검색결과

벌써 10월이네요~ 도해닷컴도 지속적으로 변화에 발맞춰 숨가쁘게 움직이고 있는 것 같습니다. 사이트 작업하면서 마음에 와닿는 인산 선생님께서 말씀하신 구절이 있어 옮겨봅니다. "의서란, 의학 약학은 가갸거겨만 알면 다 알아 듣도록 하면 좋잖아? 내가 다 전하면서 침법을 전하지 않는 건   자기가 정신통일을 못하면 침법을 전할 수가 없거든. 욕심이 앞서든가, 마음이 순수를 떠나면 침이 안 돼. 침이나 지압의 병고치는 힘은 정신통일에서 오는 건데 그거 없이는 사기(詐欺)되지만 침은 아니거든. 침 한 대에 고쳐야 침이지. 침이 무슨 맨날 놔주고 침 맞을 땐 좀 괜찮고 한참 지나고 고대로고. 건 침이 아니야." 앞으로 도해 닷컴의 방향성을 생각하면서 와닿는 구절이었습니다. ps: 경림님이 아래에 올린 편지지를 사용했어요!(넘 이뻐서...) ^^*

안녕하세요.송대성님! 고약 件은 잘 해결되셨는지요.^^ 간만에 좋은정보를 주셨네요. 말씀하신 '발아현미'가 그 정도의 자정역할을 해 준다면, (아,할아버님도 현미자체도 상당히 해독성이 있다고 하셨지요!!.) 쌀을 주식으로 하고있는 우리들에게는 무엇보다도 다행이 아닐수가 없습니다. 저도 그 현미로 밥을 한번 먹어봤는데,일반현미보다 씹히는 게 참 부드러웠습니다. 사견을 전제로 하지만, '발아현미'가 자정작용을 하지만, 여전히 '속겨(內皮)(즉,왕겨(外皮)가 아닌)'는 '일반현미' 보다는 완화된 연질(軟質)형태로 되어있지만,여전히 유지한다는 점입니다. 잔류농약정도등의 다소(多小)는 연구기관 내지 관계부처에서 연구와 실험을 통해 어느정도 윤곽이 잡혀겠지만, 그런 수치상 데이터 말고, 할아버님게서도 농약을 친 것뿐 아니라, 농약 안 준 현미도 이 공간에 있는 독성(형혹,하괴, 천강)이 침투하고,그 기름 또한 독하다고 하셨습니다. 그래서,그 일종의 가시적(可視的)인 결과를 위해 '양잿물'중화를 생각해 내셨습니다. 가상,현미속의 그 중량에 해당되는 양잿물을 붓어 독을 응결(凝結)시켜 가라앉게 하셨습니다. . 물론 그간의 연구작업의 성과도 훌륭하지만, '발아현미'도 그런 중화작업을 한번 해보고 그 결 과가 어떠할까라고 생각해봅니다. 아뭋든 더 많은 연구성과들이 나와 현미도 더욱 안전하게 먹어볼 수 있는 날이 왔으면 합니 다.^^ ^^ 그리고 이것은 여담인데요. "현미를 안먹는 것은 소금을 안 먹는 것과 같습니다.'보다는 "현미로 먹는게 보다 좋겠지만, 소금을 안 먹고는 살 수가 없습니다."가 정확한 것 같습니 다.현미는 '백미'나 '기타쌀'로써, '대체내지 선택'할 수 있지만,소금은 '필수'이니까요. 그리고,소금의'법제(法製)'와 현미의'자정(自淨)'은 같은개념이 아닌 것 같습니다. '법제'는 말 그대로 '스스로'의 자정작용을 못하기 때문에 '인위적'으로 하는 것이기 때문입니다. 아뭋든 좋은의견 종종 올려주시고,건전한 의견을 교환하지요. 감사합니다.건강하십시요.   

