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  아이들과 함께 태왕사신기 찰영장소에 가다      

금호 그룹 오맹열 상무님 과 인산 學 실험.(신철분 생성) ※유리가 부숴지면 마늘즙(汁) 내가지고 붙이면 돼. 다른 식품은 못붙여도 마늘즙은 유리 붙어요. 마늘 속에 시멘 모양으로, 새뼈 만들고 뼈붙이는 힘이 있는 강력풀 있는데 유리하고 나무하고 이겨 붙이는 데 용접할 힘이 있다. 신철금(辛鐵金)성분이라 매울신(辛) 매운 건 금(金)성분인데, 철분을 석회질이 합성할 수 있는 건 마늘 속에 있는 접착제 철분이거든. 거악생신(去惡生新)하는 마늘하고 거악생신하는 죽염하고 합성합류하면 암을 치워버리는 힘이 나와. 다른 건 공해독이 앞서니 안되고 마늘 죽염 속의 신비가, 고루 합류에서 나온다, 합성시키면 그 힘은 불가사의라.  

6. 만종의 암(癌)과 난치병의 신약(神藥) 사향정(麝香精) 제조법  사향정의 신비는 틀림없지만 극빈자는 사향과 용뇌를 제외하고 복용해도 무방하다.  죽염장 2흡에 진사향 1푼과 용뇌(龍腦) 반푼을 정하게 타서 두고 사용하면 만종암에 신약이다.  죽염장은 유황환(硫黃丸)을 겸복하면 만병 통치약이다.  고혈압, 당뇨, 신경통, 관절염, 골수염, 척수염, 어혈요통,  신허요통, 등 만종 암은 암치료방을 찾아 보고 그에 따라 겸복하라.  그리고 난치병과 암병 치료에 천년 만년 오래 둘수록 신약 영약이 되는 약은 죽염장 말고는 500년내에 이 이상의  발명은 불가능하리라. 나의 일생 경험방은 전성 미발(前聖未發)이니 후세 의성(醫聖)의 참고를 바랄 뿐이다.  죽염간장을 원감추 2냥 달인 물 한컵에 한돈중을 타서 죽염알약 50알씩 복용하고 땀을 내면 독감, 열병, 상한에 신효하며, 비위염 일체와 오장 육부의 병은 모두 낫는다.  원감초 2냥을 달인 물에 죽염간장 3숟가락씩 타서 법제유황환 50알씩 복용하면 관절염과 신경통과 척수염과 만종  피부병에 신효하다

