검색결과

9회용융 자(磁)죽염 작업 죽염이 변하고 있어요,유리 결정체 처럼 투명한 유리 자(磁)죽염 으로 변하고 있어요,   자죽염의 자(紫)는 이것이 아닌 자(磁) 자력승전법(磁力乘電法) 의 자(磁)다.   자(紫)죽염은 완성된 죽염이 만들어 지는 하나의 과정 이다.지금에서야, 7부능선 까지 올라온듯 하다,앞으로 더욱 열심히 최선을.   ==도해자죽염(道海磁竹鹽)은 오신합성(五神合成)의 묘법(妙法)으로 제조되며 자(磁)는 자줏빛을 뜻하는 자(紫)가 아닌,       인산學의 정수인 자력승전법(磁力乘電法)을 뜻합니다.==

제 1 장. 총 칙 제 1 조. 목 적 이 약관은 도해닷컴에서 제공하는 인터넷 관련 서비스를 이용함에 있어 회원과 회사의 권리와 의무 및 책임사항을 규정함을 목적으로 합니다. 제 2 조. 약관의 효력 및 변경 ① 이 약관은 서비스를 이용하고자 하는 모든 이용자에 대하여 효력을 발생합니다. ② 이 약관의 내용이 변경되었을 시에는 서비스의 로그인(메인) 화면에 현행약관과 함께 적용일자 7일 이전부터 게재함으로서 변경사항에 관한 동의를 획득한 것으로 간주합니다. ③ 약관에 동의를 하지 않은 회원은 동의하지 않음이나, 회사에 회원 탈퇴를 고시하는 것으로 약관에 동의하지 않음을 표시할 수 있습니다. 제 3 조. 약관 외 시행지침 회사는 이 약관의 시행을 위하여 약관이 정한 범위 내에서 시행지침을 정할 수 있습니다. 제 4 조. 용어의 정의 이 약관에서 사용하는 용어의 정의는 다음과 같습니다. 1. 회 원 : 본인 실명 회원만을 원칙으로 합니다. 본 회원이란 이 약관을 동의하고 도해닷컴 회원신청양식에 본인의 신상명세를 기입하여 ID(고유번호)와 Password(비밀번호)를 발급받아 서비스를 제공받는 자를 말합니다. 2. 아이디(ID) : 회원식별과 회원의 서비스 이용을 위하여 회원이 선정하고 회사가 승인하는 영문자와 숫자의 조합 및 한글과 숫자의 조합으로 이루어집니다. 3. 비밀번호 : 회원의 개인정보 보호를 위해 회원자신이 설정한 문자와 숫자의 조합을 뜻합니다. 4. 운 영 자 : 서비스 전체 또는 일부의 관리와 운영을 위하여 회사에서 지정한 자를 말합니다. 제 5 조. 서비스의 내용 회사는 회원에게 제공하는 서비스의 내용은 다음과 같습니다. ① 정보 서비스 : 인산의학, 신약의 세계, 증득의 장, 자력 승전법 등 ② 커뮤니티 서비스 : 정다운 게시판, 상담, 회원 공간 등 ③ 쇼핑 서비스 제 2 장. 회원 가입과 서비스 이용 제 6 조. 이용 계약의 성립 ① 이용계약은 제7조에 규정한 회원의 이용신청에 대하여 회사가 승낙함으로써 성립합니다. ③ 이용계약은 회원이 회사가 정한 가입절차를 통해 개시되며, 회사가 정한 탈퇴 절차가 완결된 시점까지 성립합니다. 자유의사에 따른 가입이라 하더라도 계약상 허위사실을 기재했을 경우 계약이 무효인 만큼 회사가 이를 발견한 즉시 일방적으로 이용을 제한 할 수 있으며, 회사가 금하는 활동을 통해 회사가 이용자를 불량이용자로 등록한 경우 일반 회원과 달리 불량 이용에 대한 제재나 또 다른 피해자의 예방을 위해 이용자격을 박탈하고 사용금지 기간을 추가할 수 있습니다. <필수 입력사항> 1. 이름 2. 회원아이디 3. 비밀번호 4. 이메일주소 5. 소식지 받기 여부 6. 가입동기 및 자기소개 ② 부가서비스의 경우 별도의 정해진 개인정보를 추가 기입하여 신청합니다. 제 7 조. 이용신청의 승낙 ① 회사는 회원이 제6조에서 정한 사항을 정확히 기재하여 이용 신청을 하였을 때 다음 제2항, 제3항의 경우를 예외로 하여 승낙할 수 있습니다. 개인정보· 기입항목에 따라 부가서비스의 일부가 제한적으로 제공될 수 있습니다. ② 회사는 다음의 경우 이용신청에 대하여는 승낙을 유보할 수 있습니다. 1. 서비스 이용설비에 여유가 없는 경우 2. 기술상 서비스 제공이 불가능한 경우 3. 회사의 기본서비스 및 타 서비스에 영향을 줄 수 있다고 판단되는 경우 4. 기타 사유로 이용승낙이 곤란한 경우 ③ 회사는 다음 각 호에 해당하는 이용신청에 대하여 이를 승낙하지 않거나 향후 자격을 박탈할 수 있습니다. 1. 이름이 실명이 아닌 경우 2. 다른 사람의 명의를 사용하여 신청한 경우 3. 이용신청 시 필수입력사항을 허위로 기재하여 신청한 경우 4. 사회의 안녕,질서 또는 미풍양속을 저해할 목적 또는 이와 유사한 행위를 했을 경우 5. 회사의 기본 서비스 및 타 서비스에 영향을 줄 수 있다고 판단되는 경우 6. 기타 회사가 정한 이용신청요건이 만족되지 않았을 경우 제 3 장. 계약당사자의 의무 제 8 조. 회사의 의무 및 권리 ① 회사는 서비스 제공과 관련해서 알고 있는 회원의 신상정보를 본인의 승낙없이 제3자에게 누설, 배포하지 않습니다. 단, 법률의 규정에 따른 적법한 절차에 의한 경우에는 예외로 합니다. ② 제 8조 1항의 범위 내에서, 회사는 업무와 관련하여 회원의 사전동의 하에 회원전체 또는 일부의 개인정보에 관한 통계자료를 작성하여 이를 사용할 수 있고, 서비스를 통하여 회원의 컴퓨터에 쿠키를 전송할 수 있습니다. 이 경우 회원은 쿠키의 수신을 거부하거나 쿠키의 수신에 대하여 경고하도록 사용하는 컴퓨터 브라우저의 설정을 변경할 수 있으며, 쿠키의 설정 변경에 의해 서비스 이용이 변경되는 것은 회원의 책임입니다. ③ 회사는 필요에 따라 회원의 정보의 관리를 회사가 인정한 외부업체에 위탁관리 할 수 있습니다. ④ 회사는 회원의 개인정보 관리 책임자 및 담당자를 두어 회원의 개인정보를 보호합니다. * 개인정보 관리 책임자 : 정복돌 * 전 화 : 1588-7307 * e-mail : ehgo9458@yahoo.co.kr 제 9 조. 회원의 의무 및 권리 ① 회원은 서비스를 이용할 때 다음의 행위를 하지 않아야 합니다. 1. 다른 회원의 ID 및 비밀번호를 부정하게 사용하는 행위 2. 서비스를 이용하여 얻은 정보를 회원의 개인적인 이용 외에 복사, 가공, 번역, 2차적 저작권 등을 통하여 복제, 공연, 방송, 전시, 배포, 출판 등에 사용하거나 제3자에게 제공하는 행위 3. 타인의 명예를 손상시키거나 불이익을 주는 행위 4. 회사의 저작권, 제3자의 저작권 등 기타 권리를 침해하는 행위 5. 공공질서 및 미풍양속에 위반되는 내용의 정보, 문장, 도형, 음성 등을 타인에게 유포하는 행위 6. 범죄와 결부된다고 객관적으로 인정되는 행위 7. 서비스와 관련된 설비의 오동작이나 정보 등의 파괴 및 혼란을 유발시키는 컴퓨터 바이러스 감염 자료를 등록 또는 유포하는 행위 8. 정부기관 및 공공기관으로부터 시정요구를 받는 행위 9. 선거관리위원회의 중지, 경고 또는 시정명령을 받는 선거법 위반 행위 10. 기타 관계법령에 위배되는 행위 ② 회원은 이 약관에서 규정하는 사항 및 회사에서 공지하는 서비스이용과 주의사항을 준수하여야 합니다. ③ 회원은 내용별로 회사가 서비스 공지사항에 게시하거나 별도로 공지한 이용 제한사항을 준수하여야 합니다. ④ 회원은 사이트에서 회사의 허가 없이 제품 판매 등의 영업활동을 할 수 없으며, 영업활동 및 이에 동조 등으로 인해 발생한 결과에 대하여 회사는 책임을 지지 않습니다. ⑤ 회원은 회사가 정한 방법에 따라 개인정보를 최신의 상태로 유지할 의무가 있습니다. ⑥ 회사는 회원이 개인정보를 손쉽게 갱신할 수 있는 절차를 마련해야 합니다. ⑦ 회원은 ④항에 따라 허가되지 않은 영업활동으로 회사에 손해를 입혔을 경우 회사에 대하여 손해배상의무를 집니다. ⑧ 회원은 서비스의 이용권한, 기타 이용 계약상 지위를 타인에게 양도, 증여할 수 없으며, 이를 담보로 제공할 수 없습니다. 