*** 이 법문은 동국대학교 총장이셨던 백성욱 박사님께서 1958년에 동국대학교 대강당에서 대중 1,250 여명에게 금강경을 강의하신 내용입니다. (※ 백성욱 박사는 내무부장관에도 오르셨던 선지식으로 인산 할아버님과도 교류가 있으셨던 분입니다. 이 글의 원문은 백박사님 제자분들이 운영하는 ‘바른법연구회’에 있습니다.) 제 3분 오직 부처님 잘 모시기를 발원하는 말씀 (大乘正宗分: 대승정종분) 부처님이 수보리에게 이르시기를 모든 보살 마하살이 뻑뻑이 이와 같이 그 마음을 항복 받으니 있는 바 일체 중생의 무리에 알로 까는것, 태로 나는것, 습에서 나는것, 화하여 생기는 것, 형상이 있는것, 형상이 없는것, 생각이 있는것, 생각이 없는것, 생각이 있지도 않고 생각이 없지도 않은것, 이러한 중생을 내가 다 하여금 남음이 없는 열반에 들게 해서 멸해 제도하리라 해라. 이와 같이 한량 없고, 수가 없고, 가이 없는 중생을 멸해 제도 하고 날 것 같으로 실로 중생이 멸해 제도함을 얻는 자 없느니라. 왜 그런고 하니, 수보리야. 만약 보살이 나라는 생각이나, 남이라는, 중생이라는 생각이나, 수자라는 생각이 있을 것 같으면 곧 같으니 곧 보살이 아니니라. 佛告須菩提하사되 諸菩薩摩訶薩이 應如是降伏其心이니 所有一切衆生之類 若-卵生 若-胎生 若-濕生 若-化生 若-有色 若-無色 若-有想 若-無想 若-非有想非無想을 我皆令入無餘涅槃하야 而滅度之하리라하라. 如是滅度無量無數無邊衆生하되 實無衆生 得滅度者니라. <해설> 1. 이것은 인도 사람들이 흔히 말할 때에 모든 움직이는 생물은 이 중생이라는 글자로 대표했던 것입니다. 그래서 저 우바니샤트나 또 베다 시대 찬송 속에는 이런 글자가 많이 나오게 됩니다. 그래서 모두 움직이거나 자기 생명을 보전할 수 있는 무리는 다 중생이라고 말합니다. 이렇게 그 중생의 무리가 "알로 깐 것 같은 것" 알로 까는 것은 무엇이 문제가 되느냐 하면 모체에서 자기가 먹을 것 영양 또 자기 자신을 전부 껍데기 속에 넣어 가지고 모체로부터 떨어져서 자기가 필요한 온도와 자기가 필요한 습기만 가지면 그들은 그 속에서 자꾸만 성장을 하게 됩니다. 그래서 그만 제가 알껍데기를 벗고 나오게 되면 부모 관계든지 전혀 알 수 없는 한 개체가 세상에 나오게 되는 것입니다. 이것은 무슨 원인으로 그러한 물건이 즉 말하자면, 유럽 사람들은 이를 생식이라 말하는데 생식이라는 것은 그런 생체가 어떻게 이 세상에 나오게 되느냐 하면, 다른 것이 아니라 남의 은공을 알지 못하고 자기의 생체를 보전 하겠다는 마음이 그런 결과로 되는 것입니다. 그래서 이것은 배은망덕하는 마음이 원인이라고 말 할 것 같으면 그 결과는 알로 까는 보를 나타낸다는 것입니다. 알로 깐다는 것은 다시 말하자면 남의 도움도 받지 않고 뚝 떨어져 나온다 그러했으면 좋겠지만 그래서 모체에서 제 먹을 것과 자기 생명 보존 할 것을 얻어 가지고 나왔다고 할 것 같으면 철저하지 못할 것이요. 왜 철저히 못한다고 하니 자신도 부모를 요구하는 때가 많기 때문 입니다. 그래 이런 것은 모두 원인이 잘못되어서 결과로 나타나게 되는 거예요. 그래서 사람이 배은망덕한 마음을 백일만 연습해도 알로 까는 물건이 된다는 것입니다. 