검색결과

치료 중 내외관계는 절대 금물       그러니 그런 일이 근자에도 있어요. 내게서 배운 애들이 그 병을 고치는데 남자 있는 부인은 종말에 다 나아서 건강할 적엔 죽어버려요.   완전히 건강하면 상관없는데 그래도 내외관계는 한동안은 멀리해야 완치돼요. 그러면 그 흥분될 적에 병자로서 나은 여자의 마지막 발악이 간이 터져.   그걸 내가 한 사람에 국한된 게 아니고 그런 사람을 열 이상을 보았고 과부는 열 이상이 다 건강해.   그렇다면 이것이 어렵지 않느냐? 그런 것도 그렇게 고칠 수 있고 나을 수 있고 한데, 약학이 없어서 못 고치는 게 아니고, 의학이 없어 못 고치는 게 아니야.   옛날 할아버지 의학 가지고 박사 되면 그 속에서 그 병 고칠 수 있느냐? 없어요. 그건 모두 용타는[용하다는] 사람한테 가서 못 고치고 죽을 때 일인데 전부가.   그러면 내가 인제 말한 건 에이즈가, 그거 병이냐 그거요. 똥창자 앞에 소문까지, 항문·소문이 다 썩어서 없어지고도 사는데,   에이즈를 못 고친단 말이, 그건 내가 들을 때 얼마나 모자라면 그런 말이 세상에 도느냐? 나는 오늘까지 그런 세상에 살면서 혼자 웃어요.   이걸 가지고 의사라 한다. 그러면서도 내게 와서 배우지 않는 건 그것도 한 단체 있어요. 단체에서는 단체의 규약을 지키는 것이 단체행동이야.   그래서 나도 그 사람들 배워 주면, 여기 왔는가 지금도 모르는데. 내게서 배운 고단위의 의사는 캐나다나 미국에 왔지 한국에 안 살아요.   그래서 LA가면 그 사람들이 올진 몰라요. 그래 내가 왜 한국에 살지 말라고 하느냐? 단체를 벗어날 수 없고 단체생활 하는데 어떻게 양의학 박사가 한약을 전부 차려 놓고서 병 고치느냐?   거기엔 어려운 문제가 개재(介在)되니 멀리해라 하는 겁니다.   그래서 내가 에이즈 치료법을, 지금 말한 그건데. 거기 관장기 주사법이라는 게 있어요.   그 전부 창자가 녹아 없어질 때 관장기 주사법을 이 잡지 <민의약> 11월호에 그게 나와 있어요. 애들이 고친 경험담이. 난 그전부터 고쳐서 아는 거고.   그러면 그런 법이 전해져 있으니 오늘은 이야기로 될 수 있다는 거. 우리 교포는 내가 말하는 걸 서로 알아들으니까 통한다.   그러면 이 좋은 선진국을 등에 업고 자기들 힘을 만방에 과시할 수 있지 않느냐? 그걸 말해 주는 거라.   할 이야기야 끝이 없겠지만, 너무도 땀이 흐르도록 힘이 드니 이젠 실례해야겠어요. 미안해요.

9. 난치 중이염 축농증   중이염, 축농증에는 세가지가 있다.   첫째는 뇌암이 되기 시작했을때 그 균들이 코와 귀로 나가서 일반적으로 말하는 마른 중이염과 축농증으로 나타나는 것이고, 둘째는 이암(耳癌), 비암(鼻癌)의 시초에 그 병균들이 코와 귀로 나가서 축농증과 중이염을 일으킨 것인데 이 두가지는 치료가 매우 어렵다.   셋째는 외부에서 균이 침투하여 발생하는 축농증과 중이염으로 모두 고름이 흐르며 앞의것에 비해 치료가 그리 어렵지 않다.   보통 어린이들의 중이염은 밤에 자기전에 귀를 닦아내고 죽염가루를 조금씩 자주 넣어주면 곧 낫는다.   그러나 비암(鼻癌), 이암(耳癌) 뇌암에서 오는 축농증, 중이염은 잘 낫지 않는 경우가 있는데 이때의 처방은 다음과 같다.   피마자(󰜋麻子) 나무를 좋은 땅에 가꾸어 중복(中伏) 후에 피마자 나무 중간의 제일 큰 마디 옆구리에 구멍을 뚫어서 지렁이중에 파란 지렁이는 쓰지 말고 붉은 것으로 골라서 마디에 뚫은 구멍으로 절반가량 차게 넣고 구멍을 물이 들어가지 못하게 접착제로 잘 막고 상강(霜降) 후에 아주까리는 따고 그마디를 잘라서 속에 들어 있는 물을 병에 담아 두고 자기 전에 솜에 찍어서 귀에다 넣고 다음날 아침에 빼는 것을 나을때까지 계속 한다.   축농증에도 같은 방법으로 하여 코에 넣오 고치도록 하라.   피마자나무를 키울 적에 하나로만 하면 혹 마디가 녹아서 물이 아래로 흐르는 경우도 있으니 한 다섯나무 정도로 키우면 그중에서 전부 남거나   혹은 몇 개정도만이라도 남게된다.

중풍 시초엔 보해탕(保解湯), 그 다음엔 천마탕(天麻湯)   그러니 이열치열(以熱治熱), 열병(熱病)에 걸리면 해열(解熱)을 시켜야 돼. 그건 땀을 푹 내야 돼.   그거와 마찬가지로 나를 미워하는 사람도 내 말은 또 잘 들어야 돼. 그 어떻게 미워하는 사람의 말을 잘 들어야 되느냐? 그건 피할 길이 없어.   누구도 그 세상엔 그렇게 살아야 되기 마련이오. 그래서 내가 욕하는 걸 아무리 싫어도 내가 일러주는 건 또 따르는 거라. 그래 당뇨병에도 그런데.   사람이 또 중풍 앓는 일이 있어요. 그건 긴 이야기하려면 힘드니까, 보해탕(保解湯)이란 약이 <신약>(神藥) 책에 있어요. 그건 내가 경험하고 기록해 놓은 거.   보해탕은 중풍 시초의 신약이오. 거기 설명한 대로 O형엔 석고 얼마, 시초에 얼마 넣어라, 모두 있어요.   그러면 중풍 시초에 그렇게 하는데. 그래서 그 많은 중풍의 시초에 신비스럽게 낫기 때문에 그 약으로 고치면 또 재발이 오지 않아요.   중풍을 어설프게 건드리니까 조금 낫다 바짝 더하고 하니, 이런 치료법을 싹 쓸어버리려면 대책이 있어야 되지 않느냐 이거요.   그보다 좋은 방법을 일러주고 쓸어버리지 말라고 해도 좋은 방법을 아니까 좋지 않은 방법을 이용하라고 해도 안해요.   제게 나쁜 걸 하겠어요? 그래서 중풍은 보해탕을 쓰는데 조금 시간이 늦으면 말도 더듬고 정신도 희미하고 그럴 적에는 죽염을 계속 먹으며 보해탕을 먹으면 신비하게 되니라. 그건 되게 돼 있고.   또 많은 사람들이 혼수로 들어가 가지고 식물인간이 있는데, 거기에 천마탕(天麻湯)註을 계속 먹이며 죽염을 계속 먹이고 못 고치는 사람 있느냐? 해보면 경험 후에는 알게 돼 있어요. 그러면 <신약>에 천마탕이란 약이 있어요. 그건 어린 애기들의 뇌염이나 급성뇌염과 급성뇌막염의 약이지만, 그 건 아주 혼수로 들어가 가지고 식물인간에 신비의 약이라.   그러면 지구상에서 아직까지 그런 신비의 약을 이용하질 않아서 많은 사람이 비참하게 끝나는 걸 보고 있으니 이건 이 뉴욕에 사는 교포의 힘으로도 되는 거고 아메리카에 사는 교포의 힘으로도 되는 거니,   그 힘이 어디서 오느냐? 지혜가 열리니까 오는 거야. 내가 시키는 말, 경험하면 지혜가 열려요.   지혜가 열리니까 그 힘이 지구의 보배가 안될 수 없는 거 아니오. 그걸 왈(曰) 구세주라 하겠다? 구세주는 사람마다 될 수 있어요. 예수님은 혼자 된다고 하지 않았어.   구세주는 나 하나가 아니고 진실히 나를 믿고 따르는 자는 된다고 했지, ‘예수님이 나를 믿고 따르는 자는 구세주가 못되니라’한 성서의 구절이 있나[있다고] 하면 나도 들을 거요.   듣고 옳다고 할 거요. 예수님이 당신을 진실히 믿고 당신을 악착같이 따르는 사람이 구세주가 안된다고 말 을 왜 했겠소? 부처님도 그랬을 거요.

소금의 불순물 무우와 중화되면 신비의 약       그러면 이제는 내가 무우 가지고 이야기할 텐데. 그전에도 무우 얘기를 했어요. 인삼정(人蔘精)이라고 한 얘기 있어요, 그런데. 무를 옛날엔, 지금 무우 아니겠다? 아주 매워요. 매운 놈을 두게 되면 소금 속의 그 불순물이 많은 걸 내가 잘 알면서도 소금을 두어 가지고 하루를 절군 후에, 그 이튿날 아침에 국물을 좀 떠먹어 보면 그 국물이 구수해요, 구수한데.   어려서 그걸 맛을 보면 이 속에 있는 힘이, 굉장히 무서운 힘이 있구나. 무는 인삼에서 화(化)해서 무우가 됐는데 여기에다가 절궈 놓게 되면 매운 맛은 싹 물러가고 구수한 맛이 들어오는 이유는 뭐이냐? 소금이거든, 소금인데.   소금의 불순물 중에 가장 나쁜 가스가 있어요. 그 가스가 무우 매운 데 들어가면, 그렇게 좋은 중화 재료가 돼. 그래 그걸 보고 야, 이것도 써먹을 데 참 많구나.   그러면 여기에다가 죽염을 넣게 되면 어떻게 되느냐? 죽염을 넣게 되면 그 가스를 대신해 가지고 신비한 약이 되는데. 이것은 신비한 약이 되게 되면 어떤 힘이 있느냐? 모든 임파선이 암세포를 이루고 있을 적에, 이놈이 들어가게 되면 암세포가 스루스루 녹아 없어진다.   그러면 앞으로 화공약이 극에 달해 가지고 사람마다 죽을라고 할 적에 김치를 담아 먹는 판에는 이렇게 해먹어라. 그럴라면 이 소금을 구워 낼 적에는 이렇게 죽염을 만들어 가지고, 죽염을 만들 때에는 고열로 처리하되 그 죽염을 제조하는 도라무통[드럼통]을 밖에다가 딴 열통을 설(說) 해라. 그래 가지고 가속(加速) 시키는, 그 아주 속도에 무서운 바람이 들어가서 그 불을 파헤치게 되면 불이 돌아요, 불이 도는데. 불은 돌기만 하게 되면 1천도의 열이 1만도에까지 팽창할 수 있어요.

