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4. 부인 임신 중 아들 딸 되는 약    임신중 여아는 음(陰)이니 짝골이라 살이 먼저 되고 뼈가 나중에 돼서 음양골(陰陽骨)로 되고, 살이 먼저 되므로 낙태는 안 된다.   남아는 양(陽)이니 통골이라 뼈가 먼저 되고 살이 뒤에 되니, 많은 피가 얼른 살이 되지 못하는 관계로 자궁이 허약하면 낙태되기 쉽다.   뼈와 살이 이루어지기 전에 아들 딸 되는 약을 복용해야 한다. 부인 임신한 지 70~80일이 적기니 제때에 아들되는 약 즉 가감육미지황탕을 복용하고, 딸은 가미육미지황탕을 복용한다.   ⑴ 가감육미지황탕(加減六味地黃湯) 숙지황(熟地黃) 5돈, 산약(山藥) 3돈, 산수유(山茱萸) 2돈, 백복령(白茯苓) 택사(澤瀉) 각각 1돈반에 홍화(紅花) 3푼을 가미하고, 붉은 수탉의 간과 콩팥을 각각 세토막으로 잘라 말린 것 각각 한토막을 넣은 것이 한 첩이니 세 첩을 삼일간 밤12시에 샘물(子正水)을 길어다가 바로 달여서 아침 五시에 복용하라.   도시에서 안되면 저녁에 샘물을 길어 놓고 밤12시에 달여서 복용하라. 수돗물은 안좋다. 붉은 수탉의 간과 콩팥은 석회질이 많아 뼈가 먼저 되는데 선약(仙藥)이다.   ⑵ 가미육미지황탕(加味六味地黃湯) 육미지황탕(六味地黃湯... 가감육미지황탕에서 숙지황부터 택사까지는 같고 거기에 목단피(牧丹皮) 1돈반을 보탠것) 에 당귀(當歸) 5돈, 천궁(川弓) 5돈, 홍화 3푼, 오미자(五味子) 1돈, 산수유 2돈을 더 넣어 가미한 것이 한 첩이니, 세 첩을 삼이간 오정수(午正水)를 두어 달여서 복용하라.   ⑶ 남좌여우법(男左女右法) 왼쪽이 양이요, 오른쪽이 음이라. 남자는 왼쪽이요, 여자는 오른쪽이다.   신혼부부가 잘 때에는 언제나 여자가 남자 왼편에 누으면 아들을 낳고 오른편에 누으면 딸을 낳는다 하니, 경험하는 것도 무방할 것이다.

9. 난치 중이염 축농증   중이염, 축농증에는 세가지가 있다.   첫째는 뇌암이 되기 시작했을때 그 균들이 코와 귀로 나가서 일반적으로 말하는 마른 중이염과 축농증으로 나타나는 것이고, 둘째는 이암(耳癌), 비암(鼻癌)의 시초에 그 병균들이 코와 귀로 나가서 축농증과 중이염을 일으킨 것인데 이 두가지는 치료가 매우 어렵다.   셋째는 외부에서 균이 침투하여 발생하는 축농증과 중이염으로 모두 고름이 흐르며 앞의것에 비해 치료가 그리 어렵지 않다.   보통 어린이들의 중이염은 밤에 자기전에 귀를 닦아내고 죽염가루를 조금씩 자주 넣어주면 곧 낫는다.   그러나 비암(鼻癌), 이암(耳癌) 뇌암에서 오는 축농증, 중이염은 잘 낫지 않는 경우가 있는데 이때의 처방은 다음과 같다.   피마자(󰜋麻子) 나무를 좋은 땅에 가꾸어 중복(中伏) 후에 피마자 나무 중간의 제일 큰 마디 옆구리에 구멍을 뚫어서 지렁이중에 파란 지렁이는 쓰지 말고 붉은 것으로 골라서 마디에 뚫은 구멍으로 절반가량 차게 넣고 구멍을 물이 들어가지 못하게 접착제로 잘 막고 상강(霜降) 후에 아주까리는 따고 그마디를 잘라서 속에 들어 있는 물을 병에 담아 두고 자기 전에 솜에 찍어서 귀에다 넣고 다음날 아침에 빼는 것을 나을때까지 계속 한다.   축농증에도 같은 방법으로 하여 코에 넣오 고치도록 하라.   피마자나무를 키울 적에 하나로만 하면 혹 마디가 녹아서 물이 아래로 흐르는 경우도 있으니 한 다섯나무 정도로 키우면 그중에서 전부 남거나   혹은 몇 개정도만이라도 남게된다.

중병 걸려서 행복 찾을 수 있나       앞으로 내게 십자가란 게 이제는 없어. 송장을 죽이는 법은 없어요. 산사람을 죽이는 걸 살인이라고 하지,   다 살고 죽어 가는 송장을 죽일라고 할 사람은 없으니, 나 이제는 우스갯소리 삼아 막 해요.   내 정체를 지금은 막 해대지, 이런데. 이것도 내 자신은 무척 잘못하는 걸 알고 해요. 자기 정체를 밝혀 가지고 자기한테 대접이 온다? 그게 불행이라. 대접이란 건 모르는 사람이 볼 적엔 대우받는 건데 다른 사람의 영화를 내가 중간치기 하는 거라.   그건 안되게 돼 있어요. 나는 영화(榮華)의 인간이 아니라. 비참하게 살다 가는 인간이라.   영화는 내거 아니야. 중생 거야. 중생을 위해서 남겨 놓는 힘이 필요하지.   그게 지혜야. 중생을 위해서 남겨 놓는 지혜는, 중생은 그 속에서 광명을 가지고 살아가는데. 오늘처럼 암흑에서 살아서는 안되니까 광명에서 살게 해주는 거라. 지혜는 만고의 태양보다 밝은 광명이라고 해놓고 그 광명을 전해 주는 거이 중생의 행복이라.   첫째 병 없으면 건강하고 건강하면 욕구도 추구할 수 있고, 따라 댕기며 좋은 일도 할 수 있고 나쁜 일도 할 수 있고,   일을 해야만 그 속에서 대가가 오는 거라. 그럼 건강 속에서는 대가가 오기로 돼 있어.   중병을 걸려서 불행 속엔 행복이란 찾을 수 없어. 그래 내가 첫째 건강을 위해서 뭐이 필요하냐?   거 바닷속에 말 못할 공해물이, 지금 모든 폐수의 오염도 극심하고 독극약도 극심하겠지만 그건 결국 우리가 먹는 소금이라. 그래서 난 어려서부터 그 소금을 먹을 적에 옛 노인들이 무에다 절구는[절이는] 걸 보고 이걸 훗날에 전해 주어야겠다.   훗날 공해 속에서 죽어 가는 인간들 위해서 이거이 꼭 필요하구나 하는 걸 알지만, 그걸 오늘 이야기할 겁니다, 이런데.   내가 이쪽에 올 적에는 저기 히말라야에서 곤륜산으로 해서 온 영력이 여기에 와선 마지막 꽃을 피웠는데. 그러면 석가모니의 애쓰던 마지막 꽃을 내가 완전히 결실을 해놓고 가는 것뿐이라. 난 태어날 적에, 올 적에 보이지 않는 힘도 그거고.   난 갈 적에 보이는 힘도 그거고. 그래서 석가모니는 저쪽에 가서 뿌럭지에서 거름을 쳤거니와   나는 가지에서 꽃 피우고 열매를 맺혀야겠다. 그건 내가 어려서부터 해야 될 일이라. 그러면 그 열매는 뭘로 이루느냐? 기록으로 전해 주고 말로 전해 주는데.