그 다음에는 "태로 나는 것" 태로 난다는 말은 무엇인가 하면 이것은 순전히 모체로 습관으로 받고 자라는 것입니다. 그래서 애당초 모체 속에 가서 그 썰레 혹은 짬이라고도 하고 씨가 붙어서 그 모체를 긁어 먹어서 자꾸 크게 자라고 크게 자라서는 저의 형상을 뱃속으로부터 갖추어 그리고 떨어져서 그 모체를 따라다니면서 배워서 그것이 대략 삼년, 천일이 되면 되는데, 예를 들면 사자가 난지 천일까지 부모가 얻어 먹이는 것을 기다리고 천일이 지나면 그 사자는 따로 돌아다닌다는 것입니다. 그 예를 들면 사자가 처음 새끼를 낳으면 사자는 부부 일체가 되어 일부일처가 되고 어린애를 키우기 위해여 숫놈이 먹이를 줏어다가 주면 새끼를 먹이고 또 암놈이 새끼를 먹이고 그렇게 얼만큼 하다가 사자가 자꾸 자라서 몸뚱이가 충실해질 때에는 그만 아버지가 얻어 오는 것이 작으니까 좀더 얻어 오라고 이놈이 심술을 부리며 아범하고 싸우게 되지요. 싸우면 그만 아범이 달아나 버리고 그 다음에는 둘이 벌어다 먹이는 것도 충분치 못했는데 어미 혼자 벌어다 먹이니까 골이나 어미에게 덤벼들면 어미마져 달아나 버린다. 그 다음엔 이놈이 혼자 앉아 있자니 배는 고프고 그러면 할 수 없이 골짜기를 따라 내려가지요. 골짜기를 내려갈 때 조그만 짐승들이 자기 앞으로 향해서 오면 잡아 먹지를 않는데, 그것은 어미나 아범이 늘 앞으로 와서 먹이를 줬으니까 습관이 돼서 그렇답니다. 그런데 옆으로 달아나는 놈이 있으니 잡아 먹거든요. 그런 것이 태로 난 물건의 대표가 될 것입니다. 그래서 당신이 남을 바라고 남을 의지하는 마음을 태로 나는 마음이 된다고 하신 것입니다. 또 만약 "습에서 난것" 에서 난 것이나 물에서 난 것은 제 몸뚱이를 행여나 남한테 잃어 버릴까 보아 늘 감추고 하던 습관으로 물고기가 된답니다. 그래서 물속으로 가는 그런 것이 많이 있습니다. 저 산새들이 어떤 시기에 물 속에 들어가서 조개가 된다든지, 또 꿩이 가을에 물속에 들어가 조개가 된다든지 그런 것을 우리가 많이 근처에서 볼 수 있는 것입니다. 그것이 아주 중국 책력에는 다달이 적혀 있어서 실행이 되는데 요새는 그런 것을 미신이라 믿고 그런 말은 안합니다만, 그런 것만은 과학인데 미신이라고 하는 것 같은 너무들 생물학에 대해서 몰지각한 것이겠죠. 그 다음은 "화생이라 하는것"이 있는데 화생이라는 것은 대략 질펀한 곳 습기 더러운 것이 모여 가지고 거기서 솟아나는 것을 우리가 많이 보는데 파리 같은것이 그것입니다. 그런 것은 자기를 들어내겠다는 마음을 가진 것인데 자기가 들어낼 자격이 못되면서 들어낼 것을 자꾸 궁리를 하게 되면 그런 데서 나는 것입니다. 그래서 화생입니다. "형상이 있는것" 형상은 있어도 내용이 시원치 않은것 "형상 없는것" 형상이 없어도 작용은 하는 것 같은것, 귀신이라고 말하는것 같은것, 또 "생각이 있는것" "생각이 없는것" "생각이 있지도 않고 생각이 없지도 않은것" 이런 것이 모든 생물의 총판단이 될 것입니다. 이러한 것을 중생이라고 말하게 되지요. 다시 말하면 우리의 몸밖에 있는 중생들은 결과로 된 중생이라고 할 것 같으면, 우리 마음 속에 있는 중생들은 모두 원인을 짓는 중생들이라 할 수 있을 것입니다. 