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계룡산 운은 태극기와 함께 시작   이렇게 오신 분들 앞에 감사한 얘기는 약(略)하고, 다 생략하고 오늘 할 이야기는 건강에 대한 비법인데,   그 앞서 하나 마무리할 얘기가 뭐이냐? 우리나라에 태극기가 있는데 태극기에 대해서 분명치 않은 점이 더러 있어요.   그러면 나는 어떤 학술이고 죽기 전에 다 깨끗이 마무리하고 간다는 것이 내 평생인데, 그 태극기를 선배 양반들이 잘하시고 계시나? 내가 볼 적엔 모르는 점이 너무 많아.   그래서 많은 학설을 참고해 가지고 잘하려니 했는데 결국 마무리는 잘 안됐어요.   그래서 나는 무에고 마지막 마무리는 내가 하려니 생각하고 있는 거요. 그래 오늘은 처음에 몇 마디 태극기의 마무리를 말하고, 그러고 건강 이야길 할 겁니다.   우리나라에 개성, 고려 왕도(王都)가 있는데, 그 송악산(松嶽山)은 승려가 송낙(松蘿)을 쓴 형국(形局)이라.   송낙을 쓰고 앉은 형국이라. 그래서 불운(不運)이 5백년을 갔고, 그 뒤에는 삼각산은 선비가 관을 쓰고 앉은 형국이라.   그래서 유운(儒運)이 5백년을 또 왔어요. 5백년을 오고 난 뒤에 자연의 힘이라. 정신이 우리나라 국기는 태극으로 해야겠다. 그래서 태극기가 시작해요.   난 그걸 볼 때에 이씨 조선은 이제 완전히 끝나고 계룡산 운이 왔구나. 그래서 계룡산 운을 상징하는 태극기를 내가 말하고 싶어도,   그 당시는 옛날의 유풍(儒風)으로 나이 어린 사람이 나이 먹은 사람 앞에 함부로 불공(不恭)한 말이 되는 건, 아무리 옳은 소리라도 그 양반들 무시해도 안되고, 그 양반들 하는 일에 너무 경하게 뛰어들어도 안되니까, 조상을 욕되게 해요. 버릇없다는 게 다 조상의 욕인데.

자~ 이제 애기가 커 나가기 시작 합니다. 　 애기가 태어나서 12개월 될 동안 성장하는 속도는 호랑이가 산을 뛰어 오르듯이 빠른 속도로 키가 커지고 몸무게가 늘어납니다.  　 　 키 cm 몸무게 kg 출생시 51 3.4 1개월  57 5.1 2개월  60 6.2 3개월 63 7 4개월 65 7.6 5개월 67 8 6개월 69 8.4 7개월 70 8.7 8개월 72.1 9 9개월 73.2 9.2 10개월 74.5 9.6 11개월 75.9 9.8 12개월 77.8 10 대한 소아과학회 1985년 남자 평균치   그 이후로도 성장 발달하는 모습은 정말이지 드라마틱 할 정도로 빠르고 역동적입니다. 　 묘(卯)는 토끼가 산을 깡총 깡총 뛰어 나가듯이 커 가는 모습을 진(辰)은 용이 여의주 물고 하늘을 뚫고 날라 가듯이 크는 모습을 사(巳)는 몸이 슬근 슬근 크면서 정신적으로 성숙하는 모습을 오(午)는 사춘기 지나서 몸의 기운이 충천하여 달려나가는 모습을 나타냅니다. 　 태극이 분열하여 커 나가듯이 애가 커 나가서 성인이 되는 이 과정을 우리는 황극(皇極)이라 합니다. 　 분열의 극대화, 최대화 되어 가는 모습, 과정을 황극(皇極)이라고 하기 때문이지요. 　 　 