중병 걸려서 행복 찾을 수 있나       앞으로 내게 십자가란 게 이제는 없어. 송장을 죽이는 법은 없어요. 산사람을 죽이는 걸 살인이라고 하지,   다 살고 죽어 가는 송장을 죽일라고 할 사람은 없으니, 나 이제는 우스갯소리 삼아 막 해요.   내 정체를 지금은 막 해대지, 이런데. 이것도 내 자신은 무척 잘못하는 걸 알고 해요. 자기 정체를 밝혀 가지고 자기한테 대접이 온다? 그게 불행이라. 대접이란 건 모르는 사람이 볼 적엔 대우받는 건데 다른 사람의 영화를 내가 중간치기 하는 거라.   그건 안되게 돼 있어요. 나는 영화(榮華)의 인간이 아니라. 비참하게 살다 가는 인간이라.   영화는 내거 아니야. 중생 거야. 중생을 위해서 남겨 놓는 힘이 필요하지.   그게 지혜야. 중생을 위해서 남겨 놓는 지혜는, 중생은 그 속에서 광명을 가지고 살아가는데. 오늘처럼 암흑에서 살아서는 안되니까 광명에서 살게 해주는 거라. 지혜는 만고의 태양보다 밝은 광명이라고 해놓고 그 광명을 전해 주는 거이 중생의 행복이라.   첫째 병 없으면 건강하고 건강하면 욕구도 추구할 수 있고, 따라 댕기며 좋은 일도 할 수 있고 나쁜 일도 할 수 있고,   일을 해야만 그 속에서 대가가 오는 거라. 그럼 건강 속에서는 대가가 오기로 돼 있어.   중병을 걸려서 불행 속엔 행복이란 찾을 수 없어. 그래 내가 첫째 건강을 위해서 뭐이 필요하냐?   거 바닷속에 말 못할 공해물이, 지금 모든 폐수의 오염도 극심하고 독극약도 극심하겠지만 그건 결국 우리가 먹는 소금이라. 그래서 난 어려서부터 그 소금을 먹을 적에 옛 노인들이 무에다 절구는[절이는] 걸 보고 이걸 훗날에 전해 주어야겠다.   훗날 공해 속에서 죽어 가는 인간들 위해서 이거이 꼭 필요하구나 하는 걸 알지만, 그걸 오늘 이야기할 겁니다, 이런데.   내가 이쪽에 올 적에는 저기 히말라야에서 곤륜산으로 해서 온 영력이 여기에 와선 마지막 꽃을 피웠는데. 그러면 석가모니의 애쓰던 마지막 꽃을 내가 완전히 결실을 해놓고 가는 것뿐이라. 난 태어날 적에, 올 적에 보이지 않는 힘도 그거고.   난 갈 적에 보이는 힘도 그거고. 그래서 석가모니는 저쪽에 가서 뿌럭지에서 거름을 쳤거니와   나는 가지에서 꽃 피우고 열매를 맺혀야겠다. 그건 내가 어려서부터 해야 될 일이라. 그러면 그 열매는 뭘로 이루느냐? 기록으로 전해 주고 말로 전해 주는데.

모든 영화는 중생들을 위한 것       왜 불행이냐? 대중을 위해서 왔다 가는 인간이라면 그런 일은 없어요. 그런데 내겐 그게 욕이라. 죽을 때에도 내가 써 놓을 거요. 나는 세상의 욕을 결국 지고 간다 그거야. 욕이 없이 깨끗하게 가야하는데. 공수래공수거(空手來空手去)라고 했으면 깨끗하게 왔다가 깨끗하게 가야지,   왜 그런 짓을 했더냐? 그러면 내가 조상 피를 받아 가지고 조상의 은혜를 갚을라면 자식들이 향화(香火)를 받들 수 있는 정도, 오막살이래도 있어야 한다. 난 또 그런 오해. 거 오해가 아니고 곡해도 되겠지.   그러나 조상 피를 받아 가지고 조상 핏값 하고 가는 덴 크게 나쁜 짓은 아니야. 그렇지만 보이지 않는 세상에선, 내겐 그게 죄라. 그래서 다음을 내가 볼 때 좋지 않게 봐요. 난 깨끗하게 가질 않는 증거가 그거야.   그러면 오늘 내가 늙어 가지고 어디 가 얻어먹을 순 없고. 그러니 자연히 1백원짜리를 1백 10원이라도 붙여 받는다. 그 짓을 내가 해요, 그거 하는 거.   전생의 불(佛)이라는 자가 금생에 와서 그 짓이 있었다. 그건 말이 안되겠지.   모든 영화는 중생에 영원히 전하는 거지, 내 몸에서 누린다는 건 있을 수 없거니와 내가 그런 영화를 꿈꾼다는 꿈도 그게 있을 수 없어. 그래서 내가 전생의 관음불이라고 하는 자가 금생에 와 가지고 그런 짓 하고 간다.   그러면 후세에 내 기록을 보고 영원히 행복하게 해주었으니 나를 추모할 자가 많겠지. 아무리 많아도 욕은 있어요. 거, 욕을 피할라고 안해요.   욕먹을 건 먹어야 돼. 세상에서 내 거이 아닌 거 영화(榮華)야. 영화는 내 것 아니야. 내무일물래(來無一物來)인데 영화가 내게 있을 턱이 있나. 나는 그 영화가 지구에 있는 영화지 내게 있는 영화는 아니야. 지구에 두고 가는 거고, 내가 가지고 가는 거 아닌데. 그래서 황룡사 절터에서 대각한 파모니는 히말라야에 가서 석가모니였고, 전생의 관음불은 금생에 이 지역에 와서 내라는 인간인데. 죽은 후엔 천고에 대우받을 자가 살아선 그렇게 추한 짓을 해.   그러면 그 기록은 만고에 전무후무하다고 봐도 한 짓은 잘못한 일이 너무 많아. 그래서 그 파모니의 수도하던 비밀이 내게 있어. 그 비밀을 하나하나 전하는 거라, 전하는데. 그거이 지금 백두산 천지가 파모니가 생기는 증거고, 그 힘이야.   또 그 힘으로 내가 이 땅에 왔고, 인연(因緣)이란 말을 부처님이 했겠다. 그게 그거요. 천지(天池)에서 정기신(精 · 氣 · 神)이 전부 지구에 종(鍾)을 했으니, 지구에 종을 한 정기신의 힘이, 파모니는 그 뿌럭지인 히말라야에 가서 영태 하도록 했고   나는 다시 이 지역에 와 가지고 천한 인간이라도 돼 왔다. 그러면 석가모니 당시는 오늘이 아니라. 하도 댕기며 고생고생 하면서 설법을 하고 전도했겠지만 난 지금 설법도 필요 없어. 그건 매개체가 전부야.   지구에 전부 매개체인데. 아무 소리를 해도 지구에서 다 할 수 있는 거이 오늘이라.   그러니 난 이야기만 하고 가도 되고. 어떤 기록을 남겨도 지금은 인쇄, 거저먹기라. 옛날엔 나뭇대기[나무판] 새겨 가지고 인쇄하던 때는 지나갔지. 그래서 내가 지금 와서 내 정체를 밝힌다, 밝힌다고 해도 과히 어려운 일은 아니야.

무창포 신비의 바닷길, 1년 중 최고 절정.         신비의 바닷길은 무창포해수욕장과 석대도 사이 1.5km에 “S"자 모양의 우아한 곡선으로 경이롭게 펼쳐지며, 태양이 지구와의 거리와 위치에 따라 1개월에 1~2회 나타나게 된다. 이번에 가장 크게 열리는 만큼 바닷속에 감춰졌던 바지락, 해삼 등 해산물을 잡는 재미도 함께 할 수 있어 어린이들의 산 교육장으로 인기다.  

제 18장 기타 제질환     1) 몽중 허한     :중완혈에 5분 이상 타는 뜸장으로 2천장을 뜨고, 관원혈에 5분 이상 타는 뜸장으로 3 천장을 뜨면 명문화가 정상으로 회복되어 허한(원기가 부실하여 땀을 흘리는 것)이 완치된다. 쑥뜸의 자세한 방법은 제 25장을 참조.     2) 춥지 않고 병 없이 겨울을 지내는 법     :이에는 체질에 따라 처방을 달리한다. 혈액형이 A형인 사람, 곧 밀가루 음식을 즐기지 않고 인삼을 먹으면 효과도 부작용도 없는 사람은 약쑥. 백출 각 1근, 익모초. 원감초 각 반근, 공사인 5냥, 마늘 반접을 한데 넣고 푹   달여 건데기를 짜버리고 이를 무시로 복용한다. 1번~5번까지 해 먹는다.  B형인 사람, 곧 밀가루 음식을 즐기며 인삼. 부자가 몸에 좋은 사람은 익모초 1근, 약쑥 2냥, 공사인 5냥, 부자 2냥, 마늘 반접, 원감초 반근,   향부자 1근을, O형인 사람, 곧 인삼. 부자를 먹으면 눈이 충혈되거나 머리가 아픈 등 부작용이 생기는 사람은 익모초 1근, 석고 5냥, 향부자 1반근,   원감초 반근, 마늘 반접을 한데 넣고 푹 달여 건데기를 짜버리고 이를 무시로 복용한다. 1회~5회까지 해 먹는다. AB형인 사람, 곧 인삼. 부자를   쓰면 효과도 부작용도 없고, 닭고기도 못먹는 사람은 약이 따로 없고 위의 각 체질과 가장 유사한 체질의 처방을 준비하여 쓴다. 평상시에 산다래를   먹는 것이 가장 건강에 좋다.     3) 보양 및 노쇠 예방     :황구 1마리를 털과 똥을 제거하고, 기름도 빼고 육미지황탕 5제에 우슬 2근과 목과 1근을 황구와 함께 달여, 엿기름을 두고 삭혀서 찌꺼기를 버리고 조청을 만든 다음 이를 무시로 복용하면 보양 및 노쇠를 예방하는 좋은 보약이 된다.     *육미지황탕:숙지황 4돈, 산약 2돈, 산수유. 백복령. 목단피.택사 각1돈반     4) 촌충. 요충. 회충. 십이지장충 :식전에 휘발유 반홉을 마시면 즉효를 본다. 또는 찰밥에 들기름을 두고 비벼서 빈속에 계속먹으면 살충하여 근치된다. 또는 식전에 들기름을 반홉씩 먹어도 근치된다.     5) 머리 검게 하는 약 :생지황 중에서 물속에 가라앉는 것은 제일 좋은 천황이고, 물의 중간쯤에 뜨는 것은 지황이고, 물의 표면에 뜨는 것은 인황이다. 이 중에서 제일 좋은 천황을, 껍질을 벗겨 말리고 돼지고기 5근을 얇게 썰어서 시루 바닥에 깐다.   그 위에 천황 10근을 펴고 시루뚜껑을 덮어서 솥 위에 두껍게 바른다. 그런 다음 24시간 동안 김을 올리면 이 천황이 돼지기름으로 제조된 숙지황이 된다.   머리가 흰 사람에게 먼저 이 숙지황을 넣어 지은 가미육미지황탕 2제를 다 먹게한 다음, 이와 함께 위의 시루에 찐 돼지고기도 같이   먹는다. 혹 2제로 부족하면 몇 제 더 먹게 한다. 생지황은 파혈제요, 돼지고기는 동풍제이다. 파혈제와 동풍제가 합성되면 명문화를 회복시키고 명문이 회복되면 신장과 방광의 수기가 회생하여 백발은 흑발이 되고,낙발은 생발이 되며, 오래면 보양도 된다.     *가미육미지황탕:숙지황(돼지 기름에 졸인 것을 씀) 5돈, 산약 3돈, 산수유 2돈, 백복령. 목단피. 택사 각 1돈반에 당귀. 천궁. 적가수오. 백가수오 각 5돈을 가미한다.   위의 화제 중 목단피는 끓는 물에 5시간을 담갔다가 건져서 말려 쓰고, 적가수오. 백가수오는 술을 뿜어서 시루에 쪄서 말리되 이렇게 9번을 실시한 것을 써야 한다.

