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도해 대나무 연구실                        

脾胃의 神藥-시금초와 느릅나무     여기에 토성분자 속의 합성물이 가장 묘(妙)한데. 고시양이라고 하는데. 그 이름이 시금초[수영]거든. 그놈이 참으로 신비해요. 그걸 오래 달이면 국이 없어요. 싹 날아가. 그거 휘발유, 휘발성이 참으로 무서워요. 그걸 어린 걸 뽑아다 푹 삶아서 오래 졸여서 엿을 만들라고 해보시오. 아무것도 없어요. 물이 없어지면 그것도 없어져. 그렇게 휘발성이 강한데 그걸 가지고 내가 많은 사람들에게 일러줬는데 그 참으로 약은 좋아. 이 느릅나무뿌리 껍질보다는 훨씬 좋아요. 아주 좋은 데 많아. 그래서 그전에 위궤양으로 죽어 가는 사람들 있는데, 그 내가 묘향산에 오래 살고 백두산에 오래 살았으니. 아, 거기서 약국에 가서 약을 쓴다? 묘향산 사람들은 강냉이 한짐 지고 가봐야, 강냉이가 옥수수인데. 심은 게 그것밖에 없으니까. 그리고 감자라. 옥수수나 감자 지고 가 장에 팔아 가지고 약을 사다가 병을 고친다. 그건 하늘에 별 따기라.   그런데 저 토(土)에 수북한 시금초는 뽑아, 집어 버려. 모른다는 거이 무서운 게 그거라. 그래서 내가 일러주면 “아 저 산에 돌아댕기며 저 거지 같은 놈이 뭘 안다고 저래” 이래요. 그래서 살살 꼬셔 가지고 그걸 좀 뽑아서 삶아라. 그래 푹씬 삶은 후에 거게 무슨 쌀 있나? 어디 가 강냉이 옥수수하고 서속(黍粟)쌀 좀 바꿔 오라.   바꿔다 죽을 쑤어 가지고 거게 엿기름은 흔해요. 늘 감주(甘酒)도 해먹고 하니까.   그래 엿기름을 두어서 푹 삭혀 가지고 감주를 해두고 너 며칠 먹어라 하면 금방 나아요. 밥 잘 먹고 소화 잘되고 쓰리고 따가워서 가슴 묵히고 돌아가던 거 싹 나아요.   그런데 그렇게 좋은 약이 이 땅엔 수북하건만 전부 그걸 두고 앓는다? 그걸 두고 소나 땅 팔아 가지고 병원으로 간다? 병원에선 그런 약이 없어. 병원에 그런 좋은 약이 있으면 왜 세상 사람들이 못 고치고 죽어 가는 사람들이 그리 많을까?   그래서 내가 볼 때에 이 황토의 비밀 속엔 무한의 능력을 가지고 있어. 내가 그 시금초를 웃을 얘기 했지만 이 느릅나무도 그래. 소춤나무라 하는데. 그 느릅나무도 아주 좋은 나무요. 그걸 가지고 묘향산에서 가루를 내 가지고 강냉이 가루하고 섞어서 떡들 해먹으라 하는데 그때 뭐이냐? 전염병이 돌아 가지고 제대로 먹지 못하는 사람들, 빌빌 하는 사람들은 많은 사람이 걸려 가는데 그걸 악착같이 먹으면 요새 죽어 가는 전염병을 앓지 않니라.    아, 이자들은 죽는 걸 살 수 있다면 좋아하지. 그게 양식이 되니 먹어라. 그런 건 좋아 안해요. 거기엔 뭐 감자 강냉이 흔하니까.   이래 가지고 그걸 먹은 동네는 몇 동네고 다 전염병에 안 걸리고 건강하게 넘어가. 그때 이 모자라는 사람들은, 먹어 보고 좋으니까 좋다고 하는 거라.   내가 말로 일러주면 코웃음치고 욕이나 하지 저 먹고 좋으니까 좋다고 하는 거야. 그래서 그 느릅나무 뿌리하고 느릅나무 껍데기하고 상당한 인간에 도움을 준 거. 그건 오늘까지 잊지 않아요. 많은 도움을 줘요. 묘향산엔 참으로 느릅나무 많아요. 한정 없이 많아요. 그래서 내가 어디 가서 뭐 산에 가서 약 해오기 보다, 거 들에 수북한 시금초, 또 곁에 모두 많이 서 있는 느릅나무, 그저 흔한 거 가지고도 그 지방 사람들은 완전히 건강해.   그렇게 건강할 수 있는 약물을 두고 예수를 밤낮 믿으니 되나? 묘향산에 절이 많은데 밤낮 절에 가서, 쌀을 퍼 이고 가서 불공드리니 되느냐? 부처님의 은혜가 시금초만 못해. 예수님의 은혜하고 비해서 훨씬 앞선다고 봐. 부처님의 자비심보다도 훨씬 앞서.  