키 cm 몸무게 kg 2살 88 12.5 3살  94 14.4 4살 102 16 5살 108 18 6살 114 19.7 7살 120 22.3 8살 125 24.2 9살 130 26.7 10살 135 29.5 11살 140 32.4 12살 145 35.4 13살 152 41.5 14살 159 47.3 15살 164 52.3 16살 167 56.2 17살 168.3 58.2 18살 168.9 59.8 19살 169.9 60.2 20살 170.2 61.9 대한 소아과학회 1985년 남자 평균치 　 그리고 완전한 성인으로 정신적으로 육체적으로 성장이 마쳤다면 이를 미(未)라 합니다. 　 미(未)를 쳤다, 끝을 쳤다는 의미로 발전의 끝 극(極)까지 가서 더 이상 갈 곳이 없다(無)는 뜻에서 무극(無極)이라 합니다

우주의 첫 시작을 알고 싶으면 생명의 첫 잉태 순간을 보면 알 수 있습니다. 　 낡은 우주가 끝나고 새로운 우주가 시작되려는 공간과 순간 이 상징적인 자리를 술(戌)이라 하고 우주의 공(空) 자리라고 합니다. 　 공(공)이란 단어는 혈(穴)자리에 기술자(工)가 들어갔다는 상을 취하고 있는데 쉽게 생각해서 안이 텅 비어 있는 어머니의 자궁 (穴)안으로 정자(工)가 들어갔다고 표현 할 수도 있습니다. 　 아직 새로운 생명이 탄생되지 않았지만 그 가능성이 들어간 것이지요. 　 하지만 어머니 자궁으로 들어간 모든 정자가 다 생명이 되는 것은 아닙니다. 　 난자와 제대로 만나서 하나가 되는 경우에만 생명이 될 수 있는 가능성이 있는 것입니다. 　 난자와 정자가 하나가 되어 변화가 와서 2분엽, 4분엽, 8분엽의 분화 과정을 거치기 시작했다면 이 단계를 해(亥)로 표현할 수 있습니다. 물질적으로의 분화 과정일 뿐 이직 생명체라 부를 수 없는 상황입니다. 　 분화가 계속 되어 태아가 되어서 드디어 하나의 생명체가 되었다면  이 상태를 자(子)라 합니다. 　 우리가 흔히 임신을 했다, 또는 자식을 얻었다고 하지요. 자식(子植) 자(子)를 자궁에 심었다(植)는 것입니다. 새로운 생명, 새로운 우주가 탄생이 되는 것입니다. 　 우리는 이 자(子)를 우주 생명의 씨앗이라는 의미를 가지는 태극(太極)이라 합니다. 　 생명의 씨앗인 배아가 어머니 자궁에서 공급되는 영양분을 먹고 자라나는 모습을 축(丑) 이라 합니다. 땅의 기운(土)을 받아서 씨앗이 땅(土) 안에서 자라나는 보습을 나타내지요. 　 드디어 만삭이 되어서 애기가 호랑이가 어흥~~~ 하고 울부 짖듯이 응애~~ 하고 울면서 세상 밖으로 나오면 이를 인(寅) 이라 합니다. 사람 인(人)과도 발음이 비슷 하지요. 　 이 과정을 어른들이 좀 더 고상하게 표현한 것이 천개어자 (天開於子) 지벽어축 (地闢於丑) 인기어인(人起於人)입니다. 　 아버지(天)의 정자에 의해서 배아(子)가 만들어지고 어머니(地)에 의해서 태아로 축생 성장(丑)하고 애기(人)가 태어 납니다. (寅)  

  宇宙와 神藥 The Cosmology & Mystical Medicine 前篇(전편)   宇宙의 秘密 (우주의 비밀) 第 1 章   太空, 太虛, 太極  (제1장  태공, 태허, 태극) 太空(태극), 太虛(태허), 太極(태극) 空虛極(공허극)이 是曰三素(시왈삼소)요, 太始(태시), 太初(태초), 太一(태일) 始初一(시초일)이 是曰三要(시왈삼요)니라. 冲漠無際(충막무제)를 曰太空(왈태공)이라. 太空(태공)은 理之元也(리지원야)니 外陰外氣(외음외기)와 內陰內氣(내음내기)가 未成之時也(미성지시야)라. 