죽염(竹鹽)의 신비(神秘)                         구세신방(救世神方)    지은이 인산(仁山) 김일훈(金一勳)                                                     150~156쪽 발췌  대나무와 서해안의 천일염(天日鹽)은 지상수정(地上水精)이 하늘의 벽성정(壁星精)과 각성정(角星精)을 응하여 화하는 물체이다.  대나무는 신자진 수정(申子辰水精)으로 화생하니 동짓(冬至)달 기운이다.  물 가운데서 응고(凝固)하는 것이 소금이며 이는 곧 수정이다. 소금의 간수가운데 만가지 광석물(鑛石物) 의 성분을 보금석(保金石)이라 하고 보금석 가운데에 비상(砒霜) 성분이 있으니 곧 수중의 핵비소(核砒素)이다.  핵비소는 인간에서 먹는 양이 너무 많으면 곧 살인물이오 적당하면 곧 활인물(活人物)로서 만병통치의 선약이다.  대나무는 벽성정과 각성정으로 화한 것으로서 땅속의 유황정과 수분속의 핵비소를 흡수, 함유하고 있는 물질이다.  대나무 소금은  조수(潮水)와 지하광석물의 영향을 받아 특유한 암치료약 성분을  다량 함유하고 있는 서해산 굵은 소금속의 핵비소와 대나무속에 함유된 맑은 물속의 핵비소를 염출해 만든 신비의 약물이다.  대나무는 유황성분을 다량으로 포함하고 있기 때문에 종기나 창증(瘡症)의 신비한 약이 된다.  대나무는 곧 수정(水精)의 핵이다.  그러므로 난치인 당뇨병중 상소 조갈증(上消燥渴症)에도 신약이오.  각성정은 화성(火性)이 있으니 쓴것과 신것(苦酸)은 위를 건강하게 하고 비(脾)를 건강하게 하는 약이며 체증과 소화불량에 선약이다.  중소(中消)는 허기증이니 진향목(眞香木) 두냥을 달인물에 죽염환 오십(五十)알씩 아침저녁으로 복용하라. 위암(胃癌)과 비암(脾癌)에도  다른 약과 겸하여 쓰면 좋다.  비와 위가 기운이 왕성하면 토(土)는 금(金)을 낳고 금은 수(水)를 낳으니 곧 수정의 핵이다. 그러므로 신(腎)이 허(虛)하여 정이 부족한데 좋은 약이 된다.    또한 당뇨병의 하소에도 좋으며 양기가 끊어진데도 오래 복용하면 양기가 회복된다.  이렇듯 원기를 회복 시켜주므로 허약하고 늙은 사람도 건강하여서 오히려 젊은 사람같이 되니 참으로 신비한 약이다.  토(土)는 금(金)을 낳으므로 폐암(肺癌)과 기관지암(氣管支癌)과 폐선암(肺線癌)에도 선약이오 수정의 핵이므로 신장암(腎臟癌)과 방광암(膀胱癌)에도 좋으며 해독과 독감과 상한과 열병에 신효하고 해수(咳嗽)와 천식(喘息)에도 신효하니라. 죽염은 8차로 구운 후에 9차에 가서  고열(高熱)로 용해(鎔解)하면 색은 금과 은의 광석물색이오. 맛은 유황 맛이며 소금 맛이니 만종 광석물로 화성된다.  죽염제조법(竹鹽製造法) 하늘이 만물을 냄에 사람을 위하여 약이 되는 초목과 동물을 허다하게 내어주셨으니 천하제현(天下諸賢)은 하늘의 은혜에 감사하라.  우(愚)는 하늘의 뜻을 대신하여 말을하며,하늘의 공을 스스로 대신 하나니라. 서해염전(西海鹽田)은 천일염(天日鹽)이라야 좋다.  그 재료(材料)는 무한하여 억천만년(億千萬年)을  써도 다함이 없을 것이다.  삼년 이상된 왕대나무를 마디와 마디사이를 잘라서 호염(胡鹽)을 조금씩 넣고 다지고 또 넣고 다져서 속을 채운다. 그리고 산속에서 거름하지 않은 황토를 채취하여 모래가 없게 한 후 이를 되게 반죽하여 소금이 담긴 대나무 위를 소금이 빠지지 않도록 반죽한 황토 흙으로 막는다.  그리고 조금씩 할 경우에는 큰 난로나 작은 난로를 구하고 혹 다량으로 할적에는 드럼통을 구하여 위를  따고 밑에는 난로처럼 불때는 구멍 곧 사방 5촌 정도의 아궁이를 뚫는다.  그리고 뚫어 놓은 구멍 윗 문턱에서 위로 2치 손으로 바닥에서부터 한뼘을 올라가 사방에 육부쇠통이  들어갈수 있도록 구멍을  뚫어 놓고 그 구멍으로 육부쇠통을 십자로 걸어놓고  육부쇠통위에 쇠그물을 드럼통에 맞도록 넣어 놓는다. 이 때 대나무는 흙으로 막은 데가 위로 가게 한다.  드럼통 아궁이에 숯불을 피워 놓는다. 이때 화공약 상점에서 파는 외래 송진을 사다가 숯불위에 조금씩 뿌리면 불이 매우 잘붙는다.  대나무가 다타고 재가 사윈후에 소금을 주워서 절구에 찧어 다시 대나무통에 채워넣고 단단하게 다져넣은 후에 반죽한 황토흙으로 위를 봉한 다음 다시 드럼통에 넣고 굽는다.  이렇게  여덟 번을 구워내고 아홉 번만에는 대나무가 다탄 후에 외래송진(外來松津)을 더욱 많이 넣어서 화력(火力)이 몇천도 되도록 해주면 소금이 전부녹아서 물이 된다.  불이 꺼지고 녹은 물이 돌처럼 굳어지면 그 굳은 소금이 곧 죽염으로서 이를 골라내어 분말하면 신종산(神宗散)의 원료가 되며 만병을 통치하는 선약이 된다.  죽염을 대량으로 만들적에는 드럼통을 세 개로 하되 하나는 허리를 반으로 잘라서 대나무를 넣을 수 있고 또한 연기가 나올 수 있도록 양쪽 통에 구멍을 직경 8인치(八寸) 정도의 원형의 구멍을 내고 대나무통이 든 드럼이 잘 덮힐수 있도록 큰 망치로 두드려 넓혀서 덮은 후 위의 방법대로 죽염을 제조한다.  양철초롱으로 만들어 구워도 되나니 여하한 방법으로 죽염을 만들어도 아홉 번 째는 화력을 극강하게 하여 소금이 녹아 물이 되면 천연유황(天然硫黃) 유진성약물(硫眞性藥物)이 된다.  이것은 각종 암약으로 쓰인다. 해중의 유진성과 대나무의 유진성분을 합성하면 만병(萬病)에 신약(神藥)이다. 바닷물 가운데 유황의 진성 핵비소와 대나무의 핵비진성 유황소를 합성하는 묘법이 고열불가운데 서로 합하고 서로 생하여 이루어진다.  염은 소금이나 극도의 고열로 녹여내면 수분은 멸하고 화기가 성하나니 화생토하고 토생금하여 금, 은, 동, 철(金, 銀, 銅, 鐵)이 재생하여 천지간에 신비한 약성이 합성하니 만병통치약이 되나니라.  그 밖에 취하는 법은 극히 어려운 일이다.  나는 다음 후생의 신인이 취하는 묘법을 기다리노라. 죽염의 효능 소아병 치료와 부인병 치료와 만병치료에 신약(神藥)이다.  주사약은 죽염 5돈, 원감초 7돈을 한데두고 오래 달여서 물기없이 엿을 만들어 삼보수(三寶水)에 웅담 한푼과 사향 반푼을 한데 타서 고운 천에 걸려서  1천씨씨 닝게르 주사나 5백씨씨 닝게르를 만들어 간암에 주사를 놓고, 웅담반푼과 사향 한푼 반과 우황 1리를 삼보수에 한데 타서 고운천에 걸려서 1천씨씨 닝게르 주사를 만들어 위암에 주사를 놓고 위암에 쓰는 탕약과 간암에 쓰는 탕약물에 각각 죽염유황환 50알씩을 복용하라.  사향 1푼에 웅담 반푼에 우황을 빼고 천씨씨 닝게르를 만들어 신장암(腎臟癌)에 주사하고 웅담 1푼에 사향 1푼에 우황 1리를 한데 두고 천씨씨 링게르를 만들어 폐암에 주사하되 폐암약을 겸복하며 주사하라.  신종산(神宗散) :   계란고백반 제조법(鷄卵枯白礬製造法) 백반을 오래구우면 생백반 기운이 없어지니 이것이 고백반이다.  이 고백반 덩어리를 분말하여 분말한 것 한 근에 계란 흰자위만을 골라 10개의 분량을 함께 반죽하여 두면 여기서 곧 열이 난다. 이때 계란이 크고 작은데 차이점이 있으니 차이점을 생각해서 반죽하라. 너무 되게 해도 안되고 너무 질게 해도 안되니 적당하게 반죽하라. 수량이 많으면 많을수록 높은 열이 나고 약도 효력이 높아진다.  그리고 식은 뒤에 이것을 다시 분말하여 이 가루 한 근에 식소다(重曹)한 근 죽염 한 근을 한데 합하여 가루약을 만들면 이것이 곧 신종산(神宗散)이다.  신종산은 습(濕)한 기운이 없도록 해야 한다. 습하면 약이 잘 듣지 않는다. 신종산은 각종 궤양(潰瘍)에 신약이다.  유황(硫黃)과 죽염환(竹鹽丸)은 만병(萬病)에 신약(神藥)이다.  특히 각종 위장병(胃腸病)에 신비로운 효과를 본다.  이중 죽염은 식체(食滯)와 설사(泄瀉)와 이질(痢疾)에 신약(神藥)이다.