이로 인한 결과로 얻은 피해는 본인이 책임집니다. ⑨ 회원은 회사의 사전승낙 없이는 서비스의 전부 또는 일부 내용 및 기능을 전용할 수 없습니다. ⑩ 회원은 쿠키의 수신을 거부하거나 쿠키의 수신에 대하여 경고하도록 사용하는 컴퓨터의 브라우저의 설정을 변경할 수 있으며, 쿠키의 설정을 이용하지 않으면, 서비스의 이용을 하실 수 없습니다. 제 4 장. 계약 해지 및 서비스 이용 제한 제 10 조. 회원 ID와 비밀번호 관리에 대한 회원의 의무와 책임 ① ID는 회사에서 회원을 식별하는 기본적인 도구입니다. 회원에게 부여된 아이디(ID)와 비밀번호의 관리소홀, 부정사용에 의하여 발생하는 모든 결과에 대한 책임은 회원에게 있습니다. ② 자신의 아이디(ID)가 타인에 의해 무단 이용되는 경우 회원은 반드시 회사에 그 사실을 통보해야 합니다. ③ 회원의 아이디(ID)는 회사의 사전 동의 없이 변경할 수 없습니다. 제 11 조. 정보의 제공 회사는 회원이 서비스 이용 도중 필요가 있다고 인정되는 다양한 정보에 대해서 전자우편이나 서신우편 등의 방법으로 회원에게 제공할 수 있습니다. ① 본 서비스의 이용자는 서비스 상에 노출되는 광고와 이의 이용을 동의하는 것으로 간주합니다. ② 서비스 상에 게재되어 있거나 서비스를 통한 광고주의 판촉활동에 참여하거나 거래를 하는 것은 모두 회원과 광고주 간의 문제입니다. 따라서 귀하와 광고주간에 문제가 발생할 경우에도 귀하와 광고주가 직접 해결하셔야 하며 이와 관련하여 회사는 어떠한 책임도 지지 않습니다. 제 12 조. 회원의 게시물 ① 회사는 서비스 내의 일부 내용물에 대해 게시물 심의권리를 가집니다. 1. 공개된 각종 게시판 2. 회원의 신고 등으로 접수된 회원간의 대화 내용 ② 다음에 해당하는 경우에는 사전 통지 없이 삭제할 수 있습니다. 1. 다른 회원 또는 제3자를 비방하거나 중상모략으로 명예를 손상시키는 내용인 경우 2. 공공질서 및 미풍양속에 위반되는 내용인 경우 3. 범죄적 행위에 결부된다고 인정되는 내용인 경우 4. 회사의 저작권, 제3자의 저작권 등 기타 권리를 침해하는 내용인 경우 5. 제2항 소정의 세부 이용지침을 통하여 회사에서 규정한 게시기간을 초과한 경우 6. 회사에서 제공하지 않는 상업행위 및 금전 및 물품 취득을 목적으로 하는 내용 (다단계 판매 등) 7. 기타 관계법령 및 회사의 세부 지침 등에 위반된다고 판단되는 경우 ③ 회사는 게시물에 관련된 세부 이용지침을 별도로 정하여 시행할 수 있으며, 동호회의 경우 회원에 의해 선출된 시삽이 게시물심의권한을 회사와 공동으로 가집니다. 제 13 조. 게시물의 저작권 서비스에 게재된 모든 자료(회원간 전달 포함)에 대한 권리는 다음과 같습니다. ① 게시물에 대한 권리와 책임은 게시자에게 있으며 회사는 게시자의 동의 없이는 이를 서비스 내 게재 이외에 영리적 목적으로 사용할 수 없습니다. 단, 비영리적인 경우 및 별도의 계약이 있는 경우, 회사는 타 서비스내의 게재권을 갖습니다. ② 회원은 서비스를 이용하여 얻은 정보를 가공, 판매하는 행위 등 서비스에 게재된 자료를 상업적으로 사용할 수 없습니다. 제 14 조. 서비스 이용시간 ① 서비스의 이용은 회사의 업무상 또는 기술상 특별한 지장이 없는 한 연중무휴 1일 24시간을 원칙으로 합니다. 다만, 정기점검, 긴급조치, 예기치 못한 천재지변, 사고 및 회사가 서비스 점검 및 조치를 필요로 하는 시간은 그러하지 않습니다. ② 회사는 서비스를 일정범위로 분할하여 각 범위별로 이용가능 시간을 별도로 정할 수 있습니다. 이 경우 그 내용을 사전에 공지합니다. 제 15 조. 서비스 제공의 중지 ① 회사는 다음 각 호에 해당하는 경우 서비스 제공을 중지할 수 있습니다. 1. 서비스용 설비의 보수 등 공사로 인한 부득이한 경우 (정기점검, 긴급조치, 천재지변 등) 2. 기본 음성통화 및 타 서비스에 지대한 영향을 미칠 경우 3. 기타 불가항력적 사유가 있는 경우 ② 회사는 국가비상사태, 정전, 제반 설비의 장애 또는 이용량의 폭주 등으로 정상적인 서비스 이용에 지장이 있는 때에는 서비스의 전부 또는 일부를 제한하거나 중지할 수 있습니다. 제 5 장. 계약해지 및 이용제한 제 19 조. 계약해지 및 이용변경 ① 개인이 회사와의 계약을 해지 및 변경할 수 있는 경우는 다음과 같습니다. 1. 신규회원 가입양식에 동의 전 철회의 경우 2. 회원 탈퇴의 경우 3. 정기적인 개인정보 갱신 ② 회사가 개인과의 계약을 해지 및 변경할 수 있는 경우는 다음과 같습니다. 1. 회원이 서비스 이용계약을 해지하고자 할 경우에는 본인이 온라인 또는 회사가 정한 별도의 이용방법을 통해 회사에 해지신청을 하여야 합니다. 2 회사는 계약해지 및 이용제한을 본 약관의 제 9조 ②항에 따라 이용신청자격을 상실시킬 수 있고, 제12조에 명시된 회원의 의무를 다하지 않았을 경우, 제19조에 따라 적절한 의무를 다하지 않은 경우, 제20조의 이용책임을 위반한 경우에 근거하여 서비스 이용을 중지시킬 수 있습니다. 3. 회사는 회원이 이용계약을 체결하여 아이디(ID) 및 비밀번호를 부여받은 후에라도 회원의 조건에 따른 서비스 이용을 제한할 수 있습니다. 4. 본 조 제2항, 제3항의 회사조치에 대하여 회원은 회사가 정한 절차에 따라 이의신청을 할 수 있습니다. 5. 본 조 5항의 이의가 정당하다고 회사가 인정하는 경우, 회사는 즉시 회원의 서비스 이용을 재개합니다. 제 20 조. 양도금지 회원이 서비스의 이용권한, 기타 이용계약상의 지위를 타인에게 양도, 증여할 수 없으며, 이를 담보로 제공할 수 없습니다. 회원이 이를 어길 시에는 회사는 회원에게 통지하지 않고 이용계약을 해지 할 수 있습니다. 제 6 장. 손해배상 등 제 24 조. 손해배상 회사는 서비스 이용요금이 무료인 동안의 서비스 이용과 관련하여 회원에게 발생한 어떠한 손해에 대하여 책임이 없습니다. 회원이 서비스를 이용함에 있어 행한 불법행위로 인하여 회사가 당해 회원 이외에 제3자로부터 손해배상청구, 소송을 비롯한 각종의 이의제기를 받는 경우 당해 회원은 회사의 면책을 위하여 노력하여야 하며, 만일 회사가 면책되지 못한 경우는 당해 회원은 이로 인하여 회사에 발생한 모든 손해를 배상하여야 합니다. 피 회원이 회사가 금하고 있는 행위(9조 1항, 12조 2항, 13조 2항)를 행함으로써 회사에 물질적, 이미지적 손해를 입혔을 경우, 회사는 해당 회원의 이용권한을 박탈함과 동시에 손해배상 등 법적 책임을 물을 수 있습니다. 제 25 조. 면책사항 회사는 다음의 이유에 따라 서비스를 제공할 수 없을 경우 책임이 없습니다. ① 천재지변 또는 이에 준하는 불가항력으로 인하여 서비스를 제공할 수 없는 경우 ② 회사는 회원이나 제3자의 귀책사유로 인한 서비스의 이용장애에 대하여 책임을 지지 않습니다. ③ 회사는 회원이 서비스를 이용하여 기대하는 수익을 상실한 것에 대하여 책임을 지지 않으며, 그 밖에 서비스를 통하여 얻은 자료로 인한 손해 등에 대하여도 책임을 지지 않습니다. 회사는 회원이 서비스에 게재한 정보, 자료, 사실의 신뢰도, 정확성 등 내용에 대하여는 책임을 지지 않습니다. 제 26 조. 제휴 및 임대사업자에 의해 추가된 부가서비스에 대한 사항 ① 회원이 부가서비스를 이용하고자 할 경우의 계약 성립은 각 부가서비스의 별도의 약관에 동의함으로써 성립합니다. ② 제휴 및 임대사업자에 의해 추가된 부가서비스에 대하여 회원이 물질적 손해를 입거나, 기타의 피해내용에 대하여는 회사는 각 사와의 계약에 따라 책임을 집니다. 제 27 조. 관할법원 회사와 회원간의 분재에서 협의에서 분쟁이 해결되지 않을 경우 관할법원은 서울지방법원 서부지원으로 합니다.  