兆朕無形(조짐무형)이 曰太虛(왈태허)니라. 太虛(태허)는 冷始四極(냉시사극)하야 四極(사극)이 陰冷(음냉)하니, 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而後(구이후)에 外陰外氣(외음외기)--始盛(시성)하며, 冷極發熱(냉극발열)하야 外陽外氣(외양외기)가 始生(시생)하나니라. 外實內虛(외실내허)하니 故(고)로 太極之時((태극지시)에는 內實(내실)이 未備(미비)하며, 內則眞空(내즉진공)이로되 而有相生之理(이유상생지리)하나니라. 故(고)로 四極(사극)이 生冷(생냉)하고, 冷盛生氣(냉성생기)하니 是冷氣也(시냉기야)오, 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而後(구이후)에 生水氣(생수기)하니 水性(수성)이 自能(자능)하며, 水性(수성)이 極(극)하면 則冷(즉냉)으로 變(변)하야 冷氣摩擦中(냉기마찰중)에 陰性火氣(음성화기)가 始(시)하야 久而後(구이후)에 水性(수성)이 得火氣(득화기)하야 以精化(이정화)하나니라. 故(고)로 精中萬種之核(정중만종지핵)은 火神之妙也(화신지묘야)라. 故(고)로 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而侯(구이후)면 則陰性火氣(즉음성화기)가 始生(시생)하니 火氣盛(화기성)하면 則發熱(즉발열)하고, 熱氣盛(열기성)하면 則火性(즉화성)이 自能(자능)하나니라. 火性(화성)이 得水氣(극수기)하면 則火氣摩擦(즉화기마찰)하야 久內虛(구내허)하니,  此(차)--氣之元也(기지원야)오, 數則半點也(수즉반점야)니라. 太虛極而十二萬九千六百年(태허극십이만구천육백년)에 太極(태극)이 始焉(시언)하니라. 循環無端(순환무단)이 曰太極(왈태극)이니라. 太極(태극)은 道之元也(도지원야)오, 數則一點也(수즉일점야)니 混濁之中(혼탁지중)에 陰陽未分之時也(음양미분지시야)라. 斯則(사즉) 億兆世界(억조세계)의 化成之道也(화성지도야)오, 萬物化生之本也(만물화생지본야)니라. 熱極成海(열극성해)하니 卽火海也(즉화해야)라. 水火相逮(수화상체)라. 故(고)로 水蒸侵火(수증침화)하니 火生油(화생유)하야 油雲(유운)이 滿空(만공)하나니라. 是以(시이)로 油兩滂沱(유량방타)하야 火海 久久不滅(화해 구구불멸)하야 終成太陽(종성태양)하니 是謂太極(시위태극)이 生兩儀(생양의)니 是陰陽也(시음양야)오, 天地也(천지야)니라. 太陽(태양)은 熱極火海也(열극화해야)라. 分散(분산)하면 則宇宙(즉우주)의 森羅萬象(삼라만상)이 能成(능성)하며, 星群世界(성군세계)가 列空(열공)하며, 五氣生素(오기생소)하니 是靈能神妙之功也(시영능신묘지공야)오, 靈素中(영소중)에 色素化(색소화)하니 是五氣之功也(시오기지공야)니라. 五核之源(오핵지원)은 五素也(오소야)오, 五素之源(오핵지원)은 五神也(오신야)오, 五神之源(오신지원)은 水氣火氣也(수기화기야)오, 二氣之源(이기지원)은 一理也(일리야)오, 一理之源(일리지원)은 太極也(태극야)오, 太極之源(태극지원)은 太虛也(태허야)오, 太虛之源(태허지원)은 太空也i(태공야)니 是眞空也(시진공야)니라. 靈空靈素(영공영소)와 靈界色素(영계색소)을 靈能(영능)이 合成(합성)하면 則宇宙萬物(즉우주만물)이 成焉(성언)하나니 是(시)는 自然之空也(자연지공야)니라.