모든 영화는 중생들을 위한 것       왜 불행이냐? 대중을 위해서 왔다 가는 인간이라면 그런 일은 없어요. 그런데 내겐 그게 욕이라. 죽을 때에도 내가 써 놓을 거요. 나는 세상의 욕을 결국 지고 간다 그거야. 욕이 없이 깨끗하게 가야하는데. 공수래공수거(空手來空手去)라고 했으면 깨끗하게 왔다가 깨끗하게 가야지,   왜 그런 짓을 했더냐? 그러면 내가 조상 피를 받아 가지고 조상의 은혜를 갚을라면 자식들이 향화(香火)를 받들 수 있는 정도, 오막살이래도 있어야 한다. 난 또 그런 오해. 거 오해가 아니고 곡해도 되겠지.   그러나 조상 피를 받아 가지고 조상 핏값 하고 가는 덴 크게 나쁜 짓은 아니야. 그렇지만 보이지 않는 세상에선, 내겐 그게 죄라. 그래서 다음을 내가 볼 때 좋지 않게 봐요. 난 깨끗하게 가질 않는 증거가 그거야.   그러면 오늘 내가 늙어 가지고 어디 가 얻어먹을 순 없고. 그러니 자연히 1백원짜리를 1백 10원이라도 붙여 받는다. 그 짓을 내가 해요, 그거 하는 거.   전생의 불(佛)이라는 자가 금생에 와서 그 짓이 있었다. 그건 말이 안되겠지.   모든 영화는 중생에 영원히 전하는 거지, 내 몸에서 누린다는 건 있을 수 없거니와 내가 그런 영화를 꿈꾼다는 꿈도 그게 있을 수 없어. 그래서 내가 전생의 관음불이라고 하는 자가 금생에 와 가지고 그런 짓 하고 간다.   그러면 후세에 내 기록을 보고 영원히 행복하게 해주었으니 나를 추모할 자가 많겠지. 아무리 많아도 욕은 있어요. 거, 욕을 피할라고 안해요.   욕먹을 건 먹어야 돼. 세상에서 내 거이 아닌 거 영화(榮華)야. 영화는 내 것 아니야. 내무일물래(來無一物來)인데 영화가 내게 있을 턱이 있나. 나는 그 영화가 지구에 있는 영화지 내게 있는 영화는 아니야. 지구에 두고 가는 거고, 내가 가지고 가는 거 아닌데. 그래서 황룡사 절터에서 대각한 파모니는 히말라야에 가서 석가모니였고, 전생의 관음불은 금생에 이 지역에 와서 내라는 인간인데. 죽은 후엔 천고에 대우받을 자가 살아선 그렇게 추한 짓을 해.   그러면 그 기록은 만고에 전무후무하다고 봐도 한 짓은 잘못한 일이 너무 많아. 그래서 그 파모니의 수도하던 비밀이 내게 있어. 그 비밀을 하나하나 전하는 거라, 전하는데. 그거이 지금 백두산 천지가 파모니가 생기는 증거고, 그 힘이야.   또 그 힘으로 내가 이 땅에 왔고, 인연(因緣)이란 말을 부처님이 했겠다. 그게 그거요. 천지(天池)에서 정기신(精 · 氣 · 神)이 전부 지구에 종(鍾)을 했으니, 지구에 종을 한 정기신의 힘이, 파모니는 그 뿌럭지인 히말라야에 가서 영태 하도록 했고   나는 다시 이 지역에 와 가지고 천한 인간이라도 돼 왔다. 그러면 석가모니 당시는 오늘이 아니라. 하도 댕기며 고생고생 하면서 설법을 하고 전도했겠지만 난 지금 설법도 필요 없어. 그건 매개체가 전부야.   지구에 전부 매개체인데. 아무 소리를 해도 지구에서 다 할 수 있는 거이 오늘이라.   그러니 난 이야기만 하고 가도 되고. 어떤 기록을 남겨도 지금은 인쇄, 거저먹기라. 옛날엔 나뭇대기[나무판] 새겨 가지고 인쇄하던 때는 지나갔지. 그래서 내가 지금 와서 내 정체를 밝힌다, 밝힌다고 해도 과히 어려운 일은 아니야.

제 18장 기타 제질환     1) 몽중 허한     :중완혈에 5분 이상 타는 뜸장으로 2천장을 뜨고, 관원혈에 5분 이상 타는 뜸장으로 3 천장을 뜨면 명문화가 정상으로 회복되어 허한(원기가 부실하여 땀을 흘리는 것)이 완치된다. 쑥뜸의 자세한 방법은 제 25장을 참조.     2) 춥지 않고 병 없이 겨울을 지내는 법     :이에는 체질에 따라 처방을 달리한다. 혈액형이 A형인 사람, 곧 밀가루 음식을 즐기지 않고 인삼을 먹으면 효과도 부작용도 없는 사람은 약쑥. 백출 각 1근, 익모초. 원감초 각 반근, 공사인 5냥, 마늘 반접을 한데 넣고 푹   달여 건데기를 짜버리고 이를 무시로 복용한다. 1번~5번까지 해 먹는다.  B형인 사람, 곧 밀가루 음식을 즐기며 인삼. 부자가 몸에 좋은 사람은 익모초 1근, 약쑥 2냥, 공사인 5냥, 부자 2냥, 마늘 반접, 원감초 반근,   향부자 1근을, O형인 사람, 곧 인삼. 부자를 먹으면 눈이 충혈되거나 머리가 아픈 등 부작용이 생기는 사람은 익모초 1근, 석고 5냥, 향부자 1반근,   원감초 반근, 마늘 반접을 한데 넣고 푹 달여 건데기를 짜버리고 이를 무시로 복용한다. 1회~5회까지 해 먹는다. AB형인 사람, 곧 인삼. 부자를   쓰면 효과도 부작용도 없고, 닭고기도 못먹는 사람은 약이 따로 없고 위의 각 체질과 가장 유사한 체질의 처방을 준비하여 쓴다. 평상시에 산다래를   먹는 것이 가장 건강에 좋다.     3) 보양 및 노쇠 예방     :황구 1마리를 털과 똥을 제거하고, 기름도 빼고 육미지황탕 5제에 우슬 2근과 목과 1근을 황구와 함께 달여, 엿기름을 두고 삭혀서 찌꺼기를 버리고 조청을 만든 다음 이를 무시로 복용하면 보양 및 노쇠를 예방하는 좋은 보약이 된다.     *육미지황탕:숙지황 4돈, 산약 2돈, 산수유. 백복령. 목단피.택사 각1돈반     4) 촌충. 요충. 회충. 십이지장충 :식전에 휘발유 반홉을 마시면 즉효를 본다. 또는 찰밥에 들기름을 두고 비벼서 빈속에 계속먹으면 살충하여 근치된다. 또는 식전에 들기름을 반홉씩 먹어도 근치된다.     5) 머리 검게 하는 약 :생지황 중에서 물속에 가라앉는 것은 제일 좋은 천황이고, 물의 중간쯤에 뜨는 것은 지황이고, 물의 표면에 뜨는 것은 인황이다. 이 중에서 제일 좋은 천황을, 껍질을 벗겨 말리고 돼지고기 5근을 얇게 썰어서 시루 바닥에 깐다.   그 위에 천황 10근을 펴고 시루뚜껑을 덮어서 솥 위에 두껍게 바른다. 그런 다음 24시간 동안 김을 올리면 이 천황이 돼지기름으로 제조된 숙지황이 된다.   머리가 흰 사람에게 먼저 이 숙지황을 넣어 지은 가미육미지황탕 2제를 다 먹게한 다음, 이와 함께 위의 시루에 찐 돼지고기도 같이   먹는다. 혹 2제로 부족하면 몇 제 더 먹게 한다. 생지황은 파혈제요, 돼지고기는 동풍제이다. 파혈제와 동풍제가 합성되면 명문화를 회복시키고 명문이 회복되면 신장과 방광의 수기가 회생하여 백발은 흑발이 되고,낙발은 생발이 되며, 오래면 보양도 된다.     *가미육미지황탕:숙지황(돼지 기름에 졸인 것을 씀) 5돈, 산약 3돈, 산수유 2돈, 백복령. 목단피. 택사 각 1돈반에 당귀. 천궁. 적가수오. 백가수오 각 5돈을 가미한다.   위의 화제 중 목단피는 끓는 물에 5시간을 담갔다가 건져서 말려 쓰고, 적가수오. 백가수오는 술을 뿜어서 시루에 쪄서 말리되 이렇게 9번을 실시한 것을 써야 한다.