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9. 신적 분돈증  신장에 덩어리가 생긴 것 (腎之積)을 분돈(賁豚)이라 하니 습(濕)이 주원인(主因)이다.  오적(五積) 육취(六聚)는 암의 시초다.  신적분돈증 치료법(腎積賁豚症治療法)  이근피(李根皮) 다섯 돈(五錢), 생강 다섯돈(五錢)을 달인 물에 죽염(竹鹽) 한 돈 반(一錢半)을 타서 마시라.  또다른 처방  집오리 1마리를 털과 창자의 똥을 버리고, 머리, 발 창자는 그냥 두고 흠씬 달여서 식은 뒤에 기름을 거두고 더운 물을 더 둔다.  여기에 옻나물 껍질 말린 것(乾?皮) 1근반(一斤半), 금은화(金銀花) 1근, 소전라(小田螺)= 다슬기) 대두승(大斗升)으로 한되(一?)... 죽은 것을 골라 버리고 산것만 물기빼서 쓴다.) 이근피(李根皮) 한근 반을 넣고 진하게 달여서 건더기를 짜아 버린뒤 두고 마시라.  처음 복용시는 적은 분량을 복용하고, 장부(臟腑)의 흡수를 따라 점차 양을 늘려 마시게 하라.    난치면 삼보주사(三寶注射)니, 토사향(土麝香) 한푼, 토웅담(土熊膽) 반푼(半分), 우황(牛黃) 한 리(一釐)를 삼보수(三寶水)에 타서 혈관 주사한다. 주사약은 고운 천에 걸러서 정(精)하게 하라.  불순물과 찌꺼기가 혈관에 들어가면 독극약 외에는 바로 위험하지않으나 건강을 해친다.  모든 결석(結石)에는 결명자 볶은 것(決明子炒) 1근(一斤), 속단(續斷) 닷냥(五兩)을 소전라(小田螺) 대두승(大斗升)으로 두 되(二?)와 함께 달여서 무시로 마시면 된다.