O형 쑥뜸 부작용엔 石膏와 생강물       그러고 O형은 잘못하면 화장부(火臟腑)이기 때문에 뜸을 많이 뜨다가 심장마비 들어 오면 또 가버리니까.   화장부에도 O형 피가 40%에 다른 형 피가 60%라 하면 뜸을 좀 뜰 수 있고, O형 피가 30%라 하면 뜸 떠서 효과 봐요. 그렇지만 60%를 뜸 뜨면 위험해요. 1백% O형은 없어요. 1백% O형은 숨도 못 쉬어요. 이 공기 중에 있는 O형을 죽이는 독이 얼마나 강한데 1백% O형이 세상에 살고 있지 않고, 90% O형이 광복 후에 10년 안에 다 공해독으로 죽어 버리는데 내가 그걸 유심히 보면서 오늘까지 살아오는데 지금은 90%, 80% O형 은 없어요.   전부 최고에 60% 이하 그런 O형을 뜸을 뜨라 하면 효과 있어요. 그것도 많이 뜨면 부작용 와요. 부작용이 올 적에는 감초하고 생강,대추 세 가질 달여 가지고 그 세 가지에 석고(石膏) 라고 있는데 아주 화독(火毒)이 심하게 범해 가지고 숨이 고여 죽으려고 하는 사람은 한 번에 하루에 석고 한 냥을 넣고 고아 놓고 먹으면 얼마간 지나가면 풀리긴 풀려요. 그러나 그걸 완전히 풀릴 때까지 몇 달 두고 먹어야 됩니다. 그래서 그런 O형 뜸 뜨다가 죽어가는 것도 그렇게 하면 낫는 걸 보았기 때문에 O형으로서 무서운 치료를 하지 말아라 그 정도까진 일러주지요, 일러주는데.   내가 좋은 약물이 많은데 그 좋은 약물을 왜 세상에 쓰란 말을 안하느냐? 그 약물 자체가 공해라. 그래서 공해가 없는 약으로 일러줘야 하니까. 그렇게 어려운데.   내가 우리나라에 유명한 박사 친구 있는데 아, 그가 십이지장암에 걸렸는데 그전에 의과대학의 교수인데 그 제자들이 다 박사요. 그 영감은 여든 댓 됐고. 수술 안하면 안되다는 거야, 위험하다고.   근데 그 당시는 웅담도 사향도 좋은 게 많을 때요. 그 부인은 유명한 학교의 선생질 하는 이고, 그 부인이 와서 영감이 위험하다고 하기 에 가보자고 해 가보니까,   제자들이 수술을 권하는데 그 영감은 수술을 내 나이에 해서 안전할 수 있느냐? 약 좀 써보고 하자.   오늘 저녁에 새벽에 가면 죽을 걸 약 쓰고 언제 수술 합니까 이거야. 그래서 내가 “그럼 새벽까지 약 먹고 기다려 보고, 죽으면 끝난 거고 안 죽으면 그때 수술해 보시오.”   그러고서 그 부인하고 나가서 사향하고 웅담을 그때 나하고 아는 약국들이 있어요. 건재에 가서 사향·웅담 사왔는데 그걸 가지고 약을 조제해 가지고 청심환에다가 타 가지고 생강차에다가 먹이는데 사향 2푼에 최고 좋은 웅담 1푼을 타 가지고 청심환에 가해서 먹였는데 그걸 먹이고 그때 초저녁인데 열두 시쯤 돼서 또 한 번 더 먹었는데 새벽녘에 깨끗이 나아 일어났어.   그러면 수술 안하면 죽는다는 사람들은 아무 말도 없이 다 가버리고 그 영감은 그 당 시에 살았다.

죽염(竹鹽)을 이용(利用)한 세안(洗眼) 방법(方法)   가) 죽염침으로 하는 방법   1)손가락으로 하는 방법   ㄱ) 세면할 때 하는 방법 아침저녁으로 세면할 때에 적은 량의 9회 죽염 분말 죽염을 먼저 입에 물고 침으로 죽염을 녹인 후 그 침을 손가락으로 찧어서 양쪽 눈에 서너 번 찧어바른다. (이 때의 자세는 죽염침이 눈에 잘 들어가도록 머리를 뒤로 좀 숙인 자세이다. ) 즉 눈에 넣는다. 눈을 깜박깜박하면서 30초 정도 있다가 세면을 실시한다.   *주의사항: 넘어지지 않도록 앉아서 하는 것이 안전합니다.   ㄴ) 잠자리에서 하는 방법   밤에 잠자리에 들어가서 누운 상태에서 벼개에 마른 수건을 깔아놓고 분말 죽염을 입에 물고 완전히 침으로 녹인 후 손가락으로 죽염 침을 찧어 바른 후에 양쪽 눈에 서너 번 찧어 눈에 죽염침이 들어가게 바른다. 흐르는 눈물은 마른 수건이나 손수건으로 딱는다. 눈을 몇 차례 깜박깜박 한 후에 그대로 취침한다.   아침에 자리에 일어나기 전에 죽염을 입에 물고 침으로 완전히 녹인 후 손가락으로 죽염 침을 찧어 바른 후에 양쪽 눈에 서너 번 찧어 바른다. 눈을 몇 차례 깜박깜박해서 죽염침이 눈에 골고루 스며들어 가게 해서 누운 상태에서 5분 이상 누워 있다가 일어나서 세면을 한다.   2) 안수 스포이트(액즙주입기)로 하는 방법   ㄱ) 죽염을 입에 녹여 스포이트로 흡입하여 눈에 주입하는 법 방법은 1)의 방법과 동일하나 눈에 찧어 바르는 방법이 손가락이 아니고 녹인 죽염침을 스포이트로 흡입하여 눈에 넣어주는 방법만 다를 뿐입니다.       *주의사항 : 1. 한번 사용한 스포이트는 물로 깨끗이 세척 후에 건조를 해야 합니다. 사용하기 편리하게 2개 이상의 스포이트가 있으면 좋습니다. 세면 시에는 의자에 안전하게 앉아서 하십시오.   2. 눈에 죽염 침을 주입시 스포이트를 바로 세워서 하지말고 옆으로 비스듬한 상태에서 안전하게 사용 하십시오.   3. 어린애들이 있을 경우는 사용을 삼가 하십시오 .   4. 암환자나 병 질환이 있는 사람은 죽염침을 사용하지 마시고 죽염수를 구입한 후 정제주를 혼합하여 적당한 염도(성인 기준 염도 15도 정도)로 만들어 사용 하거나 아니면 죽염을 구입하여 정제수에 적당한 염도로 타서만들어 사용하시면 됩니다.그리고 콘택트 랜즈를 사용하시는 분은 랜즈를 제거 후에 죽염수을 사용하시면 됩니다.   5. 1), 2)번의 방법 다 죽염을 깨끗이 녹여 침전시킨 것이 아니니 죽염 침을 눈에 넣고 손으로 절대 눈을 비비면 안됩니다. 혹 완전히 녹지 않은 죽염이나 불순물이 안구를 손상 시킬 수 있으니 좀 따갑 더라고 흐르는 눈물만 수건으로 닦고 눈은 절대 손으로 비비지 말아 주십시오.   6. 죽염의 염도는 처음엔 낮게 시작하다가 조금씩 올려주다가 약간 따가울 정도 참을 수 있는 정도의 염도(성인 기준 염도 15도 정도)로만 하시길 바랍니다   나) 죽염수를 구입하여 사용하는 방법 죽염수와 정제수를 구입한 후 적당량의 죽염수에 정제수를 타서 눈이 조금 따가울 정도의 염도(성인 기준 염도 15도 정도)로 맞춘 후에 스포이트 병이나 빈 안수병을 깨끗이 세척 한 후에 넣어서 사용하시면 됩니다.   다)죽염수를 만들어서 하는 방법.   정제수 한 병을 약국에서 구입 한 후에 반병정도에 9회 구운 분말 죽염을 적당량을 넣고 죽염을 녹여서 눈이 약간 따가울 정도의 염도(성인 기준 염도 15도 정도)로 맞추어서 하루정도 놓아두었다 가 다음날 거름종이나 광목 같은 것으로 죽염수를 깨끗이 걸린 후에 스포이트 병이나 빈 안수 병을 깨끗이 세척한 후에 죽염수를 넣고 사용하시면 됩니다.   남은 죽염수나 정제수는 변질우려가 염려 되시는 분은 냉장고에 보관해 두었다가 다음번에 사용하시면 됩니다.   상기 나), 다)에 내용 중 정제수(精製水)가 없으면 깨끗한 생수(生水)를 구입해서 사용해도 됩니다.     이상의 내용은 저의 경험방이니 참고로 하시면 됩니다. 감사합니다.        