  제4장   1. 중화상으로 절명직전에 처했을 때 2. 자․백전풍 3. 갑상선실증․갑상선허증 4. 신장염 5. 부종증     1. 중화상으로 절명직전에 처했을 때   중화상으로 인하여 절명직전에 처했을 때에는 목구멍으로 고무호스를 넣고 그 고무호스를 통해 오이(질과)생즙을 계속 먹여 주면 죽지 않는다.   이때 외상치료를 하는데, 양잿물에 막걸리를 적당량을 타서 손을 넣어 보며 알맞게하여 붓으로 찍어 발라주되 쾌차시까지 발라주라.   혹절명자라도 흉중의 온기가 미진즉 중완혈에 구하되 십오분이상 타는 뜸을 삼십장이상 뜨면 오․육시간후 완전회복하나니라. 회복이 되지 않으면 심장혈이 동결함이니라.   2. 자․백전풍   황기일근, 창이자오냥, 원방풍일냥을 작말위환오자대하여 매복에 백강잠오전, 전충오분(생강법제한 것)으로 다를 달여 그 물에 식전복오십환 하라.   천해, 토청밀약수(제조법은 전기참조) 일냥에 백반이전을 가하여 중화한 후에 모필로 찍어 바르라. 백전풍과 자전풍과 만종창에 신약이니라.   3. 갑상선 종대(실증)   연교․길경 각이전, 형개․방풍․황금․박하․현삼․천궁․대황 각일전, 산치자오분, 죽엽칠편을 전복하라. 백회에 침을 놓고 그 자리에 구담을 쪼개서 약 일시간정도 붙이면 입과 코로 개의 냄새가 나면서 즉시 낫는다. 이 법은 인후와 편도선염도 치료된다.   4. 갑상선 종대(허증)   하고초오전, 모려분이전, 육종용․당귀․원육․산조인초․원지․인삼․황기․백출․백복신 각일전, 당목향․원감초 각오분을 전탕복용하라.   B형은 부자오분, A형은 녹용 상으로 일전식 가미하고, O형도 역시 용이요, AB형도 녹용이 최고선이나 증상에 따라 가감하라. 용약자의 복지심령을 바라노라.   5. 신장염(부종병)   약물로 이수도는 신약이 희귀하나 구법은 신효방이니 제상사촌이 중완혈이니 삼천장을 구하고, 제상일촌이 수분혈이오, 삼촌이 건리혈이니 각오백장을 구하며 제하삼촌이 관원혈이니 구삼천장하면 유효하다. 뜸효는 서서히 나는 것이다.   약물치료법은 소적두(적두를 제외한 이팥)일승(대두)에 가압일수를 거모․거분하고 창자는 거분만 하고 완전하게 합하여 상백피일근반을 함께 넣고 숙전거재하고 약수일승가량 되게 하여 무시복하되 이차위도하라.   혹 건칠피일근, 금은화일근, 가압일수를 한데 넣고 숙탕후거재하고 약수일승가량 하여 무시복하되 이차위도하라. 우방은 가압일수를 거모․거분하고 금은화일근과 건칠피일근, 포공영삼냥을 두고 달여서 무시복하되 쾌차시까지 복용하라.

귀중한 식품 천대받는 건 지혜부족     그러고 지금에 내가 쌀밥을 먹고 있는데 농촌이 다 시들어지면 나도 쌀밥을 못먹어. 그래 농촌부터 구하고 싶다 이거고. 어촌이 또 시들어지면 생선 한꼬리 난 못먹어. 내 손으로 못 잡으니까. 젊은 세대나 어부들이 잡는 건데 어부들이 건강해야 생선 하나 얻어먹을 거고. 농부가 건강해야 쌀 한술 먹게 된다.   그래서 요즘의 농부가 이제는 농약(農藥)기운이 몸에 뱄기 때문에 농약을 흩치다가 쓰러지는 예가 가끔 있고. 쓰러지면 병원에 가 죽은 사람의 수효가 몇 해 동안에 상당수 있어요. 그건 다 아는 거지, 그러면 거기에 어렵지 않은 치료법이 있다, 이거라. 대비책도 있고.   우리나라에 가장 좋은 것은 마늘이라고 있어요. 마늘은 양념하는 거. 그 다음에 생강이 있어요.   내가 생강을 가지고, 사람을 죽게 하는 복어알을 생강으로 세 번을 오래 쪄서 먹이면 오래 먹이면, 대장에 자극이 와 가지고 아랫배가 아파요.   그걸 여러 사람 실험하는데. 그렇지만 결핵은 나아요. 폐암에도 오래 먹으면 상당히 좋아요. 그런데 아래 하복부에 자극이 와요. 그건 뭐이냐? 복어알 기운이 다 독기(毒氣)가 풀리지 않은 증거라. 그러나 사람을 해칠 힘은 못돼. 그런데   아홉 번을 찌게 되면 상당히 맛있고, 식품이라. 얼마든지 먹을 수 있어요.   그러면 생강에 대한 해독성(害毒性)을 모든 극약으로 다 실험하니 상당히 좋아. 그러면 우린 이렇게 농약독으로 당하는데 생강차가 해로울 리가 없잖아? 그런데 우리나라에 생강을 장려해 가지고 생강차를 끼니마다 먹으면 거 설탕을 타서 먹으면, 내가 가끔 먹어 봐요. 먹기 아주 좋아요.   그런 좋은 걸 개발하지 않는다. 그러면 의학(醫學)에 밝은 사람 머리는 도대체 무엇에 써야 되느냐? 또 마늘은 모든 염증(炎症)을 해소시키는 데 가장 좋은데 그걸 삶아 먹어도 좋지만 불에 구워 먹어야 해. 불에다 구워 먹으면 좋지만 그 마늘이 아주 심어 가지고 썩어서 내버리도록 천해지는 이유가 뭐이냐? 사람의 생명에 그렇게 귀중한 식품이 천대받는 건 농부의 지혜부족이 아니야. 인간의 지혜부족이야.      