8. 신장방광(腎臟膀胱)을 논함  신장(腎臟)은 정(精)과 지(智)를 간직했다.  정기(精氣)가 손상되면 병(病)이 생긴다.  정기가 손상되어서 생긴 병을 신장 방광병이라 한다.  신장(腎臟)은 하늘 위 오성(五星)중에 진성(辰星= 수성(水星)을 응했다.  물이 만물을 낳았으니 만물과 친한 별(親星)이다.  사람의 총명(聰明)은 신장에 매었다.  신장(腎臟)은  오행(五行)에서 물이오  오색(五色)에서 검정이요  오미(五味)에서 짠맛이요  오성(五聲)에서 우(羽)요  오소(五素)에서 함소(?素)요  오기(五氣)에서 흑기(黑氣)요  오합(五合)에서 정임(丁壬)이요  오충(五冲)에서 병임(丙壬)이요  오신(五神)에서 정(精)이요  오쟁(五爭)에서 수화(水火)요  오안(五眼)에서 검은 동자(黑瞳子)이다.  명문(命門), 삼초(三焦)는 물 가운데 불이다.  물이 불을 낳으니(水生火)물과 불이 서로 따른다. (水火相?) 냉수(冷水)라도 극속도(極速度)의 속력(速力)으로 마찰하면 고열이 변하나니 불을 낳음이다.  가령 몇 백 마력의 발동기로 좁은 파이프에 극도의 속력으로 물을 몰고 가면 고열로 변하여 결국은 극열(極熱)로 화하고 열(熱)은 불로 변한다.  고열로 금속을 녹이면 수체(水體)로 변하나 그 기(氣)와 성(性)은 불이요.  체(體)만 물일 뿐이니 불이 물로 변한 것이나 과학적 변화라 화성(火性) 화기(火氣)를 냉수로 변케 못하지만 동양 신술(神術)은 그 변화를 자유자재하게 할 수 있으니 과학술(科學術)은 부자연(不自然)하니라.  명문화(明文化)와 삼초화(三焦火)는 자연의 기능으로 뱃속 음식물의 자양분(滋養分)을 정액(精液)으로 변화시켜 신장(腎臟)에 보내고 나머지 수분은 방광으로 보내니 신장의 정액인 정수(精水)는 불에서 생긴 물이다.  이것을 불 가운데 물이라 한다.  신장, 방광, 명문에 온도 미달로 냉(冷)과 습(濕)이 생기고 거기에서 모든 병이 생기니 신장염(腎臟炎), 부종(浮腫), 부증(浮症), 신장결석(腎臟結石), 요도결석(尿道結石), 방광결석(膀胱結石), 맹장염(盲腸炎), 탈장증(脫腸症),퇴산증, 각종 산증(疝症), 신장암(腎臟癌), 방광암(膀胱癌), 명문암(命門癌) 등등이다.

3. 진소음인(眞少陰人)의 신허요통(腎虛腰痛)  먼저 지네 5백마리와 부자(附子) 5냥을 각각 생강에 법제하되 지네는 법제한뒤 말려 가루를 만든다.  법제한 부자 1돈과 생강 5돈으로 차를 끓여 이 차에 법제한 지네가루 1돈을 타서 복용한다.  처음에는 조금씩 복용하다가 차도를 봐가며 점차 늘린다.  ♦지네 및 부자의 생강 법제= 생강을 적당량 얇게 썰어서 프라이팬에 1치두께로 깐다음 그위에 지네를 고루 펴고 불에얹어 푹찐다.  연기가 조금씩 날정도로 약간 태운뒤에 생강은 버리고 지네만 골라 쓴다.  부자는 같은 방법으로 세 번을 반복해서 찐다.