  제4장   1. 중화상으로 절명직전에 처했을 때 2. 자․백전풍 3. 갑상선실증․갑상선허증 4. 신장염 5. 부종증     1. 중화상으로 절명직전에 처했을 때   중화상으로 인하여 절명직전에 처했을 때에는 목구멍으로 고무호스를 넣고 그 고무호스를 통해 오이(질과)생즙을 계속 먹여 주면 죽지 않는다.   이때 외상치료를 하는데, 양잿물에 막걸리를 적당량을 타서 손을 넣어 보며 알맞게하여 붓으로 찍어 발라주되 쾌차시까지 발라주라.   혹절명자라도 흉중의 온기가 미진즉 중완혈에 구하되 십오분이상 타는 뜸을 삼십장이상 뜨면 오․육시간후 완전회복하나니라. 회복이 되지 않으면 심장혈이 동결함이니라.   2. 자․백전풍   황기일근, 창이자오냥, 원방풍일냥을 작말위환오자대하여 매복에 백강잠오전, 전충오분(생강법제한 것)으로 다를 달여 그 물에 식전복오십환 하라.   천해, 토청밀약수(제조법은 전기참조) 일냥에 백반이전을 가하여 중화한 후에 모필로 찍어 바르라. 백전풍과 자전풍과 만종창에 신약이니라.   3. 갑상선 종대(실증)   연교․길경 각이전, 형개․방풍․황금․박하․현삼․천궁․대황 각일전, 산치자오분, 죽엽칠편을 전복하라. 백회에 침을 놓고 그 자리에 구담을 쪼개서 약 일시간정도 붙이면 입과 코로 개의 냄새가 나면서 즉시 낫는다. 이 법은 인후와 편도선염도 치료된다.   4. 갑상선 종대(허증)   하고초오전, 모려분이전, 육종용․당귀․원육․산조인초․원지․인삼․황기․백출․백복신 각일전, 당목향․원감초 각오분을 전탕복용하라.   B형은 부자오분, A형은 녹용 상으로 일전식 가미하고, O형도 역시 용이요, AB형도 녹용이 최고선이나 증상에 따라 가감하라. 용약자의 복지심령을 바라노라.   5. 신장염(부종병)   약물로 이수도는 신약이 희귀하나 구법은 신효방이니 제상사촌이 중완혈이니 삼천장을 구하고, 제상일촌이 수분혈이오, 삼촌이 건리혈이니 각오백장을 구하며 제하삼촌이 관원혈이니 구삼천장하면 유효하다. 뜸효는 서서히 나는 것이다.   약물치료법은 소적두(적두를 제외한 이팥)일승(대두)에 가압일수를 거모․거분하고 창자는 거분만 하고 완전하게 합하여 상백피일근반을 함께 넣고 숙전거재하고 약수일승가량 되게 하여 무시복하되 이차위도하라.   혹 건칠피일근, 금은화일근, 가압일수를 한데 넣고 숙탕후거재하고 약수일승가량 하여 무시복하되 이차위도하라. 우방은 가압일수를 거모․거분하고 금은화일근과 건칠피일근, 포공영삼냥을 두고 달여서 무시복하되 쾌차시까지 복용하라.