중풍(中風, cerebral apoplexy), 동맥경화(動脈硬化, arteriousderosis), 고혈압(高   血壓, hypertension), 저혈압(低血壓, hypotonia)   [ 두통, 반신불수, 졸도, 중풍 후유증, 혈액순환부전, 안면신경마비, 뇌혈전, 뇌수술 후유증, 교통사고 후유증, 혼수, 저혈압, 와사풍, 두풍 ]   1. 인산선생 강의 내용 [ 중풍 ] 1) 중풍의 원인 중풍의 원인은 냉(冷)이 풍(風)으로, 습(濕)이 마비로 나타나고 원기 쇠하면 풍이 동하니고인(古人)의 말씀에 기허동풍(氣虛動風)이라 한 것이다. 기허동풍에다 양기가 쇠하면 바로 풍을 맞아 쓰러 지게 된다.   2)중풍의 예후판정 :① 자기 손으로 머리 긁고, 주먹 쥐고, 뒤로 돌릴 수 있으면 양호 ② 뼈마디 사이가 늘어난 건 관절이 빠진 상태인데 이 상태로 오래 되면뼈 빠진 사이에 속살이 채여서 원상복구가 되지 않는다.   ③ 힘줄이 말라붙고 우그러든 사태가 되면 수족도 못쓴다. ※ 피의 증기가 모세혈관 틈으로 증발하여 새 나가면 높은 압력으로 신경을 압박하니까 마비가 온다. 고환이 당겨 올라가는 느낌은 이 때문에 온다.   [ 중풍의 증상과 종류 ] 1) 증상 : 머리가 띵하고 어질어질하다. 풍(風) 때문에 붕 뜨는 느낌이 든다. 손발이나 피부 어떤 곳이 찌릿찌릿하다. 무엇인가 올라가고 땡겨 올라가는 느낌이 든다. 말이 어둔해지고 잘 안 나온다. 2) 종류 : ① 뇌경색 : 이건 통기(通氣)에 사향(麝香)이 제일이다. ② 뇌출혈 : 지혈(止血)을 해야 하는데 연근, 당귀 3～7뿌리와 죽염을 복용하라. ※ 간에서 정혈(淨血) 안된 피가 용하게도 심장을 거쳐서 뇌에까지 올라가 뇌 속의 실핏줄을 막으면 터져서 뇌출혈 및 뇌경색으로 마비가 온다.   ※ O형은 심장이 잘 못 되어 중풍이 생기고, AB형․A형․B형은 간이 잘못되어 중풍이 생긴다. ※ 몸의 조직이 허약하면 중풍의 온다. 기허동풍(氣虛動風)과 양기(陽氣)가 쇠(衰)하면 풍이 생긴다.   ※ 냉(冷)과 습(濕)이 들어오면 기(氣)가 허(虛)한 사람이 풍(風)이 동하지 않을 수 없다. 몸에 습(濕)이 얼마 생기고 냉(冷)이 얼마면 몇 년 후엔 중풍이 된다는 계산이 나온다. 지금 성생활이 너무 문란해서 원기(元氣)가 허(虛)하다. 남자 회양(回陽)에는 7일이 걸리고 여자의 회음(回陰)은 3일 걸리는 데 20세 전후의 정력이 최고일때에도 이 원칙은 불변인데 지금은 40이넘은 남자가 한 달에 5～6회 성교를 하니 중풍을 불러오는 것과 다름 없다.   거기에다 술을 마시면 술은 화(火)지만 습(濕)이요, 습냉(濕冷)이면서 화독(火毒)이다. 또 변비가 심하니 화장실에서 힘을 쓰다가 당하고 만다. 윤장(潤腸)하여 주고 생혈(生血)하면서 변을 묽게 해 주는 변비약을 복용하는 것이 중풍 예방을 위해 좋다. 쑥․익모초․백출․생강․대추․감초로 환약을 지어두고 생강차에 복용하면 된다.   몸에 습(濕)이 얼마다, 냉(冷)이 얼마다, 습(濕)속에서 냉(冷)이 생기는 건 정한 이치다. 그러면 냉습에는 기(氣)가 줄어드는 데 기(氣)가 줄면 기(氣)를 따르는 것이 바람이니까 공간에 어느정도 밀도의 부족에 무슨 바람이 온다.   그 부족처에서는 무엇이고 다 온다. 완전 무결한 곳에는 바람이 불지 않아. 인간도 그렇다. 인신(人身)은 소우주(小宇宙)니까.   그 완전 무결한 시간이면풀도 흔들리지 않아. 그 기(氣)가 결함을 얻은 시간에, 그 사이에 슬슬 바람이 불고, 벼락이 치고 있다. 돌도 날아가고. 인간도 그러니 쓰러질 수밖에 없다.   註1) 동맥경화 동맥경화는 동맥의 벽에 지방등 여러 가지 물질이 쌓여서 두터워지고 딱딱해지는 것을 말한다. 동맥 경화증이 있는 혈관은 탄력을 잃고, 점점 좁아지게 된다. 동맥경화증이 진전되면 혈관을 통해서 혈액을 공급받던 기관은 혈액 공급이 이루어지지 않아 산소와 영양분을 충분히 공급받지 못하게 되고 뇌졸중, 협심증, 심근 경색증, 대동맥 박리, 고혈압과 같은 병을 일으키게 된다.   동맥경화는 상당히 진행 될 때까지 별다른 증상이 없다가 병이 깊어진 다음에 동맥을 통해 필요한 혈액을 충분히 공급하지못하면 증상이 나타난다.   충분한 혈액을 공급받지 못하는 부위가 뇌이면 뇌졸중(중풍)에 의한 증상이, 혈액을 충분히 공급받지 못하는 곳이 심장이면 협심증이나 심근 경색증에 의한 증상이 나타나고 동맥 경화증이 심해진 곳이 신장이면 고혈압이 나타난다.   註2) 뇌졸중(중풍) 뇌졸중은 뇌의 혈관이 막히거나 터져서 뇌에 이상이 오는 것인데 혈관이 막히거나 터지는 것은 혈압이 높은 정도와 관계가 있는 것이 아니라 뇌혈관에 동맥경화가 얼마나 심한지와 관계가 있다. 혈압이 심하게 높더라도 동맥경화가 심하지 않으면 뇌졸중은 잘 오지 않지만 동맥경화가 심하면 혈압이 심하게 높지 않더라도 뇌졸중이 잘 오는 것이다. 뇌출혈, 뇌경색(뇌혈전, 뇌색전), 지주막하 출혈, 고혈압성뇌증 등을 모두 합쳐 뇌졸중이라 하며 뇌졸중환자의 약 60%는 뇌혈전 환자들이고 약 30%가 뇌출혈, 나머지 10%가 그밖의 뇌졸증이다.   1)뇌졸중의 종류 ◦뇌혈전 : 뇌의 동맥에 동맥경화증이 심하여 혈관 내벽이 상했거나좁아진 상태에서 응고된 혈액이 혈관을 막아버려 일어나는 거으로 혈액 공급을 받지 못하게 되는 뇌의 조직이 파괴되어 여러 가지 증상을 일으키는 병이다.   ◦뇌출혈 : 뇌 속의 작은 동맥이 터져서 피가 뇌조직 속으로 흘러 들어가 뇌세포가 기능을 잃음으로써 생기는 병이다. 뇌의 작은 혈관이 터지는 이유는 아주 오래된 고혈압으로 동맥의 기능이 현저히 약해져 일으나는 경우가 많다.   ◦뇌색전 : 뇌색전증은 뇌혈관이 아닌 부위에서 생긴 핏 덩어리(혈전)나, 심장 및 그 주변 기관에서 병의 괴사된 조직이 혈류에 따라서 흐르다가 뇌동맥에 가서 혈관을 막는 것이다.   ◦지주막하 출혈 : 뇌동맥에 생긴 동맥류가 터져서 뇌막의 3개층의 하나인 지주막에 출혈을 일으키는 것이다. 이 동맥류는 대개 선천적으로 타고 나며 노인에게는 동맥경화가 원인이다. 이병은 배변시에 힘을 쓰거나 정신적 흥분, 긴장이 발작 요인이 된다.   2) 뇌졸중에 의한 증상 뇌졸중이 일어나면 가자기 의식이 없어지고 손발이 마비되며 언어장애를 일으키는 것이 특징이다. 침범된 혈관의 종류, 부위, 정도에 따라 많은 차이가 있으나 대부분 두통, 구토, 언어장애, 고열, 안면신경마비(구안와사), 의식장애, 혼수상태 까지 들어가며 목이 뻣뻣해지며 전신마비, 반신마비 등의 운동 장애가 나타난다.   [ 고혈압 ]   1) 고혈압의 원인 피가 흐려져서, 탁혈(濁血)이라 함은 적혈구의 껍데기가, 적혈구의 표면이 끈적끈적 해지고 상(傷)해서 혈구 하나 하나가 독립되어 있지 못하는 것을 말하는 데 이렇게 되면 적혈구가 서로 붙어서 2개 3개가 한 덩어리가 되어 버린다.   조직의 모세혈관은 적혈구 하나가 겨우 유통될 수 있는 좁은 통로인데 탁혈(濁血)이 되어 혈구가 뭉치면 모세혈관이 막힌다. 막히면 그걸 소통시키려고 심장의 펌프질이 세어지니 고혈압이 되고 만다. 양방(洋方)에서 강심제나 혈관 확장제로 해결하려 하지만 그건 원인 치료가 아니다.   ※ 고혈압과 저혈압은 양기부족으로 오는 상반신의 과혈증이다. 동맥경화증세를 일으켜 심하면 반신(半身) 또는 전신불수, 언어불순, 시력부족 등의 증상이 나타나게 된다.   3) 해결책 : 응지선분자(凝脂腺分子)를 자꾸 섭취하니가 피가 엉기는 것인데 우리가 음식을 섭취할 때 들어오는 응지선분자의 힘을 약화시키는 것이 죽염이다. 죽염을 먹으면 피가 맑아진다는 것이 바로 죽염의 응지선분자 세력을 약화시키는 기능에 있는 것이다.   註3) 지방성분의 일종인 콜레스테롤은 성인병의 주범인 동맥경화를 일으키는 물질로 널리 알려져 있다. 우리 몸에서 사용하고 남는 콜레스테롤은 동맥의 벽에 쌓이게 되고 그것은 곧 혈관이 좁아지는 것을 의미한다. 동맥벽에 콜레스테롤이 더욱 많아지게 되면 결국 혈관이 막히게 되고 혈액이 통과 할 수 없게 된다.   막힌 동맥이 심장에 혈액을 공급해주는 혈관 즉 관상동맥이면 심근경색증이 생기는 것이고, 뇌에 혈액을 공급해주는 혈관이면 즉 뇌동맥이면 중풍(뇌졸중)이 생기는 것이다. 여기서 선생은 콜레스테롤을 응지선분자의 일종(一種)으로 보고 있다.   註4) 고혈압 인체에 적당한 정도의 혈압이 유지될 때 피는 혈관을 통하여 우리 몸 구석구석으로 전해질 수 있으며 이렇게 흘러간 피가 간이나 신장, 뇌와 같은 각 조직이나 기관에 산소를 공급해 줌으로써 우리가 정상적인 활동을 영위할 수 있게 해준다.   혈압은 혈액이 혈관을 흐르면서 혈관 벽을 미는 압력의 크기를 말하며, 심장이 수축할 때의 최고혈압과 혈관이 이완할 때의 최저혈압을 129(최고혈압)/85(최저혈압) mmHg로 나타낸다. 혈압은 주로 측정부위, 자세, 식사, 운동, 흡연 등으로 달라지고 하루중에도 계속 변화한다. 따라서 일주일의 간격을 두고 측정한 혈압이 정상보다 높은 것을 말한다.   ◉ 고혈압 처방 : [ A형 : 공통약, 약쑥 고음] [ O형 : 익모초 고음 ] [AB형, B형, A형 : 가미 청상 순기탕 ] ※가미 청상 순기탕을 많이 복용하여 저혈압이 될 때는 계란을 먹는다. ※가미 청상 순기탕 복용후 혈압이 내리면 상태를 봐가면서 가미천마탕을 복용하여 재발염려를 없게 한다.   ※가미 청상 순기탕 마황․진피․오약․황금․천궁(법제)․당귀 각 3전, 천마․백지․원백강잠(법제)․지각․반하(법제)․창출․강활․방풍․맥문동 각 2전, 남성(법제)․건강(초흑)․만형자․감국․세신․감초 각 1전, 대추 4개, 생강 7쪽 ※혈액형에 따른 가감요령은 A형고 AB형은 상녹용 3돈, 애엽 1돈을 가미하고 B형은 인삼 5돈～7돈을 가미하고, O형은 석고 3돈, 익모초 1돈을 가미하여 복용하라.   ※법제 : 천궁은 쌀뜨물에 하룻저녁 담구었다가 기름을 빼고 사용하며, 남성과 반하는 생강즙에 하룻밤을 담가두었다가 사용한다.   ※ 가미천마탕은 전편 ‘우주와 생물은 성인병에 만전’을 참고하라.   2. 인산선생 처방과 원리설명 ◉ 두통이 있다 [B형, 두통이 있다가 없다가 한다, 6개월 전에 졸도했다] ①공통약, 강활․천궁․당귀․원방풍 각 3.5근, 신곡(초) 1.5근, 맥아(초)․백개자(초)․행인(초)․적하수오․백하수오 각 3.5근, 천마 2.5근, 오가피 2.5근, 세신 0.5근, 생강․대추․원감초 각 1근   ※겸복은 우황청심환과 사향 1푼을 1일 2회씩 복용하고, 죽염을 매일 5～15g씩 복용하라. ※환자가 불면증이 있을 때는 산조인(초흑), 2.5근, 건강(초흑) 1.5근을 가미하라. ※머리가 아픈 환자에게는 천마 2.5근, 원지 2.5～3근, 세신 0.5근을 가미한다.   ※견비통이 있으면 강활, 독활, 원방풍, 우슬을 적당량 쓴다.   ② 가미 보해탕과 죽염을 복용하고 뜸을 떠라. 이렇게 하면 습(濕)과 담(痰)이 삭으면서 풍기(風氣)가 조금씩 물러가게 된다. 습담이 전신마비의 원인이니 습담이 물러가면 마비가 차츰 풀리고 잘 안되던 말이 슬슬 나온다.   ※ 마비가 와서 잘 삼키지 못하는 사람은 담(痰)이 식도를 막아서 급사하는 수도 있다. ※ 전편 ‘우주와 생물은 성인병에 만전’에서 혈액형에 따른 가감요령과 보해탕을 참조하라.   ◉ 허로풍(虛勞風)과 고혈압에 공통처방 집오리 1마리에 마른명태 20마리, 오리알 20개를 한데두고 진하게 달여서 쾌차할때까지 복용하라.   ◉ 고혈압 [ A형 54세 남자 ] 공통약, 공사인(초) 1.5근, 신곡(초)․맥아(초) 각 3.5근, 산조인(초흑) 1.5근, 익모초 3.5근, 당귀․천궁․백출, 애엽 1.5근, 우슬․강활․원방풍․속단 각 1.5근, 천마․원지 각 1.5근,세신 0.5근, 건강(초흑) 1.5근, 금은화․포공영 각 1.5근, 유근피 3.5근, 생강․대추․원감초 각 1.5근   ◉ 고혈압, 심근 경색증 [ B형 48세 여자 ] 공통약, 공사인(초) 1.5근, 신곡(초)․맥아(초) 각 3.5근, 산조인(초흑) 1.5근, 익모초 3.5근, 당귀․천궁․백출, 애엽 1.5근, 우슬․강활․원방풍․속단 각 1.5근, 천마․원지 각 1.5근,세신 0.5근, 건강(초흑) 1.5근, 금은화․포공영 각 1.5근, 유근피 3.5근, 생강․대추․원감초 각 1.5근 註) 위의 54세 남자 처방과 동일하다.   ◉ 뇌졸증[ AB형 67세 남자. 마비가 왔다 ] ※ 이미 뇌와 폐가 손상된 것이다. 처방 : 공통약, 원백강잠(법제), 강활․우슬․원방풍․속단․송근․백개자(초)․행인(초) 각 3.5근, 애엽 0.5근, 익모초․천궁․백출․신곡(초) 1.5근, 맥아 3.5근, 공사인(초) 1근, 금은화․포공영․하고초 각 3.5근, 생강․대추․원감초 각 1근 ※ 백개자와 행인은 폐와 뇌에 좋은 약이다.   ◉ 중풍 ※ 이 환자는 산후풍에서 중풍이 왔다. 화재(火災)를 당하고 심장에 충결을 받아 거동불능이 되었다.   처방 : 가미 보해탕과 우황청심환을 오리 고은 물로 복용하라. ※ 정신이 맑은 사람이 놓는 침(針)은 손끝의 온기가 가서, 정신력이 침을 통해 환자의 경락으로 흘러 들어가서 효(效)가 크다.   그러나 늙어져서 정신력이 쇠해지면 효(效)가 준다.같은 정신력이라면 젊을 때 침(針)이 효과가 크다. 온도가 정신력이다 늙어서 정신력은 줄었으나 지혜가 있는 사람은 쑥의 온도를 이용한다. 화침법(火針法)이다.   ※ 확실히 병이 치료되기 전에 부부관계를 가지면 큰일난다. ◉ 좌 반신불수 [ A형 82세 남자 ] 육미지황탕에다 녹용, 쑥, 익모초를 각 5전씩 가미하라. ※ 육미지황탕 : 보혈(補血), 녹용 : 보혈(補血), 쑥 : 온중(溫中), 익모초 : 파혈(破血)․생혈(生血)․활혈(活血)   ◉ 졸도 반신불수 함, 1년반 전에 발병 처방 : 가미천마탕을 써라. 뜸을 겸하면 더 좋다.   ◉ 중풍 처방 : 보해탕, O형은 쌍화탕과 보해탕을 번갈아 가면서 복용한다. 조금 먹고 다시 바꾸는 걸 반복하라.   ◉ 중풍 후유증 [ B형 65세 남자 고혈압, 언어장애, 뼈가 아프다 ] 디스크 처방약에 송근 4.5근, 유근피 3.5근을 가미하라. ※뼈 속까지 아프니까 소나무 뿌리와 유근피를 가미하는 것이다.   ◉ 고혈압, 중풍 [ A형 25세 남자, 5년간 혈압이 높은 데 형편이 어려워서 약도 못 써 봤다] ※돈안 드는 것 일러 주지, 적어라.   처방 : 애엽․익모초․백출․생강․감초․오가피․백하수오 전부 반근씩 푹 고아가지고 자주 먹어라 “환자 : 두통이 심합니다”   ※ 이거 먹으면 머리 아프지 않다. 너는 공부에 신경을 많이 써 가지고. 여기엔 농약 안 친 것만 일러 준 거다. 9시간 달여서 먹어라. 안 먹을 땐 중탕해 놓고, 상하지 않게. 죽염같이 겸복하면 좋다. ※ 고혈압에는 죽염을 겸복해야 한다. O형은 아래의 약을 수시로 달여서 복용하라. 오리 2마리, 익모초․생강․대추․원감초․신곡(초)․맥아(초) 각 1.5근   ◉ 뒷 골이 아프다. 죽염을 먹는데 죽염만 먹을 것이 아니라 생강, 대추 고아서 먹으면서 죽염 먹어야 좋다. 두부 같은 거 먹지 말고. 두달만 두부만 가지고 살면 동맥이 끊어져 버려.   ◉ 신경성으로 가슴이 답답하다 [ B형 51세 여자, 신경이 올라가면 뒷골을 막고 숨이 막힌다] 처방 : 가미수첩산을 달여서 복용하라.   ◉ 중풍 [ O형, 3년전 교통사고 당했는데 1년 뒤 팔에 힘이 없어졌다. 지금 오른쪽에 중 풍이 와서 집에서 침하고 뜸하고 있는 중] ※ 뇌의 세포가 완성되어야 나아. 천마탕과 보해탕 합방하고 것고는 1첩에 1전반을 가미해라   ◉ 고혈압, 중풍의 환약 포보첩添환포첨 구증구포 3근, 대감초 1근, 숙지황1근, 연밀 1근을 분말하여 환을 만들어 두고 환을 만든다. 80환   ◉ 고혈압 약 ※ 가미오약순기음(加味烏藥順氣飮) 마황․진피․오약 각 1.5전, 천궁․백지․원백강잠(법제)․지각․길경․반하(법제) 각 1전, 남성․건강․감초 각 5푼, 대추 2개, 생강 3쪽   ◉ 혈액 순환 부전 [O형 28세 여자, 두통이 있고 이명(耳鳴, 귀울림병), 대소변이 불규칙적이고, 몸이 무겁다. 