신 방(神方)  Ⅰ. 일반병  제 8장 오장 , 육부(五臟六腑)의 제병  1) 비 , 위암(脾胃癌) 및 각종 위장병(胃腸病)  : 토장부(土臟附)의 비위경(脾胃經)에 냉(冷)이 심하게 되면 염(炎 = 炎症)이 생기고 냉(冷) 가운데 화기(火氣)가 들어오면 담으로 화(化)하니 모든 병의 원인이 된다.  위(胃)가 차지면 담(痰)이 성하여 소화불량과 위산과다(胃酸過多)와 위하수증(胃下垂症)과 위확증(胃擴症)과 위경련(胃痙攣)이 된다.  담(痰) 중에 불기운은 위궤양(胃潰瘍)이다. 위궤양은 담 중의 주독(酒毒)과 식중독으로 오며 그로 인하여 위궤양과 위옹암(胃癰癌)이 된다. 담 중에 냉이 성하면 위확증이고, 위가 차서 담이 성하고 냉이 성하면 위암(위암)이 생긴다.  그리고 아기가 출생시에 양수(=구정물)를 많이 먹으면 젖을 토하고, 장년 시절에 이르러서는 대개 위암이 발생한다.  애기가 처음 태어날 때 상녹용(上鹿茸) 5푼을 진하게 달여서 세상에 태어난 처음에 먹게 하면 이를 예방할 수 있다. 또 어릴 적에 빈속에 젖을 과식하면 위가 넓어져서 소화가 부진하고 위신경의 둔화와 마비로 위하수증과 위확증, 소화불량으로 발전하여 먹기만 하면 토하게 된다.  이렇게 소화불량증이 오랜 세월을 경과하게 되면 위장, 비장의 상태가 극도로 나빠져서 식사 후 30분 내지 1시간 후에 위가 차져서 음식물이 되살아 오르게 된다.  따라서 담과 냉이 성하게 되면 온갖 위장, 비장 질환이 생기게 된다는 것을 알 수 있다.  위중(胃中)의 담성화기(痰盛火氣)는 마음이 괴롭고 생각이 초조한 데서 비롯되는데, 오래 되면 궤양증이 된다.  모든 일이나 사업이 실패하게 되면 오는 증세의 하나이다.  이런 저런 이유로 해서 인체의 황색소(黃色素)가 고갈되어 색상(色相)과 영소(靈素)가 다하면 기진맥진하여 생명이 끊어지게 된다.

  물은 답을 알고 있다"라는 책을 읽었습니다. "에모토 마사루"일본 과학자가 쓴 물이 傳하는 메시지를 읽고 많은 생각을 합니다. 수많은 시험을 통해 물의 마이크로 세계를 넘보는 긍정할 만한 이야기들입니다. 식물도 하물며 좋은 감성을 느끼며 좋은 음악에 성장 속도가 다르듯 사람 역시 인체에 물이 차지하는 비중이 얼마나 큽니까? 수정체일 때는 99%에서 막 태어나면 95%이며 성인이 되면 70%가 물로 구성되었다고 합니다. 물이 傳하는 이야기가 과학적으로 이 책에선 증명되고 있습니다. 물을 비커용기에 넣고 "감사한 마음과 사랑. 좋은 풍경 좋은 소리를 들려주면 그 결정체가 신비스럽게 아름답습니다. 실제 마이크로 사진으로 확인 할 수 있으며 진동 학이나 파동 학에선 전 세계적으로 인정을 받고 있는 실정입니다.'' 하지만 증오와 무관심 두려움이 넘치면 물은 험악하게 파괴되고 그 형상이 사뭇 무섭습니다. 어디 물 뿐입니까? 애완동물이나 식물들도 마찬가집니다. 그 언어의 장벽을 넘어 어느 나라 말이든 물은 반응합니다. 아 책의 요점은 물로 이루어진 사람 또한 사랑의 교감과 감사한은 마음 , 긍정적인 마음이 사람의 감성을 달리 하고 더 나아가 사람의 희노애락 병마까지 구원할 수 있다는 가능성이 엿보이며 무하한 신비가 있습니다. 원한에는 감사하는 마음으로 분노에는 연민으로 공포에는 용기로 불안에는 안심으로 초조에는 안정을 압박감에서 평상심으로... 물은 생명의 기본 성분입니다. 바로 그러한 물이 말과 말씨, 음악 등에 의해 변화됨을 물 결정 사진으로 보여주는 이 책은 충격적일 만큼 신선했습니다.