 석용자 일명: 도마뱀      

산화 폭파방식 용융 죽염 작업<육정법>     죽염(竹鹽)에 대해서 논(論)한다.   염성(鹽性) 부족으로 인해 공해독등으로 제반 피해를 견디어 내지못하므로 암 등 각종 난치병이 발생하는 것이다.   모든 생물이 부패되지 않는 것은 「염성의 힘」때문인데 체내 수분(水分)에 염성이 부족하게 되면 수분이 염(炎)으로 변하여 각종 염증을 일으키며 염증이 오래되면 이것이 다시 각종 암으로 변화 되는 것이다.   피에 염성이 부족하게 되면 혈관염(血管炎)이 오며 혈관염이 심화(深化)되면 혈관암(血管癌)이 된 다.   죽염은 이처럼 염성 부족으로 발생하는 제반 질병을 예방, 치료 해준다. 부족된 염성의 보충으로 조직의 변질, 부패를 방지하고 핵비소(核砒素)의 독으로 각종 암독을 소멸하며 유황정(硫黃精) 의 생신력(生新力) 강화로 새 세포를 나오게 함으로써 난치중의 난치병인 암까지 치유시켜 주는 것이다.   죽염(鹽)은 조수(潮水)와 땅밑에 있는 광석물의 영향을 받아 특유한 암약 성분을 다량 함유하고 있는 서해안 굵은 소금 즉 천일염 속의 핵비소(核砒素)와 대나무 속에 함유된 맑은 물 속의 핵비소를 추출 합성해서 만든다. 물 가운데서 응고하는 수정(水精)이 곧 소금이다.   소금의 간수(簡水) 에 만가지 광석물의 성분을 가진 결정체를 보금석(保金石)이라고 하고 보금석 가운데 비상(砒霜)을 이룰 수 있는 성분을 핵비소라고 하는데 이것이 곧 수정(水精)의 핵(核)이다.   핵비소는 양을 지나치게 섭취하면 살인물(殺人物)이며 적당량을 섭취하면 활인물(活人物)로 만병의 신약(神藥)이 된다.   바닷물 속에는 지구상의 모든 생물이 의지해 살아갈 수 있는 무궁한 자원이 간직되어 있다. 이러한 자원 가운데 가장 요긴한 약성을 지닌 것이 핵비소이다. 핵비소는 처음 바다가 이루어진 뒤 바닷물이 오랫동안 지구 속의 불기운을 받아 독소(毒素)중의 최고 독소로 변화된 것이다.   이 핵비소는 색소의 합성물인 인체를 병들게 하는 모든 독소의 왕자(王者)이므로 체내에서 암 등 을 유발하는 세균을 포함한 모든 독성을 소멸할 수 있는 힘이 있다.   우리나라 서해안 염전에서 만들어내는 천일염만이 유일하게 이 핵비소의 성분을 함유하고 있다. 따라서 천일염을 섭씨 1천도 이상의 높은 열로 처리하게 되면 만종(萬種) 광석물 가운데 가장 인 체에 유익하게 사용할 수 있는 핵비소를 얻어낼 수 있는 것이다.   이 핵비소를 얻음으로 해서 죽염이라는 그야말로 각종질환에 폭넓게 쓰여지는 신약의 생산이 가능한 것이다.     註) 예로부터 조상들이 소화기 계통의 약으로 소금을 대나무 통에 구워 사용한 것이 죽염으로 알고 있지만 그것은 전혀 다른 의미이다.   죽염은 본초강목, 동의보감, 의학입문등 어떠한 의서에도 그 용어는 등장하지 않는다.   인산선생에 의해 처음으로 죽염이라 명명되어졌고 9번 법제의 원리를 처음으로 밝힌 것도 선생이다.   기존의 소금을 황토가마나 아궁이에 굽는 방법과는 그 방법이 전혀 다른 것이고 죽염은 선생이 발표한 현대의 완전한 신물질(新物質)이다. 기존의 소금을 굽는 기술은 9번 마지막고열처리 과정을 거치지 못하였으며 이 9번 고열처리를 거치지 않은 것을 죽염이라 하지는 않는다.   9번 고열 처리라 함은 송진불을 원료로하여 1천도 이상의 고열로 8번 구운 소금을 완전히 녹여서 불순물을 처리하고 새로운 원소를 합성시키는 방법이다.   사람이 살아가는 것은 음식을 먹고 소화시키는 5장이 기본이다. 공간의 색소와 음식의 색소는 금, 목, 수, 화, 토 5종의 색소로 나눌 수 있고 또 이 5종의 색소는 수없이 많은 종류의 색소로 퍼져나간다.   이 5종의 색소는 5행이라는 자연의 법칙에 따라 존재하고 있는데 인체를 구성하고 있는 5장(五臟) 도 이 법칙을 따른다.   애기가 뱃속에서 생겨날 때 수기(水氣)를 받아 콩팥을 이루고, 수생목(水生木)의 원리로 간을 만들고, 목생화(木生火)의 원리로 심장을 만들고, 화생토(火生土)의 원리로 비장을 만들고, 토생금(土生金)의 원리로 폐장부가 생긴다. 이 5장부가 완성되고 이 장부들의 5행의 원리로 서로 도와가면서 상생(相生)하니 생명이 살아갈 수 있는 것이다.   다섯 장부를 이루는 모든 성분을 지닌 것이 바로 죽염이다. 따라서 이 죽염은 어느 특정한 성질에 치우치지 않는 상약(上藥)으로 누구나 복용하여도 부작용이 없는 물질이다.   약이라는 것은 먹어서 덕을 볼수도 있으나 해를 볼수도 있다. 이 5가지 금목수화토의 색소를 골고루 지니지 못하기 때문이며 이 5가지 색소를 골고루 지닐 수 있다면 이것은 최고의 신약이 되는 것이다.   바닷물의 수정(水精)의 결정체가 소금이니 소금은 수(水) 의 색소를 간직했다. 대나무는 지상의 수정을 원료로 화생한 물체이며 유황정과 수분 속의 핵비소를 흡수 성장하므로 종기나 창증의 치료제인 유황성분을 다량 함유할 수 있게 되며 보음, 보양효능을 지니고 있다. 따라서 이 두가지는 수정(水精)을 간직한 재료가 된다.   황토는 토(土)의 기운을 간직하였다. 소금을 대나무 통속에 다져넣고 황토로 봉한 다음 철통에 넣고 송진불로 화기(火氣)를 접하면 만종의 색소가 화합해 합성신약 죽염이 만들어진다.   즉 소금(수), 황토(토), 대나무(목, 수), 송진(금, 화), 철통(금) 등 이 다섯 가지 재료가 모두 죽염의 5행의 색소를 구비하고 있는 것이다.   그러나 여기에서 중요한 사항은 이 다섯 가지를 합하기 위해서 소금을 대나무에 넣어서 송진불로 굽는 것인데 이때 고열처리를 하면서 화기는 강해지고 화생토(火生土) → 토생금(土生金)의 원리로 고열이된 철통의 강한 흡인력으로 각종 공간중의 금목수화토의 5색소가 소금속으로 합성이 되는 것이다.   이 과정은 8번까지 굽는 과정에서도 이루어지지만 마지막 9번째 고열 처리과정에서 극강하게 되는 것이고 완전한 합성신약 죽염이 되는 것이다.   이 고열 처리를 할 수 있는 기술이 1970년도 이전에는 없었다. 지금은 각종 기계의 발달로 고속의 송풍기와 콤프레셔를 사용할 수 있기 때문에 가능한 이야기지 1970년대 이전에는 불가능한 일이 었다.   그런데 어떻게 옛날부터 죽염이 전래되어 내려 왔으며 그 원리를 정확하게 밝힌 사람은 누구인가. 죽염은 예전부터 전래되어 내려오는 물질이 아닌 신물질이며 선생에 의해 창조된 것이다.   우리는 우리의 창조물질을 더욱 발전시키지는 못할 망정 선진국의 물질인양 모방하고 또 그렇게 해야만 좋은 물질인 것으로 인식되는 현실을 생각할 때 자못 가슴아픈 일이다.   어떤 업자는 내화벽돌로 로(爐)를 만들어 그 속에 죽염을 굽는가 하면 어떤 업자는 황토 아궁이에 넣어 죽염을 굽기도 하는데 모두 자기 것이 최고라는 말을 서슴지 않는다.   선생의 원리를 능가할 수 있는 자만이 그 방법을 바꿀 수 있는 것이지 그 원리를 제대로 이해하지도, 설명하지도 못하면서 위의 방법으로 죽염을 구우면서 자기의 죽염이 최고다라고 말하는 것은 장사꾼들이나 사기꾼이 하는 말이다. 죽염은 반드시 철통에서 구워야 한다.   죽염을 섭씨 5천도 이상 고열로 처리하면 염성이 약화되어 짠맛이 적고 짠맛이 적으면 자극성도 약하고 지혈(止血)하는 효능(効能)도 약하여 협심증도 생기지 않고 심장마비를 일으킬 염려도 없고 청혈(淸血)에 신비한데 이 5천도 이상의 죽염은 혈관에 바로 주사하는 혈관 주사약으로 사용할 수 있다.   즉 100%순수한 성질의 죽염이요 최고의 항암제가 되며 청혈제가 되며 일체의 부작용이 없는 죽염이 되는 것이다.   그러나 현재의 죽염은 거의 대부분이 1천도의 온도에 머물러 염분이 비교적 강하며 지혈력(止血力)이 강하여 혈관주사하면 심장마비를 일으킬 수 있다. 혈관주사는 반드시 5천도 이상의 고열에서 처리한 것을 사용해야하니 극히 주의해야 한다.   현재는 국내에서 죽염을 생산하는 제조업자들의 협조가 무엇보다 절실한 시기이다. 죽염업체는 서로간의 기술협조로 하루빨리 5천도 이상의 고열처리 방법을 개발하여야 하며 외국의 선진업체에게 이 기술의 개발을 빼앗겨서는 안된다.   항암제를 개발하는 업체들과 죽염제조업자들이 서로 협력해서 실용성을 검토해서 연구 투자한다 면 머지 않은 시간에 5천도 고열의 순수한 죽염을 생산할 수 있을 것이며 최고의 순수한 항암제를 만드는 길이 될 것이다.   죽염의 원리를 제대로 이해하고 개발하는 우수한 인재가 하루 빨리 나와주길 기대해본 다......     "죽염"이 변하고 있어요. "유리처럼"   3.5 미터 "외부 온도" 촬영 평균 값 1500도(deg c)    플레이버튼(▶)을 누르시면 경청하실수 있습니다.    소금보다 100배 좋은 죽염   6～7십년 전에는 위암이 없었는데 그때 위암은 있어도 지금 암하고는 달라. 그 때는 고시양(시금치)이라는 걸 푹 끓여 가지고 그 물로 난황 소금을 먹여서 위암을 고쳤거든. 난황(卵黃), 계란 노른자위를 솥에 두고 불을 때면 막 타는 데 그걸 쇠주걱 가지고 눌러서 기름을 내어 가지고 그 기름에 천일염을 9번 구우면 더 좋겠지만, 그것은 너무 힘드니까 3번 구워 가지고 썼는데 고시양 삶은 물에 그걸 먹여 위암을 고쳤는데.   지금 암은 그것 가지고는 안된다. 그 옛날 암은 화공약독 없으니까 그렇고, 또 음식물이고 먹는 물, 공기가 다 무공해로 깨끗할 때, 그때 위암을 그걸로 고쳤는데. 내가 신약(神藥)책에다 그걸 써놓으니 지금 그걸 찾는 사람이 있어. 그걸로 암 고쳐 보겠다고. 미친 녀석들, 그러니 아는 사람이 모르는 사람한테는 뭐 일러주는 것도 겁이 나.   지금은 계란 노른자위 기름에 볶은 소금보다 100배 좋은 죽염이 있는데, 여기 내가 하는 것은 진품이야, 또 고시양보다 100배 더 좋은 마늘을 내가 밝혀 놓았잖아? 마늘은 내가 마지막 일러주고 가는 것인데, 무엇이고 좋은 것은 마지막에 전해야 되니까, 그걸 일러준 것이다.    6～7십년전에 죽염과 마늘 같은 좋은 것을 내놓기 전에 할 수 없이 내가 썼던 고시양 찾는 미련퉁이가 있어. 그전에는 위암을 그걸로 고쳤는데 지금 위암은 마늘하고 죽염을 앞세워야 고쳐. 고시양 가지고는 안돼.  