산후조리를 못하였다.] 공통약, 익모초․1.5근, 당귀․천궁 각 3근, 우슬․강활․원방풍․속단 각 3.5근, 목과 2근, 백개자(초)․행인(초) 각 3.5근, 신곡(초) 1근, 맥아(초)․공사인(초) 각 3.5근, 생강․대추․원감초 각 1근, 석고 2근   ※익모초․당귀․천궁은 혈압약이고, 우슬․강활․원방풍․속단․목과는 신경통약이고, 백개자․행인․신곡․맥아․공사인은 소화기 계통약이다. 공통약과 생강․대추․원감초는 원기와 영양을 보충하며 해독한다.   ※O형은 심장의 온도가 높으므로 약의 해를 받으니까 석고를 써서 약재의 온도를 내려준다. ※ 족삼리를 뜨면 귀가 밝아지고 이명(耳鳴)을 치료한다. 운동은 혈관의 온도를 정상화 한다.   ◉ 안면신경 마비, 중풍 [ AB형 73세 남자 ] 천마탕, 견정산을 합방하여 사용하라.(백부자, 백강잠, 전갈은 생강법제해서 쓴다)   ◉ 동맥경화 [ 고혈압, 중풍 ] 천마탕과 보해탕을 합방하라.   ◉ 동맥경화 [A형 ] 공통약, 약쑥․익모초․당귀․천궁(거유) 각 3.5근, 백개자(초)․행인(초)․신곡(초)․맥아(초)․생강․원감초 각 1.5근   ※ 익모초는 피를 맑혀 준다. ※약쑥은 피를 순환시켜서 위로 몰린 피를 내리게 한다. ※간수는 공해 흡수하는 근본요소   ◉ 동맥경화 [ B형 여자, 목 뒤 뒷꼭지 견인통(牽引痛) ] 처방 : 공통약, 익모초 2근, 애엽 1.5근, 당귀․천궁 각 3근, 인삼 0.5근, 백출 2근, 향부자 1근, 강활․원방풍 각 2근, 천마 1.5근, 세신 0.5근, 생강․대추 각 1근, 원감초 2근   ◉동맥경화 [O형 ] ※1첩분량 : 익모초․당귀․천궁(거유) 각 5전, 백개자(초)․행인(초)․신곡(초)․맥아(초)․생강․대추․원감초․석고 각 3전   ◉ 뇌혈전 처방 : 천마탕과 보해탕을 합방하라. 구뇌염은 신장과 위에서 온다   ◉ 동맥경화 [ A형 56세 남자, 간에 기름이 끼고 신장염, 청각 장애, 담석이 있다. ] ※중풍이 오는 시기에 있다. 처방: 천마탕, 보해탕 합방에 솔뿌리 5전을 가미하라.   ◉ 뇌에서 핏줄이 붙으면서 전신이 떨린다. 처방 : 천마탕, 보해탕 합방에 솔뿌리 2전을 가미하라.   ◉ 뇌성 마비 [ O형 33세 여자, 오른쪽 하반신 마비 ] 공통약, 원백강잠(법제) 3.5근, 우슬․강활․방풍 각 3.5근 속단 3.5근 송근 3.5근, 백개자(초)․행인(초) 각 3.5근, 익모초 3.5근, 당귀․천궁 각 1.5근, 금은화․포공영 각 1.5근, 생강․대추 각 1.5근, 원감초 각 3.5근, 유근피 3.5근, 별갑(초) 3.5근, 석고 3.5 ※ 뜸이 첫째이나 O형이므로 해로울 가능성이 있다.   ◉ 고혈압[ 토사곽란, 깡 마르고 피를 토한다 ] ※토사곽란은 간과 위에서 왔다. 처방 : 마늘죽염을 복용하라.   ◉ 뇌수술 후유증[ 교통사고로 머리에 충격을 받아 뇌출혈이 되어수술을 받았다.] 처방 : 가미 천마탕   ◉ 교통사고로 목 갈비뼈에 부상을 입고 치료했는데 머리가 깨끗하지 못하고 손 팔에 힘이 없다. 처방 : 가미천마탕에다 홍화씨 2전, 천마 3전, 천궁 3전을 가미하라.   ◉ 교통사고로 머리에 충격을 받았는데 손바에 약간 마비가 왔고 후두통에 시달리며 언어장애도 조금 생겼다. 처방 : 가미천마탕과 죽염을 겸복하라.   ◉ 반신불수, 복상사(腹上死)로 죽을뻔 하였다. 처방 : 가미천마탕에 천마, 적하수오, 백하수오 각 5전을 가미하라 ※복상사(腹上死)라는 것은 배위에서 그대로 죽는 것은 심장파열이고, 일어나다가 다시 눕는 것은 뇌경색 혹은 뇌출혈인데 대개 극치(오르가즘)에 발생하며 99%가 사망한다. 응급치료 : 소상(小商)혈에 급히 사혈(瀉血)하고 인중에 강자극을 준다.   ◉ 졸도, 반신불수 [O형, 40세 남자, 타박상 입은 후 뇌출혈] 처방 : 가미 천마탕에 석고 1.5돈을가미하라.   ◉ 혼수(coma)[AB형 13세 남아, 편도선염 수술 때 마취로 호흡마비와 심장마비가왔으나 소생되어 생명은 지금까지 부`ㅌ어 있지만 혼수 상태이다. 눈이 안보이고 귀도 먹었다. 뇌수종으로 작은 뇌를 압박하고 있다고 병원에서 말한다. 처방 : 가미 천마탕을 쓰되 천마를 4.5돈으로 증량하라.   ◉ 저혈압 [ B형 여자 ] 익모초 3.5근, 애엽 0.5근, 천마 2.5근, 원지․생강․대추․원감초 각 3.5근   ◉ 저혈압(A형) 인삼 당귀 익모초 약쑥을 동량으로 달여서 복용하라. ※ 인삼은 보기(補氣)하는 약이고 익모초는 생혈(生血)한다.   ◉ 코피나는데 육혈방 사람젖(人乳), 어린이(10세이하) 오줌, 좋은 술 이 세가지를 같은 양으로 섞어 중탕하여 더울 때 마셔라.   ◉ 피를 토하는 데 연뿌리 4냥, 당귀 2냥을 달여서 먹이라.   [와사풍] ◉ 와사풍 [ 우(右) 안면마비환자 A형 남자, 수개월 전부터 한방치료를 받아보았으나 호전되지 않음] 처방 : 공통약, 백강잠(법제) 4.5근, 백개자(초)․행인(초) 각 3.5근, 당산산․당목향․공사인(초)․백두구(초) 각 3.5근, 애엽․백부자(법제)․전충(법제) 각 1근, 생강․대추․원감초 각 1근 ※ 전충(법제 2회)가루는 하루 2번 5푼씩 약물에 겸복하라 오른쪽 와사풍 기허(氣虛)가 원인이고 중풍의 전징조이다. 왼쪽 와사풍 혈허(血虛)가 원인이다. 오후에 온 것은 기허(氣虛)가 원인이다. 오전에 온 것은 혈허(血虛)가 원인이다. 안면 신경마비 위허(胃虛)가 원인이다. ◉ 우 안면마비 [ B형 남자 ] 처방 : 십전대보탕 2배첩에 공사인(초) 3전, 익모초 2전, 애엽 1전, 경포부자 3전을 가미하라. ◉ 우 안면마비 [ 소화불량 ] 처방 : 공통약, 원방풍․백부자(법제)․원백강잠(법제)․전충(법제 2회)․신곡(초)․맥아(초)․생강․대추․원감초 각 0.5근 ※ 여기서 신곡과 맥아는 소화불량 있는 사람에게만 넣는다. ◉ 와사풍 [ B형 16세 여자, 아주 놀란후에 생겼다.] 처방 : 공통약, 백부자(법제) 1.5근, 원백강잠(법제) 3.5근, 전충(법제 2회) 0.5근, 강활․원방풍․생강 각 3.5근 ※ 어려서 하는 와사풍은 경기(驚氣)가 심하여 혹 간질로 가다가 풍(風)으로 가는 것이 있고 유전으로 오는 것이 있다. ◉ 와사풍 [ O형 56세 남자, 15일 전에 증세, 오른손에 힘이없다] 처방 : 오약 순기산에 반하 1전, 남성 5푼을 감하라 ◉ 안면 신경마비 [ B형 50세 여자 ] 처방 : 공통약에 견정산 30첩과 방풍통성산 30첩을 넣고 달여서 복용하라. ※ 견정산 : 원방풍․백부자(법제) 각 1돈반, 백강잠(법제)․강활 각 1돈, 백하수오․오가피 각 1돈, 전충(법제) 5푼․초오(법제 9회) 여기에 O형은 석고를 1돈 가미해야한다. ※ 방풍통성산 :활석(법제) 1전7푼, 감초 1전2푼, 석고․황금․길경 각 7푼, 원방풍․천궁․당귀․적작약․대황․마황․박하․연교․망초 각 4전반, 형개․백출․치자 각 3전반, 생강 5쪽 ◉ 두풍(頭風), 피부 건삽(乾澁) [ O형 40세 남자, cervical HIVD수술을 했다] 처방 : 공통약, 강활․원방풍․천궁 각 3.5근, 천마 2.5근, 적하수오․백하수오 각 3.5근, 신곡(초) 1근, 맥아(초) 3.5근, 생강․대추․원감초 각 1근 ◉ 두풍(頭風), 머리흔드는 것 (체 머리) 처방: 허리를 바로 세우고 척추와 목에 힘 주고 호흡하라. 바른 자세롤 호흡법을 실시하라. 죽염(竹鹽)에 대해서 논(論)한다.   염성(鹽性) 부족으로 인해 공해독등으로 제반 피해를 견디어 내지못하므로 암 등 각종 난치병이 발생하는 것이다. 모든 생물이 부패되지 않는 것은 「염성의 힘」때문인데 체내 수분(水分)에 염성이 부족하게 되면 수분이 염(炎)으로 변하여 각종 염증을 일으키며 염증이 오래되면 이것이 다시 각종 암으로 변화되는 것이다.   피에 염성이 부족하게 되면 혈관염(血管炎)이 오며 혈관염이 심화(深化)되면 혈관암(血管癌)이 된다.   죽염은 이처럼 염성 부족으로 발생하는 제반 질병을 예방, 치료 해준다. 부족된 염성의 보충으로 조직의 변질, 부패를 방지하고 핵비소(核砒素)의 독으로 각종 암독을 소멸하며 유황정(硫黃精)의 생신력(生新力) 강화로 새 세포를 나오게 함으로써 난치중의 난치병인 암까지 치유시켜 주는 것이다.   죽염(竹鹽)은 조수(潮水)와 땅밑에 있는 광석물의 영향을 받아 특유한 암약 성분을 다량 함유하고 있는 서해안 굵은 소금 즉 천일염 속의 핵비소(核砒素)와 대나무 속에 함유된 맑은 물 속의 핵비소를 추출 합성해서 만든다. 물 가운데서 응고하는 수정(水精)이 곧 소금이다.   소금의 간수(簡水) 에 만가지 광석물의 성분을 가진 결정체를 보금석(保金石)이라고 하고 보금석 가운데 비상(砒霜)을 이룰 수 있는 성분을 핵비소라고 하는데 이것이 곧 수정(水精)의 핵(核)이다.   핵비소는 양을 지나치게 섭취하면 살인물(殺人物)이며 적당량을 섭취하면 활인물(活人物)로 만병의 신약(神藥)이 된다.   바닷물 속에는 지구상의 모든 생물이 의지해 살아갈 수 있는 무궁한 자원이 간직되어 있다. 이러한 자원 가운데 가장 요긴한 약성을 지닌 것이 핵비소이다. 핵비소는 처음 바다가 이루어진 뒤 바닷물이 오랫동안 지구 속의 불기운을 받아 독소(毒素)중의 최고 독소로 변화된 것이다.   이 핵비소는 색소의 합성물인 인체를 병들게 하는 모든 독소의 왕자(王者)이므로 체내에서 암 등을 유발하는 세균을 포함한 모든 독성을 소멸할 수 있는 힘이 있다.   우리나라 서해안 염전에서 만들어내는 천일염만이 유일하게 이 핵비소의 성분을 함유하고 있다. 따라서 천일염을 섭씨 1천도 이상의 높은 열로 처리하게 되면 만종(萬種) 광석물 가운데 가장 인체에 유익하게 사용할 수 있는 핵비소를 얻어낼 수 있는 것이다.   이 핵비소를 얻음으로 해서 죽염이라는 그야말로 각종질환에 폭넓게 쓰여지는 신약의 생산이 가능한 것이다.   註) 예로부터 조상들이 소화기 계통의 약으로 소금을 대나무 통에 구워 사용한 것이 죽염으로 알고 있지만 그것은 전혀 다른 의미이다. 죽염은 본초강목, 동의보감, 의학입문등 어떠한 의서에도 그 용어는 등장하지 않는다.   인산선생에 의해 처음으로 죽염이라 명명되어졌고 9번 법제의 원리를 처음으로 밝힌 것도 선생이다. 기존의 소금을 황토가마나 아궁이에 굽는 방법과는 그 방법이 전혀 다른 것이고 죽염은 선생이 발표한 현대의 완전한 신물질(新物質)이다.   기존의 소금을 굽는 기술은 9번 마지막고열처리 과정을 거치지 못하였으며 이 9번 고열처리를 거치지 않은 것을 죽염이라 하지는 않는다. 9번 고열 처리라 함은 송진불을 원료로하여 1천도 이상의 고열로 8번 구운 소금을 완전히 녹여서 불순물을 처리하고 새로운 원소를 합성시키는 방법이다.   사람이 살아가는 것은 음식을 먹고 소화시키는 5장이 기본이다. 공간의 색소와 음식의 색소는 금, 목, 수, 화, 토 5종의 색소로 나눌 수 있고 또 이 5종의 색소는 수없이 많은 종류의 색소로 퍼져나간다. 이 5종의 색소는 5행이라는 자연의 법칙에 따라 존재하고 있는데 인체를 구성하고 있는 5장(五臟)도 이 법칙을 따른다.   애기가 뱃속에서 생겨날 때 수기(水氣)를 받아 콩팥을 이루고, 수생목(水生木)의 원리로 간을 만들고, 목생화(木生火)의 원리로 심장을 만들고, 화생토(火生土)의 원리로 비장을 만들고, 토생금(土生金)의 원리로 폐장부가 생긴다. 이 5섯장부가 완성되고 이 장부들의 5행의 원리로 서로 도와가면서 상생(相生)하니 생명이 살아갈 수 있는 것이다.   다섯 장부를 이루는 모든 성분을 지닌 것이 바로 죽염이다. 따라서 이 죽염은 어느 특정한 성질에 치우치지 않는 상약(上藥)으로 누구나 복용하여도 부작용이 없는 물질이다.   약이라는 것은 먹어서 덕을 볼수도 있으나 해를 볼수도 있다. 이 5가지 금목수화토의 색소를 골고루 지니지 못하기 때문이며 이 5가지 색소를 골고루 지닐 수 있다면 이것은 최고의 신약이 되는 것이다. 바닷물의 수정(水精)의 결정체가 소금이니 소금은 수(水) 의 색소를 간직했다. 대나무는 지상의 수정을 원료로 화생한 물체이며 유황정과 수분 속의 핵비소를 흡수 성장하므로 종기나 창증의 치료제인 유황성분을 다량 함유할 수 있게 되며 보음, 보양효능을 지니고 있다. 따라서 이 두가지는 수정(水精)을 간직한 재료가 된다.   황토는 토(土)의 기운을 간직하였다. 소금을 대나무 통속에 다져넣고 황토로 봉한 다음 철통에 넣고 송진불로 화기(火氣)를 접하면 만종의 색소가 화합해 합성신약 죽염이 만들어진다.   즉 소금(수), 황토(토), 대나무(목, 수), 송진(금, 화), 철통(금) 등 이 다섯 가지 재료가 모두 죽염의 5행의 색소를 구비하고 있는 것이다. 그러나 여기에서 중요한 사항은 이 다섯 가지를 합하기 위해서 소금을 대나무에 넣어서 송진불로 굽는 것인데 이때 고열처리를 하면서 화기는 강해지고 화생토(火生土) → 토생금(土生金)의 원리로 고열이된 철통의 강한 흡인력으로 각종 공간중의 금목수화토의 5색소가 소금속으로 합성이 되는 것이다.   이 과정은 8번까지 굽는 과정에서도 이루어지지만 마지막 9번째 고열 처리과정에서 극강하게 되는 것이고 완전한 합성신약 죽염이 되는 것이다. 이 고열 처리를 할 수 있는 기술이 1970년도 이전에는 없었다.   지금은 각종 기계의 발달로 고속의 송풍기와 콤프레셔를 사용할 수 있기 때문에 가능한 이야기지 1970년대 이전에는 불가능한 일이었다. 그런데 어떻게 옛날부터 죽염이 전래되어 내려 왔으며 그 원리를 정확하게 밝힌 사람은 누구인가. 죽염은 예전부터 전래되어 내려오는 물질이 아닌 신물질이며 선생에 의해 창조된 것이다.   우리는 우리의 창조물질을 더욱 발전시키지는 못할 망정 선진국의 물질인양 모방하고 또 그렇게 해야만 좋은 물질인 것으로 인식되는 현실을 생각할 때 자못 가슴아픈 일이다.   어떤 업자는 내화벽돌로 로(爐)를 만들어 그 속에 죽염을 굽는가 하면 어떤 업자는 황토 아궁이에 넣어 죽염을 굽기도 하는데 모두 자기 것이 최고라는 말을 서슴지 않는다.   선생의 원리를 능가할 수 있는 자만이 그 방법을 바꿀 수 있는 것이지 그 원리를 제대로 이해하지도, 설명하지도 못하면서 위의 방법으로 죽염을 구우면서 자기의 죽염이 최고다라고 말하는 것은 장사꾼들이나 사기꾼이 하는 말이다. 죽염은 반드시 철통에서 구워야 한다.   죽염을 섭씨 5천도 이상 고열로 처리하면 염성이 약화되어 짠맛이 적고 짠맛이 적으면 자극성도 약하고 지혈(止血)하는 효능(効能)도 약하여 협심증도 생기지 않고 심장마비를 일으킬 염려도 없고 청혈(淸血)에 신비한데 이 5천도 이상의 죽염은 혈관에 바로 주사하는 혈관 주사약으로 사용할 수 있다.   즉 100%순수한 성질의 죽염이요 최고의 항암제가 되며 청혈제가 되며 일체의 부작용이 없는 죽염이 되는 것이다.   그러나 현재의 죽염은 거의 대부분이 1천도의 온도에 머물러 염분이 비교적 강하며 지혈력(止血力)이 강하여 혈관주사하면 심장마비를 일으킬 수 있다. 혈관주사는 반드시 5천도 이상의 고열에서 처리한 것을 사용해야하니 극히 주의해야 한다.   현재는 국내에서 죽염을 생산하는 제조업자들의 협조가 무엇보다 절실한 시기이다. 죽염업체는 서로간의 기술협조로 하루빨리 5천도 이상의 고열처리 방법을 개발하여야 하며 외국의 선진업체에게 이 기술의 개발을 빼앗겨서는 안된다.   항암제를 개발하는 업체들과 죽염제조업자들이 서로 협력해서 실용성을 검토해서 연구 투자한다면 머지 않은 시간에 5천도 고열의 순수한 죽염을 생산할 수 있을 것이며 최고의 순수한 항암제를 만드는 길이 될 것이다.   죽염의 원리를 제대로 이해하고 개발하는 우수한 인재가 하루 빨리 나와주길 기대해본다.