작 가: 박종주 당신께 불화살을  쏘아 올립니다.     하늘이시여 당신이 잉태하신 桓熊의 자식이 반도땅에 갇혀 불화살 하나 쏘아 올립니다. 만주땅 너머 대륙을 호령하던 당신의 자식들이 착하디착해 빠져 남의 땅 하나 도육하지 못하고 작은 불화살 하나 쏘아 올립니다. 하늘의 계단에 성을 쌓던 잉카제국도 천상의 군대로 믿었던 스페인군마에 사라지고 말았습니다. 천하를 호령했던 칭기즈 칸 말발굽에도 당당히 싸웠던 당신의 자식들이 섬나라 왜인들에게 耳塚의 넋이 되었던 역사가 있습니다. 이제 당신의 아들 나라에서 불화살 하나 쏘아 올리니 온 천지가 당신아들을 심판하려 합니다. 고구려 철기로 휘감은 군마에 질겁했던 그들이 이제 당신을 향해 올리는 불화살에 놀라 호들갑들입니다. 당신의 아들들을 믿으십시오. 언제 우리가 남의 땅 불바다 만들 소인배들입니까? 억눌린 당신의 아들이 당당한 불화살로 당신께 감히 고합니다. 천상의 아들로 태어나 더 이상 비굴하지 않겠노라고.... 여운: 북녘에서 로켓이 발사 되니 일본을 비롯한 강대국들이 호들갑을 떱니다. 그들이 자행했던 침략전쟁의 죄가 얼마 인데 뻔뻔하기 그지 없습니다. (참고: 로켓발사는 우주개발 목적과 군사적 목적이라는 뚜렷한 근거가 없어 국제법상 에서 논의 할  이유가 없음~~! 桓熊: 단군(檀君)의 아버지라고 하는 신화상의 인물. 〈삼국유사〉에는 환웅천왕(桓雄天王)·신웅(神雄) 등으로 〈제왕운기〉에는 단웅천왕(檀雄天王) 등으로 기록되어 있다. *耳塚: 임진왜란 때 왜인들이 베어간 이 나라 백성들의 귀를 묻어 둔 무덤

서목태 죽염 간장 게장..도해 신상품.

회원님들 정말  감사합니다.^^" =============== 김현님의 글입니다 =============== 혹 회원분들중이나 지인중에서 신동아(2006년 6월호)를 가지고 계신분은 연락 주십시요. 도해닷컴에서 필요하여 찾는다고 합니다. 책을 보내주신 회원분들께는 자죽염(250g)을  보내 드린다고 합니다. 여러분들의 많은 도움 부탁드립니다.

아이들 신나는 과학 축제마당.  

7. 안면신경마비(顔面神經麻痺)와 허로풍(虛勞風)  가미견정산(加味牽正散)을 복용한다.  가미견정산(加味牽正散)  원방풍(元防風), 법제한 백부자(白附子) 각3돈, 법제한 백강잠(法製白殭蠶), 강활(羌活) 각2돈, 백하수오(白何首烏),  오가피(五茄皮) 각1돈을 달여서 법제한 전충(全虫)의 분말을 5푼씩 타서 복용한다.  초기 급성증(初期急性症)에는 5첩을 복용하고 장기 만성증(長期慢性症)에는 20첩을 복용한다.  ♦백부자(白附子)법제 백부자를 생강 달인물이 약간 따뜻할 때에 넣고 하룻밤 지난뒤 건져 말린다. 그리고 백강잠과 전충법제는 앞에서 설명했으므로 생략한다.  간장병(肝臟病)에  또 모든 간장병에는 원감초(元甘草) 2냥 파(?) 1뿌리 생강 5돈을 달인물에 죽염 3돈을 타서 세 번에 나누어 복용하면 부작용 없이 잘 치유된다.  뜸(灸)으로 치료하는 방법  뜸장(灸壯)의 크기를 5분이상 탈수 있도록 만들어서 사용한다.  중완혈(中脘穴)에는 3천장  장문혈(章門穴)에는 5백장  간유혈(肝兪穴)에는 21장  담유혈(膽兪穴)에는 50장을 뜬다.