  제3장   1. 혈중에 무통증지원 2. 성과 명과 운을 논함 3. 동물의 통증은 재어화 4. 이질 5. 아감창 및 구암․설종암등 6. 구순창 7. 급․만성 맹장염 8. 위경련 9. 우목   1. 혈중에 무통증지원   혈중에 무통증지원하고 기중에 유통증지원하니 혈지원은 수라. 수득화기즉 구이후에 화유하고 유득수정이구즉 화혈하니 혈무통증지리요,   혈관은 계어신경하고 신경은 계어근하고 근은 계어골하고 골은 계어정․기․영․신하고, 정기영신지로는 신경이오,   신경은 계어모발하고 모발은 계어산천하고 산천은 계어천지하니 천지지기가 득정․영․신하여 통어모발하고 과어신경하여 달어장부하니 천지지기와 산천지정․영․신이 장부에 접하고 장부중의 심장은 오신지주요 심은 오신칠신지영이니 영은 영야요,   칠신이 절즉 칠영이 절하나니 심은 무정처라 육신에 애착즉 천지를 이탈하고 심각대도하면 심은 육신을 이탈하여 종득해탈하나니 심득천지지령이라. 고로 심능종횡천지하니 천지는 심중지물이라.   심견천지에 만물이 자명하여 종심불역하니 차심자는 덕화천지에 만신과 만상과 만물이 감화하니 대재라 심이여!   심지근은 칠신이니 무근즉무심이니라. 고로 정신이 없으면 무심자요 실성자도 무심자요 혼이 빠져도 무심자요 백이 나가도 무심자요 영유즉 무심자요 기절자는 사자라.   만물의 생명은 재어기라. 고로 명계어기하나니 천명지위성자는 명은 기지소계요, 운은 재어령하니 영은 색소지주요, 기는 색소합성하여 만물화생지요니라.   영은 황토지기며 감성지화니라. 고로 천명은 재기요, 천운은 재령이라. 기자는 만물의 생명이니 기존즉생하고 기절즉사하나니 생사지명은 재기하고 흥망성쇠지운은 재령하니, 영은 산천지주신이요, 기는 천지만물지주생이니라. 고로 기작천궁하고 영작천군하니 삼라만상은 천궁지속이니 명계어기하고 성쇠흥망은 운재어령하니라.   2. 성과 명과 운을 논함   성은 이니, 생물지성은 이요, 생물지명은 기요, 생물지운은 영이니 영중지기는 영능신묘하여 진화지구즉 성불하여 준동함령이 개유불성이라 하니 성불지리는 만물이 동근이라.   천명지위성은 만물이 영계소생이니 색소합성물이라. 영공은 천이니 영공영소는 오행지기 상성지원이오, 영계는 지니 오색소 합성지처라. 오행이 자연화생물이니 영공 왈천이오 생기 왈명이니 생사는 계어명하고 흥망은 재어운하니 성은 이요, 이자는 천지지전이라.   태극은 도요 태극지전 태허는 기요 태허지전 태공은 이니 성지원이라. 고로 천명은 천령이라고 주해한 것이 하위신성지본심재리오, 제현지중론이로다.   3. 동물의 통증은 재어화   동물의 통증은 부재어수하고 재어화하니 화기성하여 수기불통즉 기체열고라. 왈통증이오, 신경변화로 기혈순환이 실도즉 사혈발열하면 유통증이오, 생혈보온하면 무병자라.  천지지기도 음양이기요,   만물지기도 음양이기니 음기는 냉기라, 마찰하면 냉극발열하고 양기는 온기라 마찰하면 열극생냉하니 사혈발열이 통증지원이니라. 고로 운기운독의 열병만종에 통치법은 구법이니 백회와 중완이오, 약은 해독탕과 만병통치방이니라.   4. 이질   이질은 복통자와 무통자가 있으니 적리․백리라, 통치방은 가압이니 거모․거분․거유하고 진하게 달여서 무시복하면 파혈․소염․소옹․소종․소농의 해독제라.   홍역이질과 열병후이질과 만종이질에 선약이오, 늑막염․골수염․척수염에 선약이나 B형은 가압일수에 금은화일근과 건칠피일근과 법제오공삼백미를 함께 넣고 달여서 거재하고 전수일승가량 하여 무시복하되 쾌차시까지 복용하라.   우방은 메밀국수를 물기를 없애고 들기름에 비벼서 이․삼차 복용하면 아편과 동일한 효력이 있나니라.   5. 아감창 및 구암․설종암등   백매육(불구시엔 대오매육)․고백반․인중백을 소회존성한 것, 죽염사종을 작말등분하여 애엽․구채와 기근 전부를 전탕하여 기수를 계시(대붓)로 세환처하여 선혈이 보인 후에 약을 산포하면 신효하다.   구종․설암․설종암․치근암에는 애엽․구채근탕수를 계시로 세환처하고 기수로 양치하여 거악하고 약말을 환처에 뿌리면 이․삼차에 신효하나니 혹속효하며 혹효지하리라.   6. 구순창   명태두와 피를 진하게 달여서 자주 복용하며 명태피를 취침시에 구순에 부착하고 아침 세수시에 떼고 세수후에 다시 부착하되 쾌차시까지 붙이라.   7. 급․만성 맹장염   만성맹장에 가미반총산 창출․원감초 각이전반, 삼릉주초초․봉출주초초․백복령․청피 각칠분, 공사인초말․정향피․빈랑 각오분, 현호색․관계․건강초흑 각삼분, 도인일전, 호로파증초삼전, 소회향미초오전 혹칠전, 총삼본.   급성맹장에는 우약에 가사향일분하여 조복하라. 통처에 침삼분하여 자극하면 침효하고 반대처에도 침삼분하라. 그리고 구구장하라. 신효하리라.   8. 위경련(가슴앓이)   ※ 가미대칠기탕 삼릉주초초․봉출주초초 각이전, 청피․진피 각일전, 형개수초 일전반, 건강초흑이전, 생강오편, 조사매 전복유효하다.   9. 우목(발바닥티눈)   백종약이 불여구하니 당처에 백미대나 녹두대크기의 뜸장 십오장을 떠서 거근하라.

제2장   1. 중이염과 축농증 2. 나병과 악성피부병 3. 신비의 나병치료법 4. 악성피부병 옴병 치료법 5. 만병통치방 6. 사상론 7. 치질방 8. 인간의 통증에 대하여 9. 기는 천지의 생명이자 만물의 생명   1. 중이염과 축농증 중이염은 토사향반분을 이공에 투입하고 축농증은 토사향반분씩을 비공에 투입하되 토사향을 구할 수 없을 때에는 죽염소량을 대용한다. 죽염과 토사향일분식 생강다에 복용케 하라.   2. 나병과 악성피부병 나병과 악성피부병은 불치시에만 하기의 약을 복용케 하라. 악성나병균은 이약을 복용해도 환자장부에는 이상없으나 약성피부병균은 이 약성에 저항력이 부족하여 극히 위험하니 사용치 말라.   고삼십근을 진하게 달여서 그 물에 술밥 오승(대두오승)을 찧어서 신곡(누룩)을 넣고 대풍자유오냥과 당비상삼냥을 혼합하여 술을 빚어서 지하육척이하에 묻어 두었다가 백일후에 사용하되 시음시에는 소량을 복용하되 이차위도하라. 천일주면 우호하다.   3. 신비의 나병치료법 자웅유저를 인간의 식료로 양육하여 배태시켜 새끼를 낳은 뒤에 저유를 못먹게 하고 인유를 먹여 성장에 따라 인유와 백미죽을 계속먹여 백일이 되면 도살하여 탕숙복용하고 삼차를 송엽취한하라. 그 송엽취한법은 다음과 같다.   송엽취한법 : 솔잎 두가마를 육촌두께로 펴고 방바닥에 불을 뜨겁게 땐 후 솔잎 위에 소창홑이불을 깔고 얇은 잠옷을 입고 그 위에 누워 이불을 두껍게 덮고 머리에는 수건을 두껍게 동인 후에 땀을 흠씬 낸다.   