무우절임과 호흡법 이용한 건강비결       그 다음은 숨쉬는 데 내가 갈비라는 건 하나는 수골(壽骨), 명골(命骨)인데.   좌는 수(壽), 우는 명(命). 그거이 척추에 붙어 가지고,     어려서 생길 때는 척추에 붙었는데 커 가면서 자꾸 신체가 바르지 못하면, 이 뼈가 자리에서 조금씩 물러나면 여기에 염증이 생겨.   그 염증 치료를 어떻게 하느냐? 그야 척추를 곧게 세우라 그거야. 목에다 힘을 주고 척추를 곧게 세우라는 말을 하거든.   그러면 요거이 제자리에 서 가지고 그 속에서 통하는 염증은 물러가게 매련이라. 정상회복이 오니까 척추를 곧게 세우고 목에 힘을 주고, 항시 그렇게 힘을 주고 있으면 갈비가 제자리에 붙고 위장이 튼튼해지니 소화에 도움이 되고, 폐가 튼튼해지니 호흡에도 도움이 되고, 조식법(調息法)이라는 걸 따로 하기보다, 조식법을 한다고 소화에 만전을 기할 순 없어.   그 척추를 곧게 세우고 힘을 주면 소화도 잘되고 모든 염증도 물러가고 건강은 돌아오게 마련인데. 그럼 아까 무우 가지고 식품으로 건강을 도모하고 자세를 반듯이 해 가지고 건강을 도모하면, 그건 뭐 전지전능이 될 수 있어요.   전지전능이란 법이 따로 정해진 것도 아니야. 그러니 내가 볼 적에는 모든 힘은 제게 있는데 맥을 놓고 살면서 그 힘이 줄어들게 만든다.   그걸 내가 중간에, 40대부터 60, 70까지 술을 즐기니까 아주 건강을 해치는 짓만 해보거든.   해보다가 70후에 건강이 나빠지기 때문에 그때부턴 건강을 위해서 조금씩 노력해요. 노력하니까 지금도 걸어댕길 수 있고,     70에도 현기증 나 쓰러지는데 이젠 그런 걸 예방할 수도 있으니 젊어서부터 하면 좋을 거다 하는 생각이지.   그래서 앞으로 부인들은 애기 낳는 데서 병이 오게 돼 있고, 산후여증(産後餘症)이지.   또 애기를 낳지 않을라고 무슨 수술이다 하는데, 그건 또 좋지않은 병을 앓게 돼 있고. 그러니까 이 무우하고 죽염을 가지고 하는 이걸 그대로 하면 그 상처의 모든 조직이 파괴돼 가지고 양쪽에서 서로 죽은피로 돌아가는 놈이 없어진다.   그렇게 좋은 법을 쓰라 이겁니다. 그러니 앞으로 이걸 《민의약》에 공개하면 자연히 산에서는 산에 사는 사람, 들에서는 들에 사는 사람, 모든 사람에 도움이 되니까 그런 법이 오늘부터는 이뤄져야 할 겁니다. 내가 큰 소리를 하면서도 먼 길을 오구 오래 앉지도 않았는데 피로가 들어오네. 그러게 뭐인가, 이게 지금 다음에 나갈 호에 잘 수정하면 될 거니까 이거 틀어 놓고 듣다가 너무 허망한 빠진 건 다시 일러줄 수 있어요.