3. ① 무좀   석웅황(石雄黃) 1돈 황단(黃丹) 1돈 고백반(枯白礬) 1돈 녹반고(綠礬枯) 1돈 유황(硫黃) 5돈을 가루로 만들어 석유에 반죽해서 고약을 만들어 붙이면 유효하다.   동상(凍傷)으로 인하여 오는 무좀은 뜸으로 당처를 고름이 빠지도록 뜨고 고약을 붙여 고름을 다 뽑아내면 된다.   3. ② 만종암과 불로장생의 약인 유황(硫黃) 자오묘유법제법(=금단법) 깊은 산중의 거름주지 않은 황토(黃土) 200근을 갖다가 절반으로 나누어 반죽한다.   그리고 구덩이를 2개 판다음 반죽한 진흙을 구덩이에 넣고 사발처럼 홈을 판다. 유황 30근을 녹여 홈 한개에 15근씩 붓고 유황이 거의 굳을 때즘 진흙으로 홈을 덮는다.   이때 유황을 녹여 붓는 시간은 반드시 자(子)시(=밤11시 半~새벽1시 半)에 하고 반나절 뒤인 낮 오(午)시 직전에 묻었던 유황을 파내어 다시 녹여서 오시(낮11시 伴~1시 半)정각에 홈에 붓는다. 이 같은 방법으로 9번을 반복한다.   이렇게한 뒤 생강 3근을 깨끗이 씻어 가늘게 썬다음 솥안에 골고루 편다. 여기에 자오법제한 유황을 삼베자루에 넣은뒤 이것을 솥안 생강 위에 얹어 놓고 생강이 타서 연기가 몹시 날때쯤 솥을 내려놓고 삼베자루를 꺼내어 타붙은 생강은 긁어 버린다. 그리고 삼베자루의 유황은 햇볕에 말린다. 이것을 다시 삼베자루에 넣어서 생강에 찌는 것을 일곱 번 반복한다.   일곱 번 찐 유황을 곱게 분만하여 찰밥으로 알약을 만든다. 찰밥을 시루에 쪄서 (분량은 약에 맞춰 알약을 만들기 좋을 정도) 제분소에 갖고가서 유황가루 10근과 죽염가루 1근반을 두고 합하여 알약을 만들면 이것이 암약이다. 만병에 선약이며 금단으로서 볼로무병하는 장생약이다.

제 3장 1. 양귀비(앵속 罌粟)를 포도나무에 접붙이면 만병통치약   5년생 포도나무 한그루에 옆으로 돌아가며 앵속씨(검은 것 말고 흰 것을 써야한다,)4개를 적당한 거리를 유지하면서 심는다.   이를 잘 가꾸어 꽃봉우리가 맺혀서 피기 직전에 4그루의 양귀비(앵속)중 우선 제일 키가 큰 것을 봉우리를 따고 따버린 앵속 끝이 닿는 포도나무의 껍질을 알맞게 벗기고 앵속 끝을 붙인다음 빗물등이 들어가지 않도록 테이프로 잘 봉한뒤 진흙으로 싸고 비닐로 봉해둔다.   그리고 다른 세 개의 앵속도 각각 키에 맞게 앞과 같이한다. 포도가 익게되면 앵속나무도 마르니 익은 포도를 전부 따서 볕에 잘 말린다.   말린 포도알을 한개씩만 첩약에 넣어도 그 효과는 신비에 가깝다. 포도나무에 접붙인 아편은 중독성이 없으므로 안심해도 좋다.   산속의 머루나무나 다래나무에 접붙이면 중독성이 있고 상추도 마찬가지다. 단지 포도나무에 접붙인 것 만이 중독성이 없고 아편의 효능을 지니게 된다.   오이싹에 접붙이면 중독성이 없고 화상 치료에 매우 좋다. 오이를 즙을 내어 발라도 되고 먹어도 좋다.   앵속포도를 엿으로 달여 놓은 후 맛을 보아 쓴맛이 아편과 같으면 1개월 복용양인 1냥중을 환자들이 자기의 병에 따라 먹는 첩약에 적당량 가마하여 복용한다.