그대로 견딜 수 있는 한도까지 땀을 낸 후 서서히 땀을 식히라. 급하게 하면 몸에 해가 미친다.   이렇게 삼차를 실시하되 오일에 일차씩 행하라. 그리하면 땀으로 염증이 배출되어 악균은 제거되고 밖의 송진은 들어가 땀이 나온 자리를 메워주고 병은 완전히 뿌리가 빠지게 될 것이다.   인해가 합하니 인생어인하며 인은 장생어해하니 해는 저라. 저를 인유와 인식물을 먹여 백일이 되면 생기지정이 강하여 거악지효는 신비하다.   그리고 저육을 복용한 후에 토웅담일분반을 소주반잔에 타서 마시고 송엽취한을 삼차하라. 저육을 먹을 때에도 송엽취한을 삼차하고 식진즉 웅담복용하고 삼차취한하라. 불가사의한 신비가 나오나니라.   나병은 천상에 하괴성과 천강성의 기가 태혈에 범하면 나병환자라, 곧 천상제일살성지독이다. 저는 천상허성정으로 화생한 동물이요, 인간은 북두칠성과 삼태오성정으로 화생한 최고의 영물이다.   4. 악성피부병 옴병 유황말․석웅황말․계분백말․녹반말․송지 각오전, 백반삼전, 수은오전(수은을 법제한 것-연일근을 용해하여 기중에 수은오냥을 부으면 수은이 죽는데 그것을 작말한 것 오전), 대조육반승을 절구에 곱게 찧어서 후라이판에 당비상일냥을 놓고 양재기를 덮고 화상에 얹어놓아 연기가 멎는대로 당비상을 가려 작말한 것 오전을 한데 두고 저유를 부어 끓인 후에 큰 붓으로 환부에 찍어 바르되 마를 때마다 더운 약을 바르게 하라. 그리고 치료시는 헌옷을 입고 약을 바르라.   5. 만병통치방 천오일근, 감초․서목태 각오냥을 탕전침포거독하고, 초오일근에 백반이냥반과 건태(마른명태)일근을 탕전하여 그 온수에 침십시간하여 완전거독한 것 각오냥, 창출 미즙침일숙거유팔냥, 삼릉․봉출 주초상반침일숙거독 각이냥, 백지․천마․원방풍 각이냥, 적하수오․백하수오 각주증, 백강잠생강법제, 천궁미즙침거유․석곡․원감초․당귀․전충생강법제․금몽석(청몽석을 화하초침구차분말하여   건태탕침삼차후에 수비한것-여차즉위금몽석), 마황․세신․강활․오약 각삼냥, 석웅황 초침삼숙 육전, 보두-낙화생(땅콩)유에 숙탕구이후 거피건말 칠전, 주사사전, 우황․사향(토산)각칠분.   우약을 세말밀환오자대하여 병재피부즉청주에 삼십환씩 탄하조석공심복이차하라. 농증, 곽란, 귀질이면 삼십환을 생강즙에 탄하하라.   내종(늑막염)에는 가압을 거모․거분․거유하고 금은화일근반, 포공영오냥을 합한 탕전수에 오십환씩 조석이차탄하하라.   범방상한에 찰볏짚잿물에 탄하이차하고 결담에 나복자초일냥탕수에 조석탄하하며 골절풍에는 지골피오전, 모과오전탕에 조석탄하하라.   반신불수․전신불수에는 보해탕수에 조석 탄하하며 학슬풍에는 우슬일냥, 모과오전탕수에 조석공심복하라. 혹오핵단․석룡자․백강잠 법제후에 분말한 것을 우슬․모과탕에 조석탄하하라.   4. 사상론 진소양을 진성O형이니 비대신소라 함은 대불가하니라. 비는 간색장부요 간색은 황색이니 황색소로 위주한 합성물은 비위니 중앙장부라. 사극은 부당하니라.   고로 심대신소 왈소양인이라. 심소장은 적색소로 위주한 합성물이니 칠소양이라. 남방병정 이칠화하니 화장부라.   화과수불급을 왈소양인이오(O형). 신대심소 왈수과화불급하니 소음인이오(B형). 폐대간소 왈금과목불급하니 태양인이오(AB형). 간대폐소 왈목과금불급하니 태음인이라(A형).   신․방광은 흑색소로 위주한 합성물이라. 북방임계 일육수하니 수장부라 육노음이나 사상은 상생위주하니 신은 변수팔소음이라. 목생화하며 수생목하니라.   폐․대장은 백색소로 위주한 합성물이라. 구노양이니 서방경신사구금이오, 간담은 녹색소로 위주한 합성물이라. 동방갑을삼팔목하니 목장부라. 팔소음이나 사상은 상생위주하니 간은 변수육노음이니 금생수라.   고로 오행은 군신․부자․형제․조손․부부․남매하니 금극목하니 군신이요, 목중지금은 목중목강하고 수생목하니 부자요, 금생수 수생목하니 조손이요, 갑기화토하니 부부요, 갑을하니 형제․남매니라.   북극은 수정, 남극은 화신, 서극은 금기․ 백, 동극은 목성․혼, 중앙은 토령이라. 고로 주역계사에 정기위물이오. 유혼위변이라 하니라.   혼은 목성지변을 말함이니 정중왕래자라. 고로 정기위물에 형화체변이 만변만화하니 역심혼도 만변만화라 유혼위변이니라.   간대폐소 왈태음인이니 진성A형이며, 태음인의 장부에 온제는 애엽위주요. 보음보양은 녹용위주라. 패대간소 왈태양인이니 극소수라. 병즉무약이니 진성AB형이니 만인지중에 일인이라. 병약은 만병일약이니 도인초거피 분말일근하고 행인초거피첨 분말일근하며 도육십근에 미후도이십근의 사종을 함께 단지에 넣고 당화시키면 선약이니 무시복하라. 평상무병시에도 장복하면 무병장수하나니라.   연이 천리는 자연이니 인중승천은 자연지세요, 인중즉 언쟁부절하고 종필살륙지전하니 천정승인은 천리지연이니 물성필쇠하나니라.   7. 치질방 음양증치료법은 죽염을 세말하여 치창에 자주 갈아 바르면 유효하며 장치와 암치를 치료함에 혹중 혹부중하니라. 우방은 칠성선어를 초흑취유하여 고백반말과 유황말을 합하여 반죽하여 유지에 발라서 부창하고 십자형으로 반창고를 붙여두면 신효하니라.   우방은 추어거수분 삼근에 흑설탕일근을 단지에 넣고 옹구를 비닐로 봉하고 방내온돌에 일주일간을 따뜻하게 간직하면 반은 당화하나니 기후에 정내한적처육척지하에 묻었다가 육개월후에 파내어 완전당화했으면 기약수를 모필로 찍어서 치창에 사․오차 바르면 신효하니라.   우방은 양족외과상에 혈각내과에 수대지를 외과상에 장지가 닿으면 기처에 구오십장 태자대하면 신효하니라. 우방은 야천해를 거수분하고 청밀을 미온하여 구즉수분이 증발하나니 해와 밀ㅇ르 옹에 넣고 비닐로 옹구를 봉하고 육척지하에 묻어 일년이 지난 뒤 파내어 독한 약수(단지속의 약수)일냥에 백반일전반을 넣어 제독한 뒤에 모필로 찍어 자주 바르면 신효하다. 치창외에 악창도 신효하다. 복어알(하돈) 미초건말일분에 고백반말이분을 부창하니라.   우방은 치창에 직접구함도 유효하니 음양치에 거악생신하도록 치료하라.   8. 인간의 통증에 대하여 인간의 만종통증은 수화불체와 한온불화와 정기불통으로 생하나니 타박상의 통증은 혈불통하면 기불순환하고, 한온불균하여 수승화강불능하고 정기상배 하니라.   9. 기는 천지의 생명이자 만물의 생명이니 종기자는 영이오. 종영자는 신이니 기종즉 천지도 종이오, 기절즉 영절하여 만신이 종이니 생명도 종이니라.