  제3장   1. 혈중에 무통증지원 2. 성과 명과 운을 논함 3. 동물의 통증은 재어화 4. 이질 5. 아감창 및 구암․설종암등 6. 구순창 7. 급․만성 맹장염 8. 위경련 9. 우목   1. 혈중에 무통증지원   혈중에 무통증지원하고 기중에 유통증지원하니 혈지원은 수라. 수득화기즉 구이후에 화유하고 유득수정이구즉 화혈하니 혈무통증지리요,   혈관은 계어신경하고 신경은 계어근하고 근은 계어골하고 골은 계어정․기․영․신하고, 정기영신지로는 신경이오,   신경은 계어모발하고 모발은 계어산천하고 산천은 계어천지하니 천지지기가 득정․영․신하여 통어모발하고 과어신경하여 달어장부하니 천지지기와 산천지정․영․신이 장부에 접하고 장부중의 심장은 오신지주요 심은 오신칠신지영이니 영은 영야요,   칠신이 절즉 칠영이 절하나니 심은 무정처라 육신에 애착즉 천지를 이탈하고 심각대도하면 심은 육신을 이탈하여 종득해탈하나니 심득천지지령이라. 고로 심능종횡천지하니 천지는 심중지물이라.   심견천지에 만물이 자명하여 종심불역하니 차심자는 덕화천지에 만신과 만상과 만물이 감화하니 대재라 심이여!   심지근은 칠신이니 무근즉무심이니라. 고로 정신이 없으면 무심자요 실성자도 무심자요 혼이 빠져도 무심자요 백이 나가도 무심자요 영유즉 무심자요 기절자는 사자라.   만물의 생명은 재어기라. 고로 명계어기하나니 천명지위성자는 명은 기지소계요, 운은 재어령하니 영은 색소지주요, 기는 색소합성하여 만물화생지요니라.   영은 황토지기며 감성지화니라. 고로 천명은 재기요, 천운은 재령이라. 기자는 만물의 생명이니 기존즉생하고 기절즉사하나니 생사지명은 재기하고 흥망성쇠지운은 재령하니, 영은 산천지주신이요, 기는 천지만물지주생이니라. 고로 기작천궁하고 영작천군하니 삼라만상은 천궁지속이니 명계어기하고 성쇠흥망은 운재어령하니라.   2. 성과 명과 운을 논함   성은 이니, 생물지성은 이요, 생물지명은 기요, 생물지운은 영이니 영중지기는 영능신묘하여 진화지구즉 성불하여 준동함령이 개유불성이라 하니 성불지리는 만물이 동근이라.   천명지위성은 만물이 영계소생이니 색소합성물이라. 영공은 천이니 영공영소는 오행지기 상성지원이오, 영계는 지니 오색소 합성지처라. 오행이 자연화생물이니 영공 왈천이오 생기 왈명이니 생사는 계어명하고 흥망은 재어운하니 성은 이요, 이자는 천지지전이라.   태극은 도요 태극지전 태허는 기요 태허지전 태공은 이니 성지원이라. 고로 천명은 천령이라고 주해한 것이 하위신성지본심재리오, 제현지중론이로다.   3. 동물의 통증은 재어화   동물의 통증은 부재어수하고 재어화하니 화기성하여 수기불통즉 기체열고라. 왈통증이오, 신경변화로 기혈순환이 실도즉 사혈발열하면 유통증이오, 생혈보온하면 무병자라.  천지지기도 음양이기요,   만물지기도 음양이기니 음기는 냉기라, 마찰하면 냉극발열하고 양기는 온기라 마찰하면 열극생냉하니 사혈발열이 통증지원이니라. 고로 운기운독의 열병만종에 통치법은 구법이니 백회와 중완이오, 약은 해독탕과 만병통치방이니라.   4. 이질   이질은 복통자와 무통자가 있으니 적리․백리라, 통치방은 가압이니 거모․거분․거유하고 진하게 달여서 무시복하면 파혈․소염․소옹․소종․소농의 해독제라.   홍역이질과 열병후이질과 만종이질에 선약이오, 늑막염․골수염․척수염에 선약이나 B형은 가압일수에 금은화일근과 건칠피일근과 법제오공삼백미를 함께 넣고 달여서 거재하고 전수일승가량 하여 무시복하되 쾌차시까지 복용하라.   우방은 메밀국수를 물기를 없애고 들기름에 비벼서 이․삼차 복용하면 아편과 동일한 효력이 있나니라.   5. 아감창 및 구암․설종암등   백매육(불구시엔 대오매육)․고백반․인중백을 소회존성한 것, 죽염사종을 작말등분하여 애엽․구채와 기근 전부를 전탕하여 기수를 계시(대붓)로 세환처하여 선혈이 보인 후에 약을 산포하면 신효하다.   구종․설암․설종암․치근암에는 애엽․구채근탕수를 계시로 세환처하고 기수로 양치하여 거악하고 약말을 환처에 뿌리면 이․삼차에 신효하나니 혹속효하며 혹효지하리라.   6. 구순창   명태두와 피를 진하게 달여서 자주 복용하며 명태피를 취침시에 구순에 부착하고 아침 세수시에 떼고 세수후에 다시 부착하되 쾌차시까지 붙이라.   7. 급․만성 맹장염   만성맹장에 가미반총산 창출․원감초 각이전반, 삼릉주초초․봉출주초초․백복령․청피 각칠분, 공사인초말․정향피․빈랑 각오분, 현호색․관계․건강초흑 각삼분, 도인일전, 호로파증초삼전, 소회향미초오전 혹칠전, 총삼본.   급성맹장에는 우약에 가사향일분하여 조복하라. 통처에 침삼분하여 자극하면 침효하고 반대처에도 침삼분하라. 그리고 구구장하라. 신효하리라.   8. 위경련(가슴앓이)   ※ 가미대칠기탕 삼릉주초초․봉출주초초 각이전, 청피․진피 각일전, 형개수초 일전반, 건강초흑이전, 생강오편, 조사매 전복유효하다.   9. 우목(발바닥티눈)   백종약이 불여구하니 당처에 백미대나 녹두대크기의 뜸장 십오장을 떠서 거근하라.