공장에 너무 많은 눈이 이제 그만....^^"   "참돌이"가 제일 좋와 해요...^^"   도해몰 안녕 하십니까, "도해 전문쇼핑몰"에 오신 것을 진심으로 환영합니다.   도해 식품은 인산 김일훈 선생님의 정신을 계승한 "건강 전문  식품 기업"으로   "인산의 정신 그대로" 라는 정신과 "고객님들의 밥상에 보약을 올리는 마음가짐"으로  혼신을 다하고 실천해가는 전통 식품 입니다.     인산학의  지혜가 담긴 저의 "도해몰"에서 가족의 건강을 지켜가는 지혜로운 쇼핑이 되시길 바랍니다. 감사합니다  

  꼭 차회 모임이 아니어도 언제든지  도해회원님들께는 따뜻하고 향기로운    차를  대접하겠습니다.  시간 되시면 오셔서 좋은 만남, 기다리겠습니다.

  화공약독에 무용지물인 옛 醫書들     요즘에 보로꾸[블록]나 벽돌이나 이런 건, 벽돌은 흙을 불(火)에 구운 거라 괜찮은데.  보로꾸는 세면[시멘트]과 모래인데. 모래는 우리한테 사독(沙毒)이라고 따로 있어요. 모래독이 있어요.   그러고 보로꾸에 독이 있어요. 세면가루를 오래 흡수하고 사는 방법은 없어요. 그렇다면 세면 생산하는 우리가 잘하고 있느냐? 잘못하고 있는데, 그랬다고 해서 하루아침에 개조는 못하는 거.   또 논바닥에 살인독(殺人毒)이 있어 가지고 거기서 스며 나오는 물도 먹어선 안되겠지만 그 우리 지금, 우리 지금 그걸 피할 수 없어. 또 거기에서 스며 나오는 독(毒)은 우리가 살아남을 수 없는 독인데 그 공해를 피할 수도 없어. 그러면 어떻게 해야 되느냐? 나는 그거 오는 거 알고 60년 전부터 이상한 병이 조금씩 시작하고 보이는데. 그때도 비료는 있고 그 세멘트 비료 공장 모두 여럿이 있었는데. 그럼 세멘트 공장에서 일하는 사람도 봤고, 비료 공장에서 일하는 사람도 봤고, 괴질이라는 건 확실해. 그 의서(醫書)에 없는 병을 앓고 있다.   그래서 거기에 대한 대책이 앞으로 없으면 화공약(化工藥)의 피해를 어떻게 해야 되느냐? 그건 의서를 내가 안 보는 이유가 그건 옛날 할아버지들이 그 당시에 필요한 거지, 앞으로 화학이 발달이 돼 가지고 화공약 사회가 되는 때엔 그런 의서는 의서가 아니라.   그걸 공부하게 되면, 그것도 먹고 살겠다고 별짓 다 하게 되는데 그런 의사가 되는 걸 내가 막을 수 있느냐? 막을 수 없다 이거야. 그 당시의 광복 전에도 그렇고, 광복 후에는 코쟁이헌테 우린 눌려 가지고 안돼.   그럼 코쟁이는 미개족(未開族)이니까, 내게서 배우도록 해라 하면 세상이 날 미쳤다고 하는 거고. 또 그러고 살아남을 수가 없어.   그러면 자연히 오늘까지 괴로운 세상을 왜 살았을까? 나는 이 황토의 비밀을 누구보다도 잘 아는 사람이 그걸 일러주지 않고 가면 또 영원히 그건 오리무중(五里霧中)에 끝나는 거라. 그래서 그걸 가지고 이용하는데 그 황토흙속에 있는 백금(白金)을 어떻게 이용해야 되느냐? 황토흙속에 있는 백금(白金)    난 그걸 실험한 거라. 60년 전이요, 63년 전 병인(丙寅) 정묘(丁卯) 그땐데. 그때에 그걸 실험해 가지고 암(癌)을 살리면 그땐 잘 고쳐져요. 궤양 같은 건 물론 잘 낫지만.   그래서 그걸 많은 사람이 실험해 보고 앞으로 인간이 아무리 많아도 태평양 말리울 힘은 없으니 도움을 받을 거다 하는 거이 내가 광복 후에 그걸 세상에 보급시키고 싶어도 말 한마디를 해서 통하는 게 없어요.   오늘은 내겐 상당히 괴로움이 많아요. 저 미개한 인간들이 미국 사람이 못 고치는 걸 저놈이 고친다니 저건 순 사기꾼이다! 요즘에도 날 보고 사기꾼이라고 듣는데 말하는 여자들 있어요. 아, 미국같이 세계 제일인 나라에도 못 고치는 걸 고친다 해? 그걸 오늘도 들어요.   그러면 그 세계가 그대로 나가는 땐 어떻게 되느냐? 우리나란 내내 이 꼴이야. 선각자라는 건 지구에 천재일우(千載一遇)인데 그런 보물을 두고 버리는 건 잘살 징조가 아니라. 황토에 대한 비밀이 "토성분자 합성법"이라는 거지. 그런데 그게 전부 초목(草木)이나 금수(禽獸)나 인간이나 살아가는 데 그 힘을 떠날 순 없고, 그 힘이 위주라. 그런 방대한 힘을 두고 왜 이렇게 살아야 되느냐?    