       수행인의 건강학(96)     「生氣」를 이용한 人命구제   　　　    생명의 源泉인 分子중의 전분 活用해야   　이땅에는 신수(神水)인 감로수(甘露水)가 있고 그 감로의 정(精)으로 화하는 분자가 천공에서 많은 생물을 화생시킨다.                                                  생물세계는                                첫째 습생(濕生),                                둘째 화생(化生)                                셋째 난생(卵生)                 넷째 태생(胎生)으로 나누는 것이 보통이다.   감로정으로 화하는 분자세계를 설명할 때 가장 난감한 것은 보이지 않는 세계에 대한 인간들의 무지(無知)이다.   호흡을 통해서 생명을 영위하면서도 보이지 않는 생명의 원천에 대해서는 전혀 모르거나, 들어도 부인하려 든다.   보이지 않는 생명의 원천, 다시말해 보이지 않는 속의 그 힘이 없으면 인간은 잠시도 살수 없지만 눈에 보이는 음식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다.   식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다. 그렇다면 보이지 않는 생명의 원천은 무엇이며 그 속성은 어떤것인가?   공간색소중에서 산소가 있고 산소중에 억천만의 분자가 있고 분자 중에는 한량없는 전분(澱粉)이 함유되어 있다.  무진장으로 흘러다니는 전분속에서, 전분의 힘에 의해 살아 있는 인간이 그것을 모르거나 혹은 부인한다면 현명 하다 할 것인가.   그럼 분자란 어떤 것인가? 사람의 몸속에는 모든 신(神 )이 있다. 신은 기(氣)를 따라서 존재하게 되어 있는데 만약 기가 부족하게 되면, 모든 분자는 소멸돼 버린다.   모든 것은 기에 의해 좌우되므로 우주공간에서 가장 중요한 것은, 바로 기(氣)라 할 것이다.   기(氣) 가운데는 생기(生氣)와 사기(死氣)가 있다.   생기를 이용하여 무고하게 죽어가는 인명을 살리는 일이야말로 슬기로운 이들의 급선무다.   지구상의 산청정기가 모여 있는 곳은 고원이니 티벳 고원이나 네팔의 고원지대에 모여진 지구의 정기중,   숙기(熟氣)는 산맥을 따라 서쪽으로 흐르고 생기(生氣)는 동쪽으로 흐른다 그래서 동방을 생기방이라 부르는 것이다.   지구의 정기중 동쪽으로 흘러온 생기는 결국 화구로서 자리하고 있는 백두산에 이 르러 총집결된다.   백두산은 뭇별가운데 문곡성(文曲星)의 정기가 모든 별의 정기를 담아가지고 오는 것이다.   지구상의 산청정기가 동으로 흘러 백두산에 이르게 되면 천상의 정기와 합하여서 그곳에는는 감로정(甘露精)이이뤄지고   감로정에 의해 신수(神水)인 감로수가 이 땅의 여러 감로천(甘露泉)을 통해 용출된다. 감로정에 의한 감로수로 인해 이 한반도 땅은 지구상의 최고 영역(靈域)이 되고 신국(神國)이 된다.     이땅의 정기를 받고 자라는 사람은 신인(神人)이고 초목은 신초(神草) 신목(神木)이며 물은 신수(神水)이다.   모든것이 다 자연의 신성성(神聖性)을 부여받게 되나 유독 사람들 만이 자신의 무지(無知)와 허망된 욕심에 의해 그 혜택을 받지 못하고 병들어간다.   정신적이든 육체적이든 병들어가는, 근본원인을 겸허한 자세로 되돌아보지 않는다면 결코 바른 치료 내지 섭생 방법을 종내 터득하지 못하고 말 것이다. 　　　　　　　　   修行人の健康学 （９６） 「生気」を利用した人命救済                                             命の源泉である分子の中の澱粉を活用する。   この地には、神の水である甘露水（カンロス）があり、その甘露の精によって変わる。分子が天空に多くの生物を化生させる。 生物世界は 一、濕生 二、化生 三、卵生 四、胎生で分けるのが普通だ。  甘露精に変わる分子世界を説明する時、一番困るのは、見えない世界に対しての人間の無知だ。   呼吸を通って、命を営みながらも見えない命の源泉に対しては、全然知らないか、聞いても否認しようとする。 見えない命の源泉、即ち見えない中のその力がなければ、人間はちょっとの間も生きることが出来ないが、見える飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  それでは、見えない生命の源泉は何でその属性はどんなものであるのか？  空間色素の中では、酸素があり、酸素の中には、億千万の分子があって、その中には限りがない澱粉が含有されたいる。 無尽蔵に流れる澱粉の中で、澱粉の力によって、生きて行く人間がそれを知らないか、または否認するということは賢明だと言えるのだろうか では、分子とは何なの？人の体の中にはすべて神がいる。 神は気を通って、存在するようになっているがもし、気が不足になると すべての分子は消滅される。 すべて気によって左右されるので宇宙空間で一番大事なのは 即ち、気と言えるだろう。 気の中には、生気と死気がある。 生気を使って無辜に死んで行く人名を生かすことこそが 知恵がある人達の急務である。  地球上の山清精気が集まっている所は高原であって、テイベット ネパールの高原地帯に集まっている地球の精気の中で 熟氣は、山脈に沿って西へ流れ 生気は東へ流れる。  それで、東方を生気局と呼ぶのである。 地球の精気の中で東へ流れてくる生気は結局、火口として位置している白頭山に至って 総集結されるのだ。 白頭山は多くの星の中で文曲星の精気がすべての星の精気を持って来る所だ。 地球上の山清精気が東へ流れ白頭山に至ると  天上の精気が加えて、そこには甘露精が出来、 甘露精によって、神の水である甘露水がこの地のいくつの甘露泉を通って湧出される。 甘露精による甘露水によってこの地韓国の土地は最高の霊城になり、  神の国になるのだ。この地の精気をうけて育った人は神の人で 草木は神の草、神の木であり 水は神の水になるのだ。  すべてが自然の神聖性を授けられるが 特に、人間だけが自身の無知と敢え無い欲心によって その恵みを受けずに病めて行くのだ。  精神的でも肉体的でも病めてゆく 根本の原因を謙虚な心で振替えて見ない限りではけっしていい治療方法を得ることは出来ないだろう。      일본어 번역 <윤수정>                                    　　　　　　　　　

산화 폭파방식 용융 죽염 작업   3.5 미터 "외부 온도" 촬영 평균 값 1500도(deg c)

