동쪽 것이 좋은데 하물며 약초가 자라는 장소의 흙이 황토냐 백토냐 동쪽기슭이냐 서쪽비탈이냐 등등 이런저런 조건에 따라 약성이나 약기운이 다르지 않을 리가 없다. 그런데 지금 한의원은 약재의 약성 차이를 전혀 모르고 약을 쓰니 병이 나을 수 있겠는가?  작은 병은 약을 안 써도 낫는 것이니 낫겠지만 암이나 당뇨병 같은 난치병은 한의원에서 못 고친다. 그러면 양의원도 못 고치고 한의도 못 고친다면 누가 고쳐 주느냐? 아무도 고쳐 줄 사람이 없으니 스스로 다스리는 수밖에 없다.  약을 말리는 것도 방법에 따라 약성이 틀리고 효력이 다르다. 낮에는 햇빛에 말리고 밤에는 달빛과 별빛을 받고 이슬과 서리를 맞히느냐에 따라 일월성정(日月性精)의 합성여부가 결정되는데 지금 한의과대학에서는 약을 쓰는 법만 가르치지 채약 저장 법제하는 법은 가르치지도 않고 배울 생각도 않는다. 이는 내가 지어내는 말이 아니다.