2010년도해 죽염 대나무 작업.              

구운 밭마늘 작업                

무석도예방 충북 청원군 낭성면 관정리에 위치한 도에방이다. 낭성면 관정리는 둑특한 모양의 까페와 주택들이 많은 곳이다. 무석도예방은 그 중에서도 가장 특출난 모습으로 서있다. 무석도예방은 도에업을 하는 건축주가 작업장을 마련하면서 다양한 기법으로 안채, 행랑채, 전시장 등 여러 채의 황토주택을 만들고 도방의 이름을 지었다. 1천여평의 너른 대지에 8채의 흙집이 어우러져 장관을 이루고 있다.<끝> 충북 청원군 관정리 무석도예방 다양한 공법과 자재, 현란한 배치, 황토집의 결정판 " 무석도예방 " 황토집이 얼마나 아름답고 또 얼마나 다양한 표정을 갖고 있는지를 보려면 이 집을 한번 가보시기 바랍니다. 집주인이 직접 담근 솔잎차의 짙은 솔향을 음미하며 도자기 작품도 구경할 수 있고, 특히 황토집에 관심이 있는 분이라면 이곳 집들의 현란함과 유연함에 매우 놀랄 것입니다. 분청사기 전문 도예가인 이용강씨의 작업장이자 삶터인 무석도예는 황토를 주제로 하여 다양한 모양과 다양한 공법으로 지은 집입니다. 단점이라면 한정된 부지에 많은 집들을 앉히다보니 집들이 너무 붙어있고 또 집의 규모에 비해 정원이 좁아 답답하다는 느낌이 든다는 것입니다. 청주시내에서 공군사관학교를 지나 화양계곡 쪽으로 약 30분 정도 가면 나오는 청원군 낭성면 관정리에 있습니다. 이 집은 도예가인 집주인이 손수 지었는데 대지가 총 1,000평이고 살림집, 작업장, 찻집 등 8개 동의 건축물이 들어서 있는 매우 큰 규모입니다. 8개 건물의 연건평만도 2백80평입니다. 이용강씨는 이 집을 96년 2월에 짓기 시작해 만 2년만인 98년 5월에 완공했습니다. 설계에서 부터 시공까지 직접 했는데 그 작업과정이 만만치 않았습니다. 특히 농촌특산단지 자금융자를 일부 받아 작업기간이 정해져 있어 겨울공사를 하는 어려움을 겪었습니다. 황토집을 겨울에 공사할 경우 건조에 문제가 생겨 하자가 발생할 수 있습니다. 다행히 이용강씨는 도예가로서 흙의 성질을 잘 알기 때문에 어려움을 줄일 수 있었습니다. 이 집의 특징을 살펴보면 첫째, 자연지형을 그대로 살려 집들을 앉혀 집들이 마치 물 흐르듯 유연한 모습을 하고 있다는 점입니다. 지형에 따라 바닥의 높낮이도 다르게 처리해 눈에 거슬리는 구석이 하나 없는 주변 자연과 잘 조화되는 집입니다. 둘째, 벽체를 만든 공법과 지붕 소재가 돌, 나무, 억새 등 매우 다양하다는 점입니다. 이 집은 맨 위에 살림집이 있고 그 앞에 작업장 좌측으로 도자기를 배우러 오는 사람들을 위한 교육장과 식당, 우측으로 전시장 겸 찻집이 있습니다. 맨 위에 있는 살림집은 전통 한옥 건축법을 따라 벽체는 맞벽치기에 강회로 마무리했고 지붕은 전통 암수 골기와를 사용했습니다. 내부구조에서 방의 배치는 마루를 사이에 두고 양쪽으로 하여 각각의 방을 독립공간으로 활용토록 했습니다. 