이러한 중생을 "내가 다 하여금 마음이 없는 열반에 들게 해서 멸해 제도하리라 하라. 2. 이 열반이라는 글자는 역시 불교의 전문 술어 인데 그말은 인도 산스크리트의 니르바나, 니르란 아니란 말이고 바나란 아프다는 말입니다. 아프지 않다는 것은 몸뚱이에 대해서 자기가 능히 지배할 수 있다는 말입니다. 그러니까 정신의 능력이 육체를 능히 지배할 수 있다는 것입니다. 그러면 그들은 마음을 밝게 해서 몸뚱이라는 껍데기를 누를 수 있게 하겠다는 것입니다. 이와 같은 말은 무슨 뜻인가 하면 "내 마음속에 있는 바 모든 생각은 태로 난것이나 배은망덕한 마음이나, 또 남이 바라는 마음이나, 또 숨는 마음이나, 또 그렇지 않으면 너를 과장시키는 마음이나 정신이 이상스러워 이랬다 저랬다 하는 이런 것들이 전부 네 스스로가 원인을 가지고 형체를 이루기 쉬운 것이니까 그것을 전부 밝은 이의 마음으로 바꿔야 되겠지요. 그래서 다 열반에 들어가서 멸해 제도하리라. 무엇을 제도 하는가? 망념을 멸해 제도해 마음을 항복 받는 것입니다. 이와 같이 한량없고 수가 없고 가이없는 중생을 멸해 제도 하고 나면 실로 중생이 멸해 제도함을 얻는 자 없느니라. 3. 자기 마음 속의 망념을 자꾸 부처님께 향한 마음으로 바꾸었는지라, 실지로 제 마음 속의 망념이 밝은 마음으로 바꾸어졌으면 제 마음은 비었을 것이니라. 제 마음이 빈다는 것은 다시 말하자면 지혜가 난다는 것입니다. 그래서 혹 여러분이 예수교의 경전에 "마음이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 저의 것이니라." 이런 말은 바로 무슨 뜻인가 하면 마음이 모든 장래에 껍데기 지을 원인이 될 그럴 상태를 놓아 두지 않을 때에는 이 세상을 직접 접할수 있고, 세상을 접촉하면 그 사람에게는 어려운 증상이 아니 나타날 것이다. 그래서 밝은 마음이 원인이 되어서 결과가 오는 것을 복이라고 할 것 같으면, 컴컴한 마음이 원인이 되어서 오는 것을 우리는 화라고 말할 것입니다. 그래 이러한 네 망념을 전부 털어 버릴 것 같으면 털어 버렸다는 마음도 없느니라. 즉 모든 중생들을 전부 하느님 앞으로 가라는 생각까지도 없을 것입니다. 이것은 마음을 밝게 하는 한 방법일 것입니다. 왜 그런고 하니, 수보리야 만약 보살이 나라는 생각이나 남이라는 생각이나 중생이라는 생각은 무엇인가 하니, 마음이 밝지 못했다 그 말입니다. 수자라는 것은 경험이 많다는 그 말입니다. 이런 생각이 있을 것 같으면 곧 보살이 아니다. 왜 그러냐? 제 마음 속에 있는 분별을 제 마음이 아니라고 한다든지 또 남의 마음이라고 한다든지, 누구 때문에 그렇지 되었는지, 이런 생각 또 그것은 옳지 못한 생각이라든지, 그건 또 좋은 생각이겠다든지 이러한 분별을 낼 것 같으면 영원히 그 마음이 항복 받아지지 않기 때문이니라. 4. 그래서 보살은 나라는 생각이나 남이라는 생각이나 자기 마음속에 있는 생각 전부가 자기에게 있을 일이지 남에게 있을 턱이 없습니다. 그러므로 누구 때문에 내가 속이 상했다는 것은 제 마음이 약하니까 괴롭지, 누구 때문에 상할 이치가 있겠습니까? 그러니까 자기 마음속에 자타가 전혀 없는 줄 알아야 닦아지지 만약 자타가 여기서 생긴다면 마음은 닦아질 수 없을 것입니다.