  제 13장 급사자. 중독자의 구급   1) 최상의 급사자 소생법-쑥뜸   연탄독. 독사독. 익사. 음독 등 각종 사고로 목숨이 위태로울 때 쑥뜸은 어떤 치료 방법보다도 훨씬 더 효과적이다. 한방 의학에서 보통 침. 뜸. 약을 치료 방법으로 꼽는데 침과 약은 전문 기술과 지식을 필요로 하고 위험부담도 크지만 쑥뜸은 요령을 터즉하면 일반 사람들도 누구나 구급에 이묭할 수 있다. 뜸뜨는 자리와 방법은 항간에서 하는 그대로 하면 되고 다만 크기를 대폭 늘려 1장 타는 시간이 5분 내지 15분까지 되도록 하는 것만이 다를 뿐이다. 필자는 지금까지 70여 년 동안 독사에 물린 이, 연탄가스를 마신 사람, 음독자살자, 물에 빠져 죽은 사람, 목매어 자살한 사람 등 수많은 사람들을 죽음 직전에서 구해준 일이 있는데 거의 모두 뜸을 통해서였다. 사람들은 대개 급사자를 쉽게 포기해 버리는 경향이 짙다.   그것은 가슴에 따뜻한 기운이 아직 남아 있고 항문이 열려 있지 않는 한 소생 가능성이 있다는 사실을 모르기 때문일 것이다. 가슴에 온기가 남아 있으면 혼줄, 즉 영로가 끊어지지 않은 때이므로 쑥뜸의 강자극을 통해 살려낼 수 있다. 급사자를 되살리는 뜸법은, 배꼽 위 4치(3지+반지의 폭) 지점의 중완혈에 9분 이상 타는 뜸장 약 15장을 뜨는 것이다. 15장을 다 뜨기 전에 대개 의식이 돌아온다. 음독자를 예로 들어 쑥뜸의 작용을 설명해 보자. 극약이나 독약을 마시고 창자가 파열된 사람에게 15분 타는 뜸장을 15장, 30분 타는 것은 7장 뜨면 의식이 돌아오고 파열된 창자도 완전 회복된다. 인체의 36.5도의 온도에서 음식물이 소화되어 피가 되고 살이 되는 시간은 약 24시간이다. 그런데 15분 타는 뜸장은 혈관 속 피의 온도를 5배 가량 높여주고 30분 짜리는 10배 증가시킨다. 곧 3백 65도의 온도로써 식어가는 몸의 온기를 되찾고 뜨거움의 강자극으로써 냉기로 인해 마비됐던 신경을 완전히 회복 시켜주는 것이다. 좀 더 부연하면 혈관의 피는 빠른 속도로 살이 되어 파열된 창자를 복구시키고 세포로 조직된 모세혈관을 연속시키며 조직신경도 정상으로 회복시켜 준다. 5시간 이내에 식사를 할 정도로 불가사의한 치료 효과를 거둔 경험을 갖고 있다.   음독자를 예로 들었는데 연탄가스 중독자나 익사자 등 모든 급사자에게 이러한 방법을 이용, 죽음 직전의 위기에서 구해낸 실례는 이루 헤아릴 수조차 없이 마낳다. 그러나 이 방법을 오랜 지병으로 고생하는 환자에게 쓰면 도리어 목숨이 더 위태로와지므로 극히 주의해야 한다. 이 방법은 갑자기 발생한 위급한 상황에서만 써야 하는 이름 그대로 구급 처방이다.   (의론편 제 25장  영구법의 신비  참조.)   2) 구급 신약   마른 명태:우리 나라 동해안에서 생산되는 마른 명태는 연탄독, 지네독, 초오. 부자. 천오독, 주독 등 모든 독을 풀어주는 신비의 약이다 .명태는 천상 28수 중의 강한 해독제를 한몸에 집약한 수중 음세계의 최고 영약이다   절기에도 별의 분야가 있는데 대설부터 동지까지는 여성 분야에 속한다.   명태는 여성 분야에 속한 생물이므로 대설 이후에서 동지 사이에 알을 쓸고 새끼를 치는 것이다. 지상만물은 태양정이 강하므로 산삼. 자초. 녹용 사향. 웅담 등 신비으리 약들이 허다하나 수중에는 태양정을 흡수치 못하므로 수중생물들은 각종 별정기를 응하여 화생. 성장할 뿐이다. 따라서 수중생물 가운데는 지상만물에 비하여 암 등 난치병을 치료할 수 있는 신약이 훨씬 적은 것이다. 모든 지상만물이 태양열을 받음으로써 털구멍에서 수분이 증발되므로 공간 중에 형성되어 있는 오행원소 중의 색소를 흡수, 합성할 수 있기 때문이다. 그러므로 생명태는 연탄독. 독사독 등에 시니빟산 약효가 없고 태양열을 쐬어 건조시킨 건명태만이 강한 해독 효능을 발하는 것이다. 한가지 덧붙여 둘 것은 임상실험 결과 원양명태는 동해산 명태에 비하여 그 효과가 약 10분의 1 정도 밖에 안 된다는 사실이 나타났으므로 반드시 동해산 마른 명태를 써야 한다는 점이다.   연탄 중독의 치료:목숨이 완전히 끊어지기 전이면 모두 완치될 수 있다.   마른 명태 5마리를 푹 달여 먹이면 된다. 심한 중독으로 의식불명일 때는 먼저 환자의 손발과 가슴을 만져본다. 손발은 차나 가슴부위의 온기가 완전히 식지 않았으면 장부의 기운이 모두 끊어지지 않은 상태인데 이때는 인신의 주체인 영혼이 아직 육체를 떠나기 전이므로 소생이 가능한 것이다.   마른 명태국을 먹이되 환자가 목구멍으로 넘기지 못할 경우, 고무 호스를 통하여 계속 너허어 주도록 한다. 가슴의 온기만 조금 남고 전신이 완전히 식어갈 때에는 마른 명태국의 힘만으로는 부족하므로 쑥뜸으로 보조해 주어야 한다. 1장 타는 시간이 약 10분 가량되는 뜸장으로 배꼽위 4촌 부위(의서의 촌법 참조)의 중완혈을 떠주면 대개 9장 이내에 의식을 되찾고 건강을 회복하게 된다. 뜸쑥의 고열은 강자극을 주고, 강자극은 신경을 회복시키며, 신경이 회복되면 인신의 8만 4천 신인 모공과 3백 84신인 경락침구혈, 9신인 9공이 각각 제기능을 되찾아 의식이 회복되는 것이다.   독사독. 약독 등의 치료:독사에 물리는 것은 가정에서의 일이 아니므로 미리 준비해 두지 않으면 안 된다. 마른 명태 30마리를 준비, 10마리는 분말하고 20마리는 오래 달여 조청을 만들어서 그 조청에 분말한 명태 가루를 넣어 새알크기의 알약을 만들어 건조시켜 두고 위급시마다 복용한다   등산. 낚시 등으로 산이나 야외에 나갈 때 지니고 다지다가 독사에 물리게 되면 즉시 알약을 꺼내어 더운 물에 풀어서 먹거나 먹여준다. 