五十九 주역 [37:28] 10간 12지, 주역, 태공, 태허, 태극

계룡산 운은 태극기와 함께 시작   이렇게 오신 분들 앞에 감사한 얘기는 약(略)하고, 다 생략하고 오늘 할 이야기는 건강에 대한 비법인데,   그 앞서 하나 마무리할 얘기가 뭐이냐? 우리나라에 태극기가 있는데 태극기에 대해서 분명치 않은 점이 더러 있어요.   그러면 나는 어떤 학술이고 죽기 전에 다 깨끗이 마무리하고 간다는 것이 내 평생인데, 그 태극기를 선배 양반들이 잘하시고 계시나? 내가 볼 적엔 모르는 점이 너무 많아.   그래서 많은 학설을 참고해 가지고 잘하려니 했는데 결국 마무리는 잘 안됐어요.   그래서 나는 무에고 마지막 마무리는 내가 하려니 생각하고 있는 거요. 그래 오늘은 처음에 몇 마디 태극기의 마무리를 말하고, 그러고 건강 이야길 할 겁니다.   우리나라에 개성, 고려 왕도(王都)가 있는데, 그 송악산(松嶽山)은 승려가 송낙(松蘿)을 쓴 형국(形局)이라.   송낙을 쓰고 앉은 형국이라. 그래서 불운(不運)이 5백년을 갔고, 그 뒤에는 삼각산은 선비가 관을 쓰고 앉은 형국이라.   그래서 유운(儒運)이 5백년을 또 왔어요. 5백년을 오고 난 뒤에 자연의 힘이라. 정신이 우리나라 국기는 태극으로 해야겠다. 그래서 태극기가 시작해요.   난 그걸 볼 때에 이씨 조선은 이제 완전히 끝나고 계룡산 운이 왔구나. 그래서 계룡산 운을 상징하는 태극기를 내가 말하고 싶어도,   그 당시는 옛날의 유풍(儒風)으로 나이 어린 사람이 나이 먹은 사람 앞에 함부로 불공(不恭)한 말이 되는 건, 아무리 옳은 소리라도 그 양반들 무시해도 안되고, 그 양반들 하는 일에 너무 경하게 뛰어들어도 안되니까, 조상을 욕되게 해요. 버릇없다는 게 다 조상의 욕인데.

  宇宙와 神藥 The Cosmology & Mystical Medicine 前篇(전편)   宇宙의 秘密 (우주의 비밀) 第 1 章   太空, 太虛, 太極  (제1장  태공, 태허, 태극) 太空(태극), 太虛(태허), 太極(태극) 空虛極(공허극)이 是曰三素(시왈삼소)요, 太始(태시), 太初(태초), 太一(태일) 始初一(시초일)이 是曰三要(시왈삼요)니라. 冲漠無際(충막무제)를 曰太空(왈태공)이라. 太空(태공)은 理之元也(리지원야)니 外陰外氣(외음외기)와 內陰內氣(내음내기)가 未成之時也(미성지시야)라. 兆朕無形(조짐무형)이 曰太虛(왈태허)니라. 太虛(태허)는 冷始四極(냉시사극)하야 四極(사극)이 陰冷(음냉)하니, 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而後(구이후)에 外陰外氣(외음외기)--始盛(시성)하며, 冷極發熱(냉극발열)하야 外陽外氣(외양외기)가 始生(시생)하나니라. 外實內虛(외실내허)하니 故(고)로 太極之時((태극지시)에는 內實(내실)이 未備(미비)하며, 內則眞空(내즉진공)이로되 而有相生之理(이유상생지리)하나니라. 故(고)로 四極(사극)이 生冷(생냉)하고, 冷盛生氣(냉성생기)하니 是冷氣也(시냉기야)오, 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而後(구이후)에 生水氣(생수기)하니 水性(수성)이 自能(자능)하며, 水性(수성)이 極(극)하면 則冷(즉냉)으로 變(변)하야 冷氣摩擦中(냉기마찰중)에 陰性火氣(음성화기)가 始(시)하야 久而後(구이후)에 水性(수성)이 得火氣(득화기)하야 以精化(이정화)하나니라. 故(고)로 精中萬種之核(정중만종지핵)은 火神之妙也(화신지묘야)라. 