안녕하세요? 도해닷컴에 매일매일 늘어나는 신규회원님들을 위해 도해닷컴을 더욱 재미있게 이용하시는 방법을 알려드리겠습니다. 1. 도해 메신저 사용법    도해 메신저는 회원간의 커뮤니케이션을 활성화 시키기 위해 설치하였습니다. 주요기능은 회원간 쪽지, 1:1대화, 그룹 채팅, 파일 교환을 할수 있습니다. 도해닷컴에 들어오셔서 궁굼한 사항이라든가 의문사항이 있으시다면 주저하지 마시고, 메신저 목록에 떠 있는 회원과 대화를 나누어 보시기 바랍니다. 가장 간단한 사용방법을 설명 드리면, 대화하고자 하는 상대를 한번 클릭한후 쪽지 버튼을 누르시고 대화를 나누시면 됩니다. 2. 아바타 사용법   도해닷컴에 이번에 신규아바타를 대량으로 업데이트 하였습니다. 로그인후 자신의 아바타 아래에 있는 아바타샵을 클릭하셔서 자신의 이미지에 어울리는 아바타를 골라보세요! 시간가는줄 모른답니다!!! 3. 랭키닷컴 이용법   현재 도해 닷컴이 한국의 한의학 관련 사이트들 중에 7위에 랭크되어 있다는 사실을 아시나요? 이것은 사이트 평가 전문 사이트인 랭키닷컴에서 집계한것으로 도해 닷컴은 매주 수직곡선을 그리며 사이트 순위가 올라가고 있답니다. 궁굼하신분들은 아래의 url에서 프로그램을 다운 받아 설치하시면, 자세한 정보를 볼수 있습니다. 도해닷컴은 3개월안에 한국의 한의학 관련 사이트 1위를 목표로 하고 있답니다!!! http://www.rankey.com/navvy30/Navvy310Setup.exe 4. 자료 검색 기능 도해닷컴은 국내에서 인산의학관련 자료를 가장 많이 보유하고 있습니다. 약 4000페이지에 달하는 방대한 자료들을 편리하게 이용하기 위해서는 반드시 자료검색 기능을 사용하시기 바랍니다. 궁굼한 병증상, 처방법 등 다양한 정보를 원하는 키워드로 검색해 보세요! 5. 건강상담 이 코너는 도해 선생님을 비롯하여, 인산의학에 오랜동안 공부를 하신 분들이 여러분에게 도움을 드리고자 만든것입니다. 어떤분은 질문하는것에 굉장히 어려워하시는 분도 계신데, 전혀 부담 갖지 마시고 궁굼한 사항이 있으시다면 언제든지 편한마음으로 물어보시기 바랍니다. 도해 선생님을 비롯한 여러 선배분들이 최대한 친절히 답변을 해드리며, 필요한 경우에는 전화로도 상담을 해드립니다. 자~ 어떠세요? 도해닷컴에 정말 재미있는 부분들이 많이 있지 않나요?^^* 자칫 딱딱해 질수도 있는 내용들이지만, 우리가 어떻게 활용하냐에 따라 아주 흥미있고 유익한 사이트가 될수도 있습니다. 우리 적극적으로 한번 만들어가 봐요!!!

아버님이 말기 폐암이십니다. 마지막으로 써보고 싶습니다.

정말로 멋있습니다. 색깔, 필체, 디자인 등등 모두가 다 맘에 듭니다요 ㅎㅎㅎ 나날이 발전하는 도해닷컴이 눈에 보이는군요 관리자님들 진짜로 수고 하셨습니다요 빨리 이것저것 새로운 것들 클릭해봐야 겠습니다. 으하하하  신기해라~~~~  ^^

퀴즈퀴즈 입니다 기압법에 대한 내용입니다 잘 생각해 보시고요... 아니면 직접 체험 해보시고요 답을 알려주세요 제가 올린 동영상에서 100%를 최대로 숨쉬고 내쉰다 가정할때 60~70%로 숨을 쉬라고 했는데요 왜 60~70%라고 했을까요?