또한 독사독에도 역시 뜸쑥을 지니고 다니다가 1장 타는 시간이 5분 이상되는 뜸장 7~9장을 물린 자리에 떠주면 완전하게 회복된다. 혹 독사에 물려 이를 꽉 다물고 의식을 잃었을 때 가슴에 온기가 남았으면 중완혈에 1장이 15분 타는 뜸장 9장 정도 떠주어 명태의 부족한 힘을 보충시켜 준다. 지네독과 농약독. 초오. 부자 등 각종 약독에도 마른 명태를 삶아 먹거나 앞서의 알약을 만들어 두고 복용하면 신비한 효과를 볼 수 있다.   3) 음독 자살을 기도한 사람:음독 자살을 기도한 사람에게는 약을 먹여서는 소생시키기가 매우 어렵다. 이러한 경우 환자의 가슴에 온기가 채 식지 않았으면 중완혈에 15분 가량 타는 크기의 뜸장을 15장 뜨면 5~6시간 이내에 소생한다.   4) 독극약을 먹어 내장이 파열됭었을 때:독극약을 잘못 먹어 장이 파열되면 피를 토하고 장내막에서 핏덩어리가 나오면서 기절하게 된다.   그리하더라도 가슴에 온도가 정상으로 있으면 중완혈에 뜸을 15장 뜬다. 뜸 1장의 크기는 15분~30장을 뜨면 다시 정신이 회복된다. 뜸의 강렬한 자극으로 신경은 회복되고 세포는 재생하여 조직혈관과 조직신경이 완전 정상이 된다. 또 약물의 독성은 화독에 흡수되고, 파열된 장막은 뜸의 높은 열기로 접합되고, 전신의 피가 급속도로 순환되다. 이러한 순간에 장내의 근육이 조성되어 정상으로 회복된다. 이와 같이 영구법의 영묘한 효능은 사람의 생각으로는 헤아릴 수 없는 것이다. 그래서 늙지 않고 오래 사는 것과 병없이 오래 사는 것이 모두 뜸을 뜨는데 달려 있다고 하는 것이다.   5) 목을 매어 죽어가는 사람:먼저 이러한 사람의 가슴에 손을 대어 본 후 가슴에 온기가 있으면, 닭벼슬의 피(계관혈=계면두혈)를 내어 그 사람의 입을 벌리고 떨어뜨리면 회생한다. 그리고 그의 중완혈에 15분~30분 정도 타는 크기의 뜸장으로 15장을 뜨면 완전히 소생하게 된다. 그리고 위에서 닭벼슬피를 쓸 때 환자가 남자인 경우에는 붉은 암탉을 쓰고, 여자인 경우에는 붉은 장탉을 쓴다.   6) 물에 빠져 기절한 사람 등:위의 경위 외에도 연탄가스에 중독되어 기절한 사람, 화상을 입어서 화독으로 기절한 사람 등의 경우가 있는데 이럴 때는 뜸으로 치료하면 된다. 이들 모두 중완혈에 15분~30분 정도 타는 크기의 뜸장으고 15장을 뜨면 기절했던 사람이 다시 살아나게 된다. 그러나 이들 중 가슴의 온도가 조금도 없는 사람은 회생하기 어렵다.   7) 일사병으로 졸도하였을 때:원감초 2냥을 푹 달여서 그 물에 죽염환을 50개씩 복용시키되 만일 먹일 수 없으면 앞의 원감초 달인 물에 죽염가루를 1돈반씩 타서 마시게 한다. 이렇게도 할 수 없을 경우에는 먼저 백회혈에 콩알 만한 뜸장 15장을 뜬 뒤, 중완혈에 5분 이상 타는 뜸장을 30장 떠준다   8) 화장실에서 졸도하였을 때:중완혈에 5분 이상 타는 뜸장으로 50장 정도 뜨면 소생한다. 그뒤 계속하여 중완혈에 1천장, 양쪽 족삼리혈에 각각 3천장씩 뜬다. 그래야 병뿌리가 빠진다.   9) 독사에 물렸을 때:마른 명태 5마리를 푹 달여서 복용케 한다. 또는 뜸쑥을 준비하여 독사에 물린 당처에 뜸을 뜬다. 약 9분 가량 탈 정도의 뜸장 9장을 뜨되, 기절했을 경우에는 중완혈과 당처(독사에 물린 곳)에 함께 뜨도록 한다. 중완혈에는 10분 타는 뜸장으로 15장을, 당처에는 9분 타는 뜸장으로 9장을 떠서 고약을 붙여 고름이 나오게 한다. 위와 같은 방법으로 치료하면 해독이 됨은 물론 일체의 후유증도 없다. 독사독은 매우 위험하므로 등산이나 야외에 나갈 때는 다음과 같이 미리 준비를 해두면 응급치료에 매우 편리하다. 곧 마른 명태의 머리 부분을 잘라 푹 달여서 엿을 만들거나, 또는 마른 명태의 머리를 곱게 분말해서 엿과 반죽하여 제분소에 가서 알약을 만들어 두고 항시 휴대한다. 만일 이를 준비하지 못했으면 뜸쑥이라도 꼭 준비해 둔다.   10) 연탄가스 중독:지구상의 생기방은 간동(북동쪽)이다. 그러므로 동해한에서 나는 마른 명태(건태) 5마리를 푹 달여서 연탄가스 중독으로 혼수 상태에 있는 사람에게 그 약물을 먹여주면 곧 신비한 효력을 보게 된다. 만약에 연탄가스 중독자가 혼수 상태라 약물을 먹일 수 없을 때는 고무 호스를 이용해서라도 약물이 넘어가게 해주면 중독자는 살아나게 된다   또한 중독자가 기절한 경우에는 가슴을 만져보아 온기가 남아 있으면, 중완혈에 10분 이상 타는 뜸장으로 30장만 뜨면 5시간 이내에 회복된다.   또는 정신통일이 잘되는, 침술이 우수한 침구사로 하여금 백회혈과 인중혈에 침을 놓고, 또 양쪽 엄지손가락의 소상혈에 침을 놓아 피를 조금 짜준다. 그런 다음 중완혈에 침을 놓은 뒤 그곳에 10분 정도 타는 뜸장으로 뜸을 떠도 회복된다. 일반 침구사일 때는 4명이 환자의 팔과 다리를 훑어서 온기가 사지로 통하게 한 후 양쪽 엄지손가락의 소상혈에 침을 놓아 피를 조금 짜준 다음 앞과 같이 동해산 마른 명태국을 먹게 한다. 위에서 뜸으로 시술한 경우에도 역시 동해산 마른 명태국을 먹게하는 것이 후유증 없이 깨끗하다.   11) 화상. 화독. 주독:토종 오이를 5홉 가량 생즙을 내어 복용한다.   외부의 화상은 양잿물에 막걸리를 적당량 피부를 상하지 않을 만큼 타서 이를 부드러운 붓으로 잘 발라준다. 글기고 화독으로 기절하여 혼수상태에 있는 사람에게는 고무 호스를 목 안에 너허고 토종오이의 생즙을 3홉 가량 먹여 주면 서서히 회복된다. 