또 한옥의 불편함을 해소하기 위해 마루에서 곧바로 주방을 연결시켰습니다. 마루 한쪽에 화장실을 두었는데 이용에 편리하도록 화장실은 거실, 주방, 안방과 통하도록 했습니다. 안채의 옆으로는 방 두 칸에 정자가 딸린 행랑채가 있습니다. 행랑채의 지붕은 시중에 시판되는 점판암 돌너와를 사용했습니다. 대지 가운데 위치한 작업장은 2층으로 해 1층은 작업장, 2층은 안채에서 소화하지 못한 거실공간으로 만들었는데 벽은 토담공법을 이용해 쌓았습니다. 토담공법으로 지으면서 담틀로 찍어낸 자국이 선명하게 남아 있어 그 자체로 벽체의 훌륭한 무늬가 되고 있습니다. 작업장의 지붕은 소나무너와를 사용했는데 소나무를 판자로 만들어 열흘정도 벌크에 찐 후 말려 방수, 발수제 처리를 했습니다. 작업장 55평 규모의 지붕을 엮는데 소나무 5,500사이의 나무가 필요했습니다. 부지 맨 아래 쪽에 위치해 있는 전시장은 땅의 지형을 고스란히 살려 4단계의 단차를 두었습니다. 지붕의 경우 폐가를 헐면서 생긴 천연 돌기와를 구입해 전통방법으로 시공했습니다. 도자기를 배우기 위해 찾아오는 교육생들을 위해 마련한 15평 크기의 교육장 겸 작업실은 공사를 하면서 가족들이 임시로 거처했던 콘테이너 박스 위에 황토를 바르고 억새로 이엉을 엮어 지붕을 올린 것입니다. 이렇게 꾸미고 나니 감쪽같이 황토집이 되었습니다. 안채와 행랑채의 방바닥은 '규합총서'란 고서에 나와있는 대로 시공했는데 방바닥을 황토로 바른 후 곱게 빻은 소나무 껍질을 찰수수 풀에 잘 섞어 황토 바닥에 비비듯이 발라주고 그 위에 다시 들기름을 발라 마무리했습니다. 도예가 이용강씨는 홍익대학교 요업과를 졸업하고 일본 대판예술대 공예과를 졸업한 후 일본에서 오랫동안 활동한 도예가입니다. 국내는 물론 일본, 미국, 중국, 대만 등에서 개인전을 열었습니다.  

무석 도예 茶道 모임.                                 충북 청주시 상당구 율량동 877번지(농특산물백화점) 043-216-9996 매월 20일 저녁 7시 모임.

도해 죽염 공장 소나무 작업.1년에 100톤 이상 소모.^^"            

  2010년 1월1일새해 무석 선생과 함께.                  

2009년 마지막 무엿 작업.^^"   인산 선생은 열무를 가리켜‘오약초(五藥草)이며오신초(五神草)’라고 하였다.   오장(五臟)에 두루 약이 되는 약초이며, 오장의 신(神)을 돕는 약초라는뜻이다.   이것은 곧 열무가 산하에 어린 감로정을 듬뿍 받아 자라기 때문이다.    

공장 무 작업. 인산 선생은 열무를 가리켜‘오약초(五藥草)이며오신초(五神草)’라고 하였다.   오장(五臟)에 두루 약이 되는 약초이며, 오장의 신(神)을 돕는 약초라는뜻이다.   이것은 곧 열무가 산하에 어린 감로정을 듬뿍 받아 자라기 때문이다.