최근들어 전쟁이야기가 많이 올라오고 있습니다. 예언서나 종교단체의 3차전이나 괴질 등등... 우리들의 의식을 전쟁쪽으로 모을 필요가 없다고 생각합니다. 이점 유의해 주시고 앞으로는 삼가해 주시면 감사하겠습니다. 작성된 내용은 백업되어 보관중입니다. 만약 작성자 분께서 삭제에 대해 이의가 있으실 경우 운영자에게 문의하시면 확인 후 조치해 드리도록 하겠습니다.

찬우님 수고하셨습니다. 너무 재미있고 알찬내용 잘 보았습니다. 무엇보다도 정열적인 모습 보기 좋습니다. 찬우님의 기압법 자세에서 옥의 티를 찾는다면 아마 팔의 위치가 아닐까 생각해 봅니다. 아래 모델(?)처럼 팔을 가져가시고 어께에 들어가는 힘과 갈비뼈의 벌어짐 정도 그리고 척추에 들어가는 힘 등을 팔을 앞으로 내민 자세와 비교해 보세요. 할아버님의 말씀이 떠오릅니다. "왜 자연을 버리고 사나? 우주가 자네를 위해 있는데..." 모든 회원님들 화이팅!!!

찬우님 수고하셨습니다. 너무 재미있고 알찬내용 잘 보았습니다. 무엇보다도 정열적인 모습 보기 좋습니다. 찬우님의 기압법 자세에서 옥의 티를 찾는다면 아마 팔의 위치가 아닐까 생각해 봅니다. 아래 모델(?)처럼 팔을 가져가시고 어께에 들어가는 힘과 갈비뼈의 벌어짐 정도 그리고 척추에 들어가는 힘 등을 팔을 앞으로 내민 자세와 비교해 보세요. 할아버님의 말씀이 떠오릅니다. "왜 자연을 버리고 사나? 우주가 자네를 위해 있는데..." 모든 회원님들 화이팅!!!

모두들 수고 하셨습니다 대부분 많이들 맞추셨습니다 하지만 정확히는 보지 못하셨더군요.... 정답은 허리 어깨 가슴 다리입니다 =========================================================== 초보분들이 기압법을 막상 처음 시도를 하실때 당황케 또는 어려운점이 척추에 힘을 주는것이 제일로 어려웠으리라 생각됩니다 일단은 척추를 활처럼(박기원님 말씀 인용)세운는 연습을 하셔서 힘이 많이 들지 않게끔 또는 저같이 늑골이 제자리를 찾아 가면서 느끼는 고통등을 다 겪으시고 그 고통이 찾아 오지 않는 시점.... 때 까지 연습하시면 그다음 부터는 한결 수월해 지리라 봅니다 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- =(1)=허리를 활처럼 세우는 법(사진 참고) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1)의자에 앉으신후에 등받이에 기대지 마시고 등받이 에서 조금 떨어져서 않으십니다(5센티 정도)(이때 두꺼운 방석을 깔고 앉으시면 더욱 효과적입니다) 2)일단 자신이 허리를 곧게 세웠다고 생각 될때 까지 쫙 허리를 펴주시면 되겠습니다 3)그후에 허리(or배)를 더욱더 몸의 앞쪽으로 당기신다 생각 하시고 쭈욱 당기시면 사진에서 보시면 2번과 같은 모양이 나옵니다(허리 or 배를 앞으로 당기느냐 마느냐가 활모양 또는 일자모양이 되느냐 마느냐 입니다.) 물론 거울 또는 가족분들께 부탁 하여 허리의 모양을 관찰 하시는것도 좋지만은 허리를 쫙 펴고 척추에 힘이 들어간다면 필시 그것은 허리가 활 모양으로 되는것입니다.... 이것이 다입니다............. 