   88년9월23일 전중 영구법 선보이시는 모습.  

  현미 기름의 독, 양잿물로 중화     대전에 누가 “지름 짜 보니 지름이 좋은데 독해서 개를 메이니 죽습니다. 이걸 어떻게 하면 좋을까요?” 해서. 거, 나하고는 친한 사람이야. 이게 또 일이 안될라고 자식은 있는데 홀애비 됐나? 그래 홀애비 지금 밥 끓여 먹고 바느질하고 사는데, 그전에 행세하던 사람이야. 그래 이걸 도와주지 않을 수 없어서 우리 내외가 가끔 밥 멕여 주고 쌀도 보내 주고 그저 굶는 때에, 우리도 애들 배고파 죽어 가는데도 나눠 먹고 살았는데. 이 사람이 알아낸 것이 친구들 몇이 고운 겨 지름을 짜 봤다 이거라.   그런데 이걸 “어떻게 하면 좋겠느냐” 이거라. 이걸 “사람 먹게 할 수는 없으니 지름은 많이 납니다.” 이거야. “그래? 그럼 같이 가자. 그래 이제 짜 놓은 걸 여기다가 양잿물 가져오라. 그래 양잿물 여기 집어넣어라.   양잿물 요만한 정도에 몇 그램g을 집어넣어라.” 그래 양잿물을 집어넣으니까 양잿물이 전부 그 겨지름의 독성을 흡수해 가지고 아주 뭐라고 하느냐 하면 저, 소지름이 엉기는 그 식이야. 그렇게 모두 엉겨 있어요.염 그때 그러고도 지름 속에 독이 남아 있거든. 그래 “양잿물 더 넣어라.” 그 양잿물 가지고 중화시키는데 [겨 속에 있는 鹽酸성분을 强알카리인 양잿물로 中和시킴] 딱 맞게 넣으니까, 그 겨지름 속에 있는 독이 가상 10근이라면 그 독은 아주 떡처럼 뭉쳐요. 10근이라면 거 10근을 양잿물 넣어야 돼.   그럼 양잿물 10근에는 겨지름 속에 있는 독 10근이 한데 뭉쳐요. 그래 완전히 뭉쳐 가지고 쌀지름을 사람이 먹어도 아주 먹을 만한 정도 됐을 때 그 지름을 더 가지고 식용유를 해보니 됐다 이거라. 그래서 그게 나온 거야.   그러면 그 양잿물이 들어가 중화하는데 지름 속에 있는 독이 10근이면 양잿물 10근을 넣어야 돼. 그러면 그 지름을 볼 때, 그 고운 겨의 독이 이 정도는 될 거다.   고걸 계산해 가지고 난 한 건데 그 사람들은 자꾸 해보니까 이력이 나 가지고 그걸 계산에 딱 맞추고 지금 식용유가 나와요. 그게 고운 겨야. 현미에서 쓰는 겨야.   고 겨를 고대로 지름을 짜먹어도 죽지만, 그 겨를 그대로 죽 쑤어서 겨만 얼마 먹으면 죽어요.  