도해자죽염 산화(분진) 폭파방식 용융 죽염 작업<육정법>   죽염(竹鹽)에 대해서 논(論)한다.   염성(鹽性) 부족으로 인해 공해독등으로 제반 피해를 견디어 내지못하므로 암 등 각종 난치병이 발생하는 것이다.   모든 생물이 부패되지 않는 것은 「염성의 힘」때문인데 체내 수분(水分)에 염성이 부족하게 되면 수분이 염(炎)으로 변하여 각종 염증을 일으키며 염증이 오래되면 이것이 다시 각종 암으로 변화되는 것이다. 피에 염성이 부족하게 되면 혈관염(血管炎)이 오며 혈관염이 심화(深化)되면 혈관암(血管癌)이 된다.   죽염은 이처럼 염성 부족으로 발생하는 제반 질병을 예방, 치료 해준다. 부족된 염성의 보충으로 조직의 변질, 부패를 방지하고 핵비소(核砒素)의 독으로 각종 암독을 소멸하며,  유황정(硫黃精)의 생신력(生新力) 강화로 새 세포를 나오게 함으로써 난치중의 난치병인 암까지 치유시켜 주는 것이다.   죽염(鹽)은 조수(潮水)와 땅밑에 있는 광석물의 영향을 받아 특유한 암약 성분을 다량 함유하고 있는 서해안 굵은 소금 즉 천일염 속의 핵비소(核砒素)와 대나무 속에 함유된 맑은 물 속의 핵비소를 추출 합성해서 만든다. 물 가운데서 응고하는 수정(水精)이 곧 소금이다.   소금의 간수(簡水) 에 만가지 광석물의 성분을 가진 결정체를 보금석(保金石)이라고 하고, 보금석 가운데 비상(砒霜)을 이룰 수 있는 성분을 핵비소라고 하는데 이것이 곧 수정(水精)의 핵(核)이다. 핵비소는 양을 지나치게 섭취하면 살인물(殺人物)이며 적당량을 섭취하면 활인물(活人物)로 만병의 신약(神藥)이 된다.   바닷물 속에는 지구상의 모든 생물이 의지해 살아갈 수 있는 무궁한 자원이 간직되어 있다. 이러한 자원 가운데 가장 요긴한 약성을 지닌 것이 핵비소이다. 핵비소는 처음 바다가 이루어진 뒤 바닷물이 오랫동안 지구 속의 불기운을 받아 독소(毒素)중의 최고 독소로 변화된 것이다.   이 핵비소는 색소의 합성물인 인체를 병들게 하는 모든 독소의 왕자(王者)이므로 체내에서 암 등을 유발하는 세균을 포함한 모든 독성을 소멸할 수 있는 힘이 있다.   우리나라 서해안 염전에서 만들어내는 천일염만이 유일하게 이 핵비소의 성분을 함유하고 있다. 따라서 천일염을 섭씨 1천도 이상의 높은 열로 처리하게 되면 만종(萬種) 광석물 가운데 가장 인체에 유익하게 사용할 수 있는 핵비소를 얻어낼 수 있는 것이다.   이 핵비소를 얻음으로 해서 죽염이라는 그야말로 각종질환에 폭넓게 쓰여지는 신약의 생산이 가능한 것이다.     註) 예로부터 조상들이 소화기 계통의 약으로 소금을 대나무 통에 구워 사용한 것이 죽염으로 알고 있지만 그것은 전혀 다른 의미이다. 죽염은 본초강목, 동의보감, 의학입문등 어떠한 의서에도 그 용어는 등장하지 않는다.   인산선생에 의해 처음으로 죽염이라 명명되어졌고 9번 법제의 원리를 처음으로 밝힌 것도 선생이다.   기존의 소금을 황토가마나 아궁이에 굽는 방법과는 그 방법이 전혀 다른 것이고 죽염은 선생이 발표한 현대의 완전한 신물질(新物質)이다. 기존의 소금을 굽는 기술은 9번 마지막고열처리 과정을 거치지 못하였으며 이 9번 고열처리를 거치지 않은 것을 죽염이라 하지는 않는다.   9번 고열 용융 처리라 함은 송진불을 원료로하여 1천도 이상의 고열로 8번 구운 소금을 완전히 녹여서 불순물을 처리하고 새로운 원소를 합성시키는 방법이다.   사람이 살아가는 것은 음식을 먹고 소화시키는 5장이 기본이다. 공간의 색소와 음식의 색소는 금, 목, 수, 화, 토 5종의 색소로 나눌 수 있고 또 이 5종의 색소는 수없이 많은 종류의 색소로 퍼져나간다.   이 5종의 색소는 5행이라는 자연의 법칙에 따라 존재하고 있는데 인체를 구성하고 있는 5장(五臟)도 이 법칙을 따른다.   애기가 뱃속에서 생겨날 때 수기(水氣)를 받아 콩팥을 이루고, 수생목(水生木)의 원리로 간을 만들고, 목생화(木生火)의 원리로 심장을 만들고, 화생토(火生土)의 원리로 비장을 만들고, 토생금(土生金)의 원리로 폐장부가 생긴다. 이 5장부가 완성되고 이 장부들의 5행의 원리로 서로 도와가면서 상생(相生)하니 생명이 살아갈 수 있는 것이다.   다섯 장부를 이루는 모든 성분을 지닌 것이 바로 죽염이다. 따라서 이 죽염은 어느 특정한 성질에 치우치지 않는 상약(上藥)으로 누구나 복용하여도 부작용이 없는 물질이다.   약이라는 것은 먹어서 덕을 볼수도 있으나 해를 볼수도 있다. 이 5가지 금목수화토의 색소를 골고루 지니지 못하기 때문이며 이 5가지 색소를 골고루 지닐 수 있다면 이것은 최고의 신약이 되는 것이다.   바닷물의 수정(水精)의 결정체가 소금이니 소금은 수(水) 의 색소를 간직했다. 대나무는 지상의 수정을 원료로 화생한 물체이며 유황정과 수분 속의 핵비소를 흡수 성장하므로 종기나 창증의 치료제인 유황성분을 다량 함유할 수 있게 되며 보음, 보양효능을 지니고 있다. 따라서 이 두가지는 수정(水精)을 간직한 재료가 된다.   황토는 토(土)의 기운을 간직하였다. 소금을 대나무 통속에 다져넣고 황토로 봉한 다음 철통에 넣고 송진불로 화기(火氣)를 접하면 만종의 색소가 화합해 합성신약 죽염이 만들어진다.   즉 소금(수), 황토(토), 대나무(목, 수), 송진(금, 화), 철통(금) 등 이 다섯 가지 재료가 모두 죽염의 5행의 색소를 구비하고 있는 것이다.   그러나 여기에서 중요한 사항은 이 다섯 가지를 합하기 위해서 소금을 대나무에 넣어서 송진불로 굽는 것인데 이때 고열처리를 하면서 화기는 강해지고 화생토(火生土) → 토생금(土生金)의 원리로 고열이된 철통의 강한 흡인력으로 각종 공간중의 금목수화토의 5색소가 소금속으로 합성이 되는 것이다.   이 과정은 8번까지 굽는 과정에서도 이루어지지만 마지막 9번째 고열 처리과정에서 극강하게 되는 것이고 완전한 합성신약 죽염이 되는 것이다.   이 고열 처리를 할 수 있는 기술이 1970년도 이전에는 없었다. 지금은 각종 기계의 발달로 고속의 송풍기와 콤프레셔를 사용할 수 있기 때문에 가능한 이야기지 1970년대 이전에는 불가능한 일이었다.   그런데 어떻게 옛날부터 죽염이 전래되어 내려 왔으며 그 원리를 정확하게 밝힌 사람은 누구인가. 죽염은 예전부터 전래되어 내려오는 물질이 아닌 신물질이며 선생에 의해 창조된 것이다.   우리는 우리의 창조물질을 더욱 발전시키지는 못할 망정 선진국의 물질인양 모방하고 또 그렇게 해야만 좋은 물질인 것으로 인식되는 현실을 생각할 때 자못 가슴아픈 일이다.   어떤 업자는 내화벽돌로 로(爐)를 만들어 그 속에 죽염을 굽는가 하면 어떤 업자는 황토 아궁이에 넣어 죽염을 굽기도 하는데 모두 자기 것이 최고라는 말을 서슴지 않는다.   선생의 원리를 능가할 수 있는 자만이 그 방법을 바꿀 수 있는 것이지 그 원리를 제대로 이해하지도, 설명하지도 못하면서 위의 방법으로 죽염을 구우면서 자기의 죽염이 최고다라고 말하는 것은 장사꾼들이나 사기꾼이 하는 말이다. 죽염은 반드시 철통에서 구워야 한다.   죽염을 섭씨 5천도 이상 고열로 처리하면 염성이 약화되어 짠맛이 적고 짠맛이 적으면 자극성도 약하고 지혈(止血)하는 효능(効能)도 약하여 협심증도 생기지 않고 심장마비를 일으킬 염려도 없고 청혈(淸血)에 신비한데 이 5천도 이상의 죽염은 혈관에 바로 주사하는 혈관 주사약으로 사용할 수 있다.   즉 100%순수한 성질의 죽염이요 최고의 항암제가 되며 청혈제가 되며 일체의 부작용이 없는 죽염이 되는 것이다.   그러나 현재의 죽염은 거의 대부분이 1천도의 온도에 머물러 염분이 비교적 강하며 지혈력(止血力)이 강하여 혈관주사하면 심장마비를 일으킬 수 있다. 혈관주사는 반드시 5천도 이상의 고열에서 처리한 것을 사용해야하니 극히 주의해야 한다.   현재는 국내에서 죽염을 생산하는 제조업자들의 협조가 무엇보다 절실한 시기이다. 죽염업체는 서로간의 기술협조로 하루빨리 5천도 이상의 고열처리 방법을 개발하여야 하며 외국의 선진업체에게 이 기술의 개발을 빼앗겨서는 안된다.   항암제를 개발하는 업체들과 죽염제조업자들이 서로 협력해서 실용성을 검토해서 연구 투자한다면 머지 않은 시간에 5천도 고열의 순수한 죽염을 생산할 수 있을 것이며 최고의 순수한 항암제를 만드는 길이 될 것이다. 죽염의 원리를 제대로 이해하고 개발하는 우수한 인재가 하루 빨리 나와주길 기대해본다......

        눈팅만하다 도움이 되실까해서 올려봅니다. ^ ^   인산선생님 말씀하신 용융로에 입각한 형태라 생각됩니다. 물론 여건에 따라서 .. 부가적으로 더 필요한 요소들이 더 갖추어져야 합니다. 참고로 저는 죽염업과는 상관없답니다.     1. 송풍기가 화통보다 크고.. 성능이 좋아야 합니다. 바람이든 불꽃이든 마찰이 가해지면 저항이 생겨 속도가 줄게 됩니다. 그러나 화통에서 열을 발생시킬려면 바람과 쇠가 강하게 마찰이 되어야 합니다.    화통을 일자형으로 하면 아무래도 마찰력이 줄어서 속도는 빠르겠지만..고열이 오르지 않을수도 있습니다. 물론 이런 제 생각이 틀릴수도 있습니다. 실험을 안 해봤기 때문이죠.;; 암튼...마찰이되야 초고온을 발생시킨다는 가정하에 그린 화통의 형태입니다. 화통의 쇠는 좀 두껍게 하는게 좋습니다. 초고온에 빨리 녹지 않도록..    이에 최대한 강한 바람을 화통에 넣어주고.. 화통에서 강한 마찰로 초고온이 발생되도록하여 죽염용융본체에 불을 쏘아줍니다.   2.화통속에 숯과 가는 철사줄 뭉텅이,송진을 넣어 불을 붙입니다.   송풍기로 바람을 불어넣어 화통의 철통이 붉게 달구어지게합니다.   화통의 철통이 달구어지면..송진가루를 분사하여, 송진가루가 달구어진 철통에 닿으면서 철통의 쇠가 타면서   초고온을 발생 시키게 합니다.   3. 화통의 형태는 송풍기에서 바람이 들어가는 입구와 죽염통본체로 불이 잘 들어 가겠끔 형태를 만듭니다.   통속으로 들어간 바람이 역류하거나 이미 통속의 바람에 저항을 받지 않도록... 파란 동그라미 안 처럼.. 관을 통 속으로 좀 돌출시킵니다.    화통의 초고온의 불이 본체용융로로 잘 들어가는 형태로 관을 만듭니다.   죽염용융본체통의 상부는 본체속의 고열이 쉽게 빠지지 않게 역류하는 형태로 만들어 줍니다.  죽염용융로본체 상부의 열이 빠지는 관은 크기를 작게하거나 .. 없애야.. 강풍에 의해 날려가는 죽염의 손실량을 줄일수 있고. 통속의 화력을 보존할수 있을 것이라 생각됩니다.   생각만으로 그린 그림이라.. 현장에서 일하시는 분들께.. 적당히 도움이 되었으면 합니다.  