故(고)로 冷氣摩擦(냉기마찰)하야 久而侯(구이후)면 則陰性火氣(즉음성화기)가 始生(시생)하니 火氣盛(화기성)하면 則發熱(즉발열)하고, 熱氣盛(열기성)하면 則火性(즉화성)이 自能(자능)하나니라. 火性(화성)이 得水氣(극수기)하면 則火氣摩擦(즉화기마찰)하야 久內虛(구내허)하니,  此(차)--氣之元也(기지원야)오, 數則半點也(수즉반점야)니라. 太虛極而十二萬九千六百年(태허극십이만구천육백년)에 太極(태극)이 始焉(시언)하니라. 循環無端(순환무단)이 曰太極(왈태극)이니라. 太極(태극)은 道之元也(도지원야)오, 數則一點也(수즉일점야)니 混濁之中(혼탁지중)에 陰陽未分之時也(음양미분지시야)라. 斯則(사즉) 億兆世界(억조세계)의 化成之道也(화성지도야)오, 萬物化生之本也(만물화생지본야)니라. 熱極成海(열극성해)하니 卽火海也(즉화해야)라. 水火相逮(수화상체)라. 故(고)로 水蒸侵火(수증침화)하니 火生油(화생유)하야 油雲(유운)이 滿空(만공)하나니라. 是以(시이)로 油兩滂沱(유량방타)하야 火海 久久不滅(화해 구구불멸)하야 終成太陽(종성태양)하니 是謂太極(시위태극)이 生兩儀(생양의)니 是陰陽也(시음양야)오, 天地也(천지야)니라. 太陽(태양)은 熱極火海也(열극화해야)라. 分散(분산)하면 則宇宙(즉우주)의 森羅萬象(삼라만상)이 能成(능성)하며, 星群世界(성군세계)가 列空(열공)하며, 五氣生素(오기생소)하니 是靈能神妙之功也(시영능신묘지공야)오, 靈素中(영소중)에 色素化(색소화)하니 是五氣之功也(시오기지공야)니라. 五核之源(오핵지원)은 五素也(오소야)오, 五素之源(오핵지원)은 五神也(오신야)오, 五神之源(오신지원)은 水氣火氣也(수기화기야)오, 二氣之源(이기지원)은 一理也(일리야)오, 一理之源(일리지원)은 太極也(태극야)오, 太極之源(태극지원)은 太虛也(태허야)오, 太虛之源(태허지원)은 太空也i(태공야)니 是眞空也(시진공야)니라. 靈空靈素(영공영소)와 靈界色素(영계색소)을 靈能(영능)이 合成(합성)하면 則宇宙萬物(즉우주만물)이 成焉(성언)하나니 是(시)는 自然之空也(자연지공야)니라.

(1/25,000 지형도 놓고 선생님께서 말씀하신 계룡산 가지고 지형을 따라 선을 그어보니 확실히 소용돌이 치는 태극이 됩니다.) 성미령에서 임좌(壬坐)로 돌아서 회룡고조(廻龍顧祖). 회룡고조하는 용의 목아지에서 이뤄 시작 내려가는 물이 수태극. 산(山)도 이구산으로 해서 乾三連 坤三絶 離虛中 坎中連 다 이뤄 있고. 銀河 별은 2억 넘어. 태극성, 은하의 태극성이 지구에 계룡산. 옛날 용마가 용궁서 나왔는데 태극나비는 예전에 많았어요. 태극 자리도 있어요. 모든 증거에 있으니까 하는 소리.  

<>인산 선생님, 성운이라고 성단인데 서양사람들 Whirlpool, 소용돌이라 그러는 게 태극 무늬로 사진에 찍히거든요. 할아버님 건 기류에 접선을 보고 그러는 거. 태백성이란 그거 아니고 별 하나, 태극성은 하나 밖에 없어. 태양은 천체에서 떨어져 나와 다른 천체 된 거고 달은 호랭이한테 쥐를. 4상은 폐(肺)는 태양기류        신(腎)은 태음기류        간(肝])은 소음기류        심(心)은 병오 7.6 노음 대 9노양 합하면 수가 15소연지수거든.                         7소양 8소음 합도 수가 15 소연지수거든. 태음 태양지수 접선하는 기류가 따로 있거든. 윷밭도 소연지수 둔갑 둔 속에 밝으면 6정신 6갑신, 그 밖은 잡신. 가마를 대령해라, 6정신 불러서 한대, 내가 믿지 않는 건…둔은 그런 짓은 안해. 묘한 거이 체력으로 축지하는 건 눈알 빠져 나가고 사지 다 없어져. 가마를 탄다. 휘발유 좋은 지름 분산돼서 들지름으로 왔는데 건 황토에서 올라온 거, 들오면 없어지거든.  