이 자세가 흐트러지면 불편하다고 생각될 정도로 하실려면 아마도 하루내지 이틀만 열심히 하신다면 될것이라 예상이 됩니다 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- =(2)=허리를 활처럼 세울 경우와 그냥 곧게 수직으로 세웠을때의 차이점 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 사진에 번호로 설명을 드리겠습니다 2번 허리로 자세 고정을 할시엔 6번 허리와 다르게 어깨 가슴에 힘이 더 들어갑니다 제 느낌입니다만은 20~30%정도가 더 들어갑니다(가슴 근육과 늑골의 크기 차이를 보시면 됩니다) 그리고 숨을 쉬어도 2번 허리로 자세 고정시엔 숨이 더 깊게 쉬어집니다(가슴 부위 크기차이 참고) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ***결론*** 기압법 자세시에 활처럼 허리를 세우는것이 좋은 이유는 깊은 숨과 각 부위에 들어가는 힘의 강도입니다 =========================================================== 장비의 한계와 글솜씨가 많이 부족하여서 제대로 전달이 되었는지는 잘 모르겠습니다만은 중요한것은 기압법시 부위별(어깨 가슴 척추)로 힘을 주라 하셨는데 그것이 초보에겐 막상 해보려 하면 어떻게 해야 힘이 들어가는지 알수가 없습니다........ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 더욱 효과적인 방법 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 의자에 두꺼운 방석을 깔고 다리는 땅에 살며서 얹는다 생각하고 다리는 내려 놓고 무릎과 무릎을 붙이면 붙일수록 좋으며 등받이와 허리는 5센티정도 떨어진 상태가 좋으며 허리는 활처럼 곧게 하고 가슴을 새가 되었다는 심정으로 내밀면 기압법의 기본 자세.....는 완성 된다고 봅니다 물론 정석 기압법의 자세는 땅에 앉아서 양반 다리에 어깨와 가슴 척추에 힘을 주고 가슴을 내밀며 주먹진 손을 뒷짐 지듯 하면 완벽한 자세입니다 제가 처음 하시는분들에게 권해드리는 방법과는 약간의 차이가 있습니다 하지만은 제가 권해드리는 자세는 예행연습도 되고 또 제가 권해드리는 자세를 하고서 정석 기압법의 자세를 하신다면 그냥 정석 기압법을 하실때 보다도 더욱더 오래 덜 고통스럽게 하실수 있다고 생각되어 이렇게 방법을 제시합니다 읽어 주시느라 수고가 많으셨구요.... 열심히들 즐경하세요........ 그럼..........

모두들 수고 하셨습니다 대부분 많이들 맞추셨습니다 하지만 정확히는 보지 못하셨더군요.... 정답은 허리 어깨 가슴 다리입니다 =========================================================== 초보분들이 기압법을 막상 처음 시도를 하실때 당황케 또는 어려운점이 척추에 힘을 주는것이 제일로 어려웠으리라 생각됩니다 일단은 척추를 활처럼(박기원님 말씀 인용)세운는 연습을 하셔서 힘이 많이 들지 않게끔 또는 저같이 늑골이 제자리를 찾아 가면서 느끼는 고통등을 다 겪으시고 그 고통이 찾아 오지 않는 시점.... 때 까지 연습하시면 그다음 부터는 한결 수월해 지리라 봅니다 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- =(1)=허리를 활처럼 세우는 법(사진 참고) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1)의자에 앉으신후에 등받이에 기대지 마시고 등받이 에서 조금 떨어져서 않으십니다(5센티 정도)(이때 두꺼운 방석을 깔고 앉으시면 더욱 효과적입니다) 2)일단 자신이 허리를 곧게 세웠다고 생각 될때 까지 쫙 허리를 펴주시면 되겠습니다 3)그후에 허리(or배)를 더욱더 몸의 앞쪽으로 당기신다 생각 하시고 쭈욱 당기시면 사진에서 보시면 2번과 같은 모양이 나옵니다(허리 or 배를 앞으로 당기느냐 마느냐가 활모양 또는 일자모양이 되느냐 마느냐 입니다.) 물론 거울 또는 가족분들께 부탁 하여 허리의 모양을 관찰 하시는것도 좋지만은 허리를 쫙 펴고 척추에 힘이 들어간다면 필시 그것은 허리가 활 모양으로 되는것입니다.... 