암 치료에 유용한 참옻나무 껍질     또 뭐이 있느냐? 내가 옻나무 껍질을 많은 실험 하는데 옻이 올르는[오르는] 사람은 그건 닭에다 넣고 고아 먹으나, 개에다 넣어 고아 먹으면 올라도 괜찮아요. 그러나 사람은 고생하거든. O형은 지독하게 오르면 심장마비로 죽어 버린 사람이 있어요. 그거 나 모르게, 난 그런 거 일러 안 주는데, 나 모르게 옻이 좋다고 해서 폐병에 옻을 먹는다고 아, 그 개에 넣구서리 푹 고아 가지고 며칠을 퍼먹다 보니 아, 협심증(狹心症)이 오면 아, 어른 치워 버리면 좋은데 필경에 판막이 정지돼 가지고 꼴랑[꼴깍] 해버리니. 그 사람이 죽은 건 내겐 상관없으나 내가 일러준 거 아니니. 내가 볼 적에 누가 알고 가르쳤으면 그렇게 죽진 않는다 이거라.   누구도 아는 사람한테서 물어 가지고, 이 주사 한 대 맞을래도 의사한테 물어보고 맞아야 되는 것처럼, 아는 사람한테 문의(問議)하는 게 옳다고 보는데.   옻나무의 신비는 가장 무서운 약이 들어 있어도 거게 또 나쁜 건 옻독이 아주 무서워요. 그 천상(天上)에 형혹성독(熒惑星毒)이 아주 무서워요. 옻독은 거 죽어요. 그런데 그걸 묵은 암탉 같은 데 창자나 발톱 하나 다치지 않고 넣고 고아 먹으면 옻독이 올라도 괜찮아요. 죽진 않아요. 심장마비가 안 들어오니까.   그래서 옻이 좀 올라도 일 없는데. 만일 AB나 B형, 그건 B형 약인데. AB나 B형은 안 낫는 법이 없어요. 심장병 · 폐병 · 간병 · 위장병엔, 암이란 암은 다 나아요. 그런데 O형은 잘못하면 죽으니 안되고, A형은 일체 반응이 없는 사람이 전부요. 그러니 그걸 형을 철저히 알고 실험하고 철저히 알아도 A형에 B형 피가 몇 %가 있느냐를 그걸 먹어 보면 알아요. B형 피가 가상 45%라면 상당히 효과가 와요.   그러고 B형 피가 15%라면 전연 반응이 안 와요.    

  죽염 · 黃狗 이용한 위암 · 폐암 치료법     그래서 나는 믿는 건 정신적으로 통일시킬 수 있으니 좋다. 그러나 당장 응급책은 너 곁에 있는 걸로 건강을 유지하라. 그건 내가 어디 가 살든지 그 지역은 건강을 유지하도록 하는데, 이 지리산 속에 와보니까 이건 너무 미개해. 살려 주게 되면 하찮은 놈의 자식이 죽을 거 살려 가지고 내 괜히 고생한다. 지금도 그런 말 들어요.   33년 전에 위암(胃癌)으로 숨넘어가는 걸 내가 죽염을 자꾸 먹이면서 중완(中脘)을 떠 가지고 살렸는데, 지금도 날 보게 되면 “아이구, 난 선생님이 큰 원숩니다.” “왜?” “그때 죽었으면 내 이 지리산 속에서 지게를 만들어 가지고 장에 지고 댕기면서 팔아먹진 않을 건데 안 죽고 살아 가지고 이 고생을 해요.” “미안하다. 자네 지금 여든다섯까지 안 죽게 해서 내가 미안하다.” 그런 말 해요.   거게 창마을이라고, 논밭을 팔아 가지고 가서 서울대학병원에서 폐암(肺癌)을 고친다고 별짓 다 하다가 결국 얼마 안 가 죽는다고 내보낸 거, 내가 그걸 살리던 얘기. 또 그거 참 웃을 소리지. 그거 순 엉터리야. 그건 뭐이냐? 그 집에 보니 누런 개가 있어. 황구(黃狗)는 그 폐병에 좋아요. 그래서 그 주인은 누워서 골골 하는데 그 부인 동생 보고 일러줬거든. 이걸 잡아가지고 터러구[털]하고 똥만 싹 씻고 발톱 하나 버리지 말아라. 그러고 너 저 들에 나가면 시금초가 저렇게 많지 않으냐? 저거 충청도 말로 고시양이다. 저 시금초를 이만침 뽑아라. 그래 그걸 뽑아 좀 말리게 하고.   그리고 그 다음에 백개자다 행인이다 이런 좋은 약재들 모두, 거게 조그만 대나무가 필요해요. 그래 이제 대나무랑 그걸 적당히 해 가지고 그 개를 흠씬 삶아요. 그런 거 모두 집어넣고서 흠씬 삶아 가지고 거게다가 엿기름을 많이 쳐. 그래 엿기름을 많이 쳐 가지고 삭쿱니다[삭힙니다]. 삭쿼서 그걸 꼭 짜서 엿을 달이는데. 조청을 달여 두고 밤낮 먹되, 시금초와 백개자 · 행인은 노랗게 볶아 가지고 그걸 분말해 가지고 차를 해두고 아침저녁으로 무시로 퍼먹어라. 퍼먹으며 저 엿을 자꾸 먹어 내라.   너는 이제 어차피 죽을 거. 논밭을 다 팔아서 서울대학병원에 갖다 바치고 죽으면 거 꼴이 되느냐? 가족도 한이 맺힐 거다. 자꾸 먹어라. 난 이 산속에서, 이 지리산에서 함백[함지박]이나 파서 지고 다니며 팔아먹는 나무꾼이지만 내 말 들으면 해롭지 않다.   이 사람은 마지막으로 할 수 없는 거라. 솥짝까지 다 팔고 없으니 제가 뾰족한 수 있나? 그래서 내가 시키는 대로 황구에다가 약은 제일이 시금초야. 거기에다가 백개자 · 행인 이런 거, 뭐 지지한 걸 쓸어 넣고 엿 달여 가지고 한 40일 먹으니까 일어나, 밥 먹고 돌아 댕겨. “아 선생님 이제 살았어요.” “저 추성 동네 지게꾼 영감처럼 날 또 원수라고 욕하겠나?” “그러기야 하겠어요.” “내가 너 집[너희 집에]안 오면 되지 않니?” 그러고 등구나 이런데 사람들 살려 주고도 거 안 가. 가게 되면 날 원수라 하면 거 뭐라고 대답하나? 응? 그 산속에 사는 사람이 그렇게 우자(愚者)야. 우자도 생명은 중해. 그런 우자도 죽는 건 또 싫어해. 그래 살려 주는 게 내가 할 일이겠지. 나는 그거 추성의 지게꾼 김 영감 살리기 위해서 30리를 감자를 삶아 들고 댕기며 고쳐 줬어요. 그리고 그 욕을 먹었어. 그게 이 세상에 참 드문 일이야. 흔하진 않겠지. 그렇게 살려 준 사람을 원수라고 욕한 사람은 흔치 않을 거요. 그건, 참으로 그건 미개한 지리산 속에서 볼 수 있는 거. 백두산 속에서라도 그런 거 못 봤어요.   그래서 황토의 신비가, 고시양도 황토엔 제일 가는 약재라. 느릅나무도 다 그건데. 거기에 백개자나 뭐 행인이나 전부 다 땅에서 나와 크는 건데. 그래서 이 황토에 있는 비밀은 우리의 생명의 은혜를 거기서 입기 매련[마련]이라. 우리 생명의 은혜는 거기서 입지 않고 멀리서 구한다? 거 구해질까? 그래 내가 오늘까지 이 황토의 은혜는 피할 길이 없느니라. 그 말을 지금 하는 거고.  

3회 용융 죽염 작업     「인간과 약은 뿌리가 다르지 않으니 다같이 색소(色素)의 합성물이며, 살아서나 죽어서나 함께 있으니 살아서는 지상에, 죽어서는 공간에 있게 된다.」   彼我同係 色素合成物 生死同歸 生在地上 死在空間

4. 금단을 통한 몇가지 응용 처방   ⑴ 신경통 우슬(牛膝) 1냥과 목과(木瓜) 5돈과 백두옹(白頭翁) 쌀뜨물에 침1숙하여 달인 차에 알약 50알씩 식전에 복용하고 신허요통(腎虛腰痛)에는 속단(續斷) 5돈 우슬(牛膝) 5돈 목과(木瓜) 3돈과 파뿌리 1개를 함께 달여서 두고 환약 50알씩 식전에 복용한다.   ⑵ 골수염(骨髓炎), 골수암, 척수암, 습성관절염(濕性關節炎) 집오리 1마리를 털과 똥 쓸개만을 버리고 삶아서 식은뒤 표면에 뜬 기름을 걷어낸다. 여기에 금은화 1근을 넣고 더운물 1초롱을 붓고 오래 달여서 이 약물에 금단 50알씩 식전에 복용한다.   ⑶ 위암(胃癌)에 가미삼출건비탕과 죽염환 죽염을 분말하여 찰밥에 알약을 만든다. 그리고 생강 3돈과 대두 4개를 달인물에 가미삼출건비탕을 달여 만든 고(膏)를 한첩 분량 타서 복용한다.   생강 대추창 첩약 1첩분량의 고를 복용하고 또 이 차에 완염환 50알씩 복용하되 아침 저녁에는 죽염환을 복용한다.   가미삼출건비탕(加味蔘朮健脾湯) 향부자(香附子), 인삼 백출(白朮), 백복령(白茯苓), 후박(厚朴), 반하(半夏), 진피(陳皮), 정향(丁香), 익지인초(益智仁炒), 당산사(唐山査), 각1돈, 지실(枳實), 백두구초(白荳蔲炒), 백작약(白灼藥), 각8푼, 당향목(唐香木), 공사인초(貢砂仁炒), 신곡초(神曲炒), 맥아초(麥芽炒), 원감초(元甘草) 각 5푼