제2장   1. 중이염과 축농증 2. 나병과 악성피부병 3. 신비의 나병치료법 4. 악성피부병 옴병 치료법 5. 만병통치방 6. 사상론 7. 치질방 8. 인간의 통증에 대하여 9. 기는 천지의 생명이자 만물의 생명   1. 중이염과 축농증 중이염은 토사향반분을 이공에 투입하고 축농증은 토사향반분씩을 비공에 투입하되 토사향을 구할 수 없을 때에는 죽염소량을 대용한다. 죽염과 토사향일분식 생강다에 복용케 하라.   2. 나병과 악성피부병 나병과 악성피부병은 불치시에만 하기의 약을 복용케 하라. 악성나병균은 이약을 복용해도 환자장부에는 이상없으나 약성피부병균은 이 약성에 저항력이 부족하여 극히 위험하니 사용치 말라.   고삼십근을 진하게 달여서 그 물에 술밥 오승(대두오승)을 찧어서 신곡(누룩)을 넣고 대풍자유오냥과 당비상삼냥을 혼합하여 술을 빚어서 지하육척이하에 묻어 두었다가 백일후에 사용하되 시음시에는 소량을 복용하되 이차위도하라. 천일주면 우호하다.   3. 신비의 나병치료법 자웅유저를 인간의 식료로 양육하여 배태시켜 새끼를 낳은 뒤에 저유를 못먹게 하고 인유를 먹여 성장에 따라 인유와 백미죽을 계속먹여 백일이 되면 도살하여 탕숙복용하고 삼차를 송엽취한하라. 그 송엽취한법은 다음과 같다.   송엽취한법 : 솔잎 두가마를 육촌두께로 펴고 방바닥에 불을 뜨겁게 땐 후 솔잎 위에 소창홑이불을 깔고 얇은 잠옷을 입고 그 위에 누워 이불을 두껍게 덮고 머리에는 수건을 두껍게 동인 후에 땀을 흠씬 낸다.   그대로 견딜 수 있는 한도까지 땀을 낸 후 서서히 땀을 식히라. 급하게 하면 몸에 해가 미친다.   이렇게 삼차를 실시하되 오일에 일차씩 행하라. 그리하면 땀으로 염증이 배출되어 악균은 제거되고 밖의 송진은 들어가 땀이 나온 자리를 메워주고 병은 완전히 뿌리가 빠지게 될 것이다.   인해가 합하니 인생어인하며 인은 장생어해하니 해는 저라. 저를 인유와 인식물을 먹여 백일이 되면 생기지정이 강하여 거악지효는 신비하다.   그리고 저육을 복용한 후에 토웅담일분반을 소주반잔에 타서 마시고 송엽취한을 삼차하라. 저육을 먹을 때에도 송엽취한을 삼차하고 식진즉 웅담복용하고 삼차취한하라. 불가사의한 신비가 나오나니라.   나병은 천상에 하괴성과 천강성의 기가 태혈에 범하면 나병환자라, 곧 천상제일살성지독이다. 저는 천상허성정으로 화생한 동물이요, 인간은 북두칠성과 삼태오성정으로 화생한 최고의 영물이다.   4. 악성피부병 옴병 유황말․석웅황말․계분백말․녹반말․송지 각오전, 백반삼전, 수은오전(수은을 법제한 것-연일근을 용해하여 기중에 수은오냥을 부으면 수은이 죽는데 그것을 작말한 것 오전), 대조육반승을 절구에 곱게 찧어서 후라이판에 당비상일냥을 놓고 양재기를 덮고 화상에 얹어놓아 연기가 멎는대로 당비상을 가려 작말한 것 오전을 한데 두고 저유를 부어 끓인 후에 큰 붓으로 환부에 찍어 바르되 마를 때마다 더운 약을 바르게 하라. 그리고 치료시는 헌옷을 입고 약을 바르라.   5. 만병통치방 천오일근, 감초․서목태 각오냥을 탕전침포거독하고, 초오일근에 백반이냥반과 건태(마른명태)일근을 탕전하여 그 온수에 침십시간하여 완전거독한 것 각오냥, 창출 미즙침일숙거유팔냥, 삼릉․봉출 주초상반침일숙거독 각이냥, 백지․천마․원방풍 각이냥, 적하수오․백하수오 각주증, 백강잠생강법제, 천궁미즙침거유․석곡․원감초․당귀․전충생강법제․금몽석(청몽석을 화하초침구차분말하여   건태탕침삼차후에 수비한것-여차즉위금몽석), 마황․세신․강활․오약 각삼냥, 석웅황 초침삼숙 육전, 보두-낙화생(땅콩)유에 숙탕구이후 거피건말 칠전, 주사사전, 우황․사향(토산)각칠분.   우약을 세말밀환오자대하여 병재피부즉청주에 삼십환씩 탄하조석공심복이차하라. 농증, 곽란, 귀질이면 삼십환을 생강즙에 탄하하라.   내종(늑막염)에는 가압을 거모․거분․거유하고 금은화일근반, 포공영오냥을 합한 탕전수에 오십환씩 조석이차탄하하라.   범방상한에 찰볏짚잿물에 탄하이차하고 결담에 나복자초일냥탕수에 조석탄하하며 골절풍에는 지골피오전, 모과오전탕에 조석탄하하라.   반신불수․전신불수에는 보해탕수에 조석 탄하하며 학슬풍에는 우슬일냥, 모과오전탕수에 조석공심복하라. 혹오핵단․석룡자․백강잠 법제후에 분말한 것을 우슬․모과탕에 조석탄하하라.   4. 사상론 진소양을 진성O형이니 비대신소라 함은 대불가하니라. 비는 간색장부요 간색은 황색이니 황색소로 위주한 합성물은 비위니 중앙장부라. 사극은 부당하니라.   고로 심대신소 왈소양인이라. 심소장은 적색소로 위주한 합성물이니 칠소양이라. 남방병정 이칠화하니 화장부라.   화과수불급을 왈소양인이오(O형). 신대심소 왈수과화불급하니 소음인이오(B형). 폐대간소 왈금과목불급하니 태양인이오(AB형). 간대폐소 왈목과금불급하니 태음인이라(A형).   신․방광은 흑색소로 위주한 합성물이라. 북방임계 일육수하니 수장부라 육노음이나 사상은 상생위주하니 신은 변수팔소음이라. 목생화하며 수생목하니라.   폐․대장은 백색소로 위주한 합성물이라. 구노양이니 서방경신사구금이오, 간담은 녹색소로 위주한 합성물이라. 동방갑을삼팔목하니 목장부라. 팔소음이나 사상은 상생위주하니 간은 변수육노음이니 금생수라.   고로 오행은 군신․부자․형제․조손․부부․남매하니 금극목하니 군신이요, 목중지금은 목중목강하고 수생목하니 부자요, 금생수 수생목하니 조손이요, 갑기화토하니 부부요, 갑을하니 형제․남매니라.   북극은 수정, 남극은 화신, 서극은 금기․ 백, 동극은 목성․혼, 중앙은 토령이라. 고로 주역계사에 정기위물이오. 유혼위변이라 하니라.   혼은 목성지변을 말함이니 정중왕래자라. 고로 정기위물에 형화체변이 만변만화하니 역심혼도 만변만화라 유혼위변이니라.   간대폐소 왈태음인이니 진성A형이며, 태음인의 장부에 온제는 애엽위주요. 보음보양은 녹용위주라. 패대간소 왈태양인이니 극소수라. 병즉무약이니 진성AB형이니 만인지중에 일인이라. 병약은 만병일약이니 도인초거피 분말일근하고 행인초거피첨 분말일근하며 도육십근에 미후도이십근의 사종을 함께 단지에 넣고 당화시키면 선약이니 무시복하라. 평상무병시에도 장복하면 무병장수하나니라.   연이 천리는 자연이니 인중승천은 자연지세요, 인중즉 언쟁부절하고 종필살륙지전하니 천정승인은 천리지연이니 물성필쇠하나니라.   7. 치질방 음양증치료법은 죽염을 세말하여 치창에 자주 갈아 바르면 유효하며 장치와 암치를 치료함에 혹중 혹부중하니라. 우방은 칠성선어를 초흑취유하여 고백반말과 유황말을 합하여 반죽하여 유지에 발라서 부창하고 십자형으로 반창고를 붙여두면 신효하니라.   우방은 추어거수분 삼근에 흑설탕일근을 단지에 넣고 옹구를 비닐로 봉하고 방내온돌에 일주일간을 따뜻하게 간직하면 반은 당화하나니 기후에 정내한적처육척지하에 묻었다가 육개월후에 파내어 완전당화했으면 기약수를 모필로 찍어서 치창에 사․오차 바르면 신효하니라.   우방은 양족외과상에 혈각내과에 수대지를 외과상에 장지가 닿으면 기처에 구오십장 태자대하면 신효하니라. 우방은 야천해를 거수분하고 청밀을 미온하여 구즉수분이 증발하나니 해와 밀ㅇ르 옹에 넣고 비닐로 옹구를 봉하고 육척지하에 묻어 일년이 지난 뒤 파내어 독한 약수(단지속의 약수)일냥에 백반일전반을 넣어 제독한 뒤에 모필로 찍어 자주 바르면 신효하다. 치창외에 악창도 신효하다. 복어알(하돈) 미초건말일분에 고백반말이분을 부창하니라.   우방은 치창에 직접구함도 유효하니 음양치에 거악생신하도록 치료하라.   8. 인간의 통증에 대하여 인간의 만종통증은 수화불체와 한온불화와 정기불통으로 생하나니 타박상의 통증은 혈불통하면 기불순환하고, 한온불균하여 수승화강불능하고 정기상배 하니라.   9. 기는 천지의 생명이자 만물의 생명이니 종기자는 영이오. 종영자는 신이니 기종즉 천지도 종이오, 기절즉 영절하여 만신이 종이니 생명도 종이니라.