이것이 다입니다............. 이 자세가 흐트러지면 불편하다고 생각될 정도로 하실려면 아마도 하루내지 이틀만 열심히 하신다면 될것이라 예상이 됩니다 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- =(2)=허리를 활처럼 세울 경우와 그냥 곧게 수직으로 세웠을때의 차이점 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 사진에 번호로 설명을 드리겠습니다 2번 허리로 자세 고정을 할시엔 6번 허리와 다르게 어깨 가슴에 힘이 더 들어갑니다 제 느낌입니다만은 20~30%정도가 더 들어갑니다(가슴 근육과 늑골의 크기 차이를 보시면 됩니다) 그리고 숨을 쉬어도 2번 허리로 자세 고정시엔 숨이 더 깊게 쉬어집니다(가슴 부위 크기차이 참고) ----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ***결론*** 기압법 자세시에 활처럼 허리를 세우는것이 좋은 이유는 깊은 숨과 각 부위에 들어가는 힘의 강도입니다 =========================================================== 장비의 한계와 글솜씨가 많이 부족하여서 제대로 전달이 되었는지는 잘 모르겠습니다만은 중요한것은 기압법시 부위별(어깨 가슴 척추)로 힘을 주라 하셨는데 그것이 초보에겐 막상 해보려 하면 어떻게 해야 힘이 들어가는지 알수가 없습니다........ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 더욱 효과적인 방법 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 의자에 두꺼운 방석을 깔고 다리는 땅에 살며서 얹는다 생각하고 다리는 내려 놓고 무릎과 무릎을 붙이면 붙일수록 좋으며 등받이와 허리는 5센티정도 떨어진 상태가 좋으며 허리는 활처럼 곧게 하고 가슴을 새가 되었다는 심정으로 내밀면 기압법의 기본 자세.....는 완성 된다고 봅니다 물론 정석 기압법의 자세는 땅에 앉아서 양반 다리에 어깨와 가슴 척추에 힘을 주고 가슴을 내밀며 주먹진 손을 뒷짐 지듯 하면 완벽한 자세입니다 제가 처음 하시는분들에게 권해드리는 방법과는 약간의 차이가 있습니다 하지만은 제가 권해드리는 자세는 예행연습도 되고 또 제가 권해드리는 자세를 하고서 정석 기압법의 자세를 하신다면 그냥 정석 기압법을 하실때 보다도 더욱더 오래 덜 고통스럽게 하실수 있다고 생각되어 이렇게 방법을 제시합니다 읽어 주시느라 수고가 많으셨구요.... 열심히들 즐경하세요........ 그럼..........

다른부분 찾기 게임..... 입니다 두가지 사진중에 다른 부분을 찾아주세요.... 리플이 5분이상 달아주시면 [기압법]초보도 쉽게 할수 있다 편 바로 들어갑니다 참고:서로 다른부분이 4군데 있습니다

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●방법 하나, 상추를 전자렌지에 넣고 돌리면 바삭하게 됩니다. 그것을 가루로 만들어서 양치질할 때 치약에 조금 묻혀서 닦아 보세요. ●방법 둘, 레몬을 하나 준비해서 즙을 짜 주세요. 그런 후 그 레몬즙을 거즈에 묻혀 아침마다 잇몸과 치아를 마사지 하듯이 문질러 줍니다. ●방법 셋, 바나나 껍질에도 강한 산성분이 있어 치아의 미백작용에 효과를 얻을 수 있습니다. ●방법 넷, 녹차도 많이 마시면 좋습니다. 녹차에는 미백효과 뿐아니라 세균을 억제하는 작용도 같이하여 미백효과와 함께 치아 표면의 세균을 억제하고 충치와 풍치를 막아주는 효과가 있습니다. .. emoticon_090