자~ 이제 애기가 커 나가기 시작 합니다. 　 애기가 태어나서 12개월 될 동안 성장하는 속도는 호랑이가 산을 뛰어 오르듯이 빠른 속도로 키가 커지고 몸무게가 늘어납니다.  　 　 키 cm 몸무게 kg 출생시 51 3.4 1개월  57 5.1 2개월  60 6.2 3개월 63 7 4개월 65 7.6 5개월 67 8 6개월 69 8.4 7개월 70 8.7 8개월 72.1 9 9개월 73.2 9.2 10개월 74.5 9.6 11개월 75.9 9.8 12개월 77.8 10 대한 소아과학회 1985년 남자 평균치   그 이후로도 성장 발달하는 모습은 정말이지 드라마틱 할 정도로 빠르고 역동적입니다. 　 묘(卯)는 토끼가 산을 깡총 깡총 뛰어 나가듯이 커 가는 모습을 진(辰)은 용이 여의주 물고 하늘을 뚫고 날라 가듯이 크는 모습을 사(巳)는 몸이 슬근 슬근 크면서 정신적으로 성숙하는 모습을 오(午)는 사춘기 지나서 몸의 기운이 충천하여 달려나가는 모습을 나타냅니다. 　 태극이 분열하여 커 나가듯이 애가 커 나가서 성인이 되는 이 과정을 우리는 황극(皇極)이라 합니다. 　 분열의 극대화, 최대화 되어 가는 모습, 과정을 황극(皇極)이라고 하기 때문이지요. 　 　 키 cm 몸무게 kg 2살 88 12.5 3살  94 14.4 4살 102 16 5살 108 18 6살 114 19.7 7살 120 22.3 8살 125 24.2 9살 130 26.7 10살 135 29.5 11살 140 32.4 12살 145 35.4 13살 152 41.5 14살 159 47.3 15살 164 52.3 16살 167 56.2 17살 168.3 58.2 18살 168.9 59.8 19살 169.9 60.2 20살 170.2 61.9 대한 소아과학회 1985년 남자 평균치 　 그리고 완전한 성인으로 정신적으로 육체적으로 성장이 마쳤다면 이를 미(未)라 합니다. 　 미(未)를 쳤다, 끝을 쳤다는 의미로 발전의 끝 극(極)까지 가서 더 이상 갈 곳이 없다(無)는 뜻에서 무극(無極)이라 합니다

우주의 첫 시작을 알고 싶으면 생명의 첫 잉태 순간을 보면 알 수 있습니다. 　 낡은 우주가 끝나고 새로운 우주가 시작되려는 공간과 순간 이 상징적인 자리를 술(戌)이라 하고 우주의 공(空) 자리라고 합니다. 　 공(공)이란 단어는 혈(穴)자리에 기술자(工)가 들어갔다는 상을 취하고 있는데 쉽게 생각해서 안이 텅 비어 있는 어머니의 자궁 (穴)안으로 정자(工)가 들어갔다고 표현 할 수도 있습니다. 　 아직 새로운 생명이 탄생되지 않았지만 그 가능성이 들어간 것이지요. 　 하지만 어머니 자궁으로 들어간 모든 정자가 다 생명이 되는 것은 아닙니다. 　 난자와 제대로 만나서 하나가 되는 경우에만 생명이 될 수 있는 가능성이 있는 것입니다. 　 난자와 정자가 하나가 되어 변화가 와서 2분엽, 4분엽, 8분엽의 분화 과정을 거치기 시작했다면 이 단계를 해(亥)로 표현할 수 있습니다. 물질적으로의 분화 과정일 뿐 이직 생명체라 부를 수 없는 상황입니다. 　 분화가 계속 되어 태아가 되어서 드디어 하나의 생명체가 되었다면  이 상태를 자(子)라 합니다. 　 우리가 흔히 임신을 했다, 또는 자식을 얻었다고 하지요. 자식(子植) 자(子)를 자궁에 심었다(植)는 것입니다. 새로운 생명, 새로운 우주가 탄생이 되는 것입니다. 　 우리는 이 자(子)를 우주 생명의 씨앗이라는 의미를 가지는 태극(太極)이라 합니다. 　 생명의 씨앗인 배아가 어머니 자궁에서 공급되는 영양분을 먹고 자라나는 모습을 축(丑) 이라 합니다. 땅의 기운(土)을 받아서 씨앗이 땅(土) 안에서 자라나는 보습을 나타내지요. 　 드디어 만삭이 되어서 애기가 호랑이가 어흥~~~ 하고 울부 짖듯이 응애~~ 하고 울면서 세상 밖으로 나오면 이를 인(寅) 이라 합니다. 사람 인(人)과도 발음이 비슷 하지요. 　 이 과정을 어른들이 좀 더 고상하게 표현한 것이 천개어자 (天開於子) 지벽어축 (地闢於丑) 인기어인(人起於人)입니다. 　 아버지(天)의 정자에 의해서 배아(子)가 만들어지고 어머니(地)에 의해서 태아로 축생 성장(丑)하고 애기(人)가 태어 납니다. (寅)