혹 절명자라도 가슴에 온기가 남았으면 중완혈에 15분 이상 타는 뜸장을 30장 정도 떠 주면 5~6시간 뒤에 회복된다   만약에 회복이 되지 않는다면 이는 심장이 식어서 피가 굳어진 사람이다.   주독에도 오이생즙 3홉을 복용하면 된다.   12) 운기독과 급성 설사:운기독과 급성 설사에는 향나무 2냥을 푹 달여서 죽염환을 하루에 2번, 1번에 50개씩 식전에 복용하면 2~3번에 낫는다.   *죽염환 제조법:찹쌀을 시루에 쪄서 이 찰밥과 죽염가루 3근을 절구에 넣고 찧은 다음, 이를 제분소에 갖고 가서 오동나무 씨만한 크기로 알약을 만든다. 손으로 빚을 경우에는 콩알 만하게 만든다. 이 중 오동나무 씨만한 크기의 죽염환은 50알씩 복용하고, 콩알만한 크기의 죽염환은 30알씩 복용한다.   13) 광견독과 지네독:동해안에서 생산된 마른 명태 5마리를 푹 달여서 그 국물을 복용한다.   14) 화공약독. 공해독의 예방과 치료:화공 약독은 공해독과 함께 난치병을 이루어 건강을 해치며 수명을 단축시킨다. 특히 놓약독은 살충약이나, 반면에 살인약이나 호흡장애로 인하여 심장에 타가혈을 조성 함으로써 각 장부에 난치병과 암병을 유발시킨다. 더구나 각종 음식물로 인하여 간장에 독혈이 모여 정령이 소실되는 병을 이루니 다음과 같은 해독 선약을 정기적으로 복용하여 이들 난치병을 예방하라. 여성정으로 화생한 집오리 삶은 국은 1년에 2번 복용하고 동해산 마른 명태국과 오이생즙 및 허성정으로 화생한 토종 돼지 내장탕을 적어도 한달에 1번씩은 복용해야 한다. 돼지와 오리, 명태, 오이는 해자월의 수정 수기와 허성정, 여성정으로 화생한 천상수정왕기지물이니 이들 돼지 내장탕과 집오리탕, 마른 명태탕을 사람의 생명을 침해하는 화공 극약의 공해독과 농약독을 해독한다. 동태는 수정물이다. 겨울 태양에 차게 말리니 낮에는 해건하고 밤에는 동경하므로 간유분이 합성되어 수기와 화기는 수정. 화신으로 화하여 묘한 작용을 하게 된다. 그래서 화상과 동상에 신비한, 화독. 동독 치료의 필수적인 약물이 된다.

  제 10장 두통. 혈압. 중풍. 당뇨     1) 일체의 두통 및 편두통     :오래된 두통이나 오래되지 않은 두통, 오른쪽 두통이나 왼쪽 두통 등의 편두통 및 일체의 두통증에는 다음과 같은 처방이 있다. 곧 먼저 가미청상순기탕을 복용하고 차도를 보아 가며 천마탕을 복용해야 완전한 회복이 온다.   *가미청상순기탕:   마황. 진피. 오약. 홍령 각 1돈반, 천궁(쌀뜨물에 하룻저녁 담가 기름을 빼고 말리어 씀). 백지. 백강잠(생강을 얇게 썰어 한 치 두께로 깔아 놓고 그 위에 얹어 푹 찐 것). 지각. 길경. 반하(생강을 내어 그 물에 하룻저녁 담가 두었다가 말린 것). 창출. 강활. 독활. 원방풍 맥문동 각 1돈, 만형자. 건강(볶은 것). 남성(법제:위의 반하와 같음). 감국화. 세신. 원감초 각 5푼.  *천마탕:상백피 4돈, 천마 2돈, 향부자. 귤피. 산조인(검게 볶은 것). 하고초. 연육. 각 1돈반, 소엽. 갈근. 소회향 (약간 볶은 것). 우슬. 적복령. 오약 각 1돈, 현호색. 홍화 각 8푼을 달인 물에 대경명 5푼을 타서 먹는다. 그리고 또 혈액형에 따라 위의 처방에다 다음과 같이 가미하여 복용한다. A형과 AB형은 상녹용 3돈, 애엽 1돈을 가미하고, B형은 인삼 5돈~7돈을 가미하고, O형은 석고 3돈, 익모초 1돈을 가미하여 복용하다. 또 다른 치료 방법으로는 가미청심환(앖으면 일반 청심환이라도 대용)을 1개씩 박카스에 먹는다. 깨끗하지 않을 경우 위의 가미청상순기탕을 3첩 지어 하루 1첩씩 달여 먹으면 후유증이 없이 완치 된다. 가미청심환은 제 10장 3절  고혈압과 저혈압 항 참조. 편두통에는 또 위와 같이 처방하되 가미청상순기탕 대신 청상견통탕을 그대로 써도 된다.   *청상견통탕:황령 1돈반, 창출. 강활 각 2돈반, 독활. 방풍. 천궁. 당귀. 백지. 맥문동 각 1돈, 만형자. 감국화 각 5푼, 세신. 원감초 각 3푼, 생강 3쪽, 대추 2개.   2) 신경쇠약으로 기혈이 허하여 오는 불면증    :이에는 가미귀비탕을 쓰되 잠이 잘 올 때까지 복용한다. 이 약은 남녀 노소 구별없이 다 좋다. *가미귀비탕:당귀. 용안육. 원지. 인삼. 황저. 백출. 백복령 각 1돈, 당목향 5푼, 원감초 3푼, 산조인 초흑말(산조인을 검게 볶아 가루낸 것) 3돈에 자초 7돈을 가미한 것.   3) 고혈압과 저혈압   :고혈압과 저혈압은 양기부족으로 오는 상반신의 과혈증이다. 동맥경화 증세를 일으켜 심하면 반신 또는 전신불수, 언어불순, 시력부족의 현상이 나타나게 된다. (1) 고혈압, 동맥경화:이에는 가미청상순기탕을 쓰되 혈액형에 따라 가감하여 복용한다. *가미청상순기탕:마황. 진피. 오약. 황령 각 1돈반, 천궁(거유). 백지. 백강잠(법제). 반하(법제). 지실. 길경. 창출. 강활. 독활. 원방풍. 당귀. 맥문동(거심) 각 1돈, 남성(법제). 만형자. 감국화. 원감초 각 5푼, 세신 3푼, 건강 5푼, 인삼 2돈~5돈, 생강 5쪽, 대추 4개. *천궁. 백강잠. 반하. 남성의 법제법:(ㄱ)천궁:쌀뜨물에 하룻 저녁 담가 기름을 빼고 말린다. (ㄴ)백강잠:생강을 얇게 썰어 한 치 두께로 깔아 놓고 그 위에 얹어 불에 푹 찐다. (ㄷ)반하:생강즙을 내어 그물에 하룻저녁 담가 두었다가 말린다. (ㄹ)남성:위 반하법제와 같다.   혈액형이 A형으로, 녹용이 몸에 맞는 태음 체질은 위의 약에다 상녹용 2돈, 약쑥 3돈을 가미하고 인삼을 2돈으로 한다. O형으로,. 인삼이 몸에 맞지 않는 소양 체질은 인삼을 빼고, 석고 2돈, 익모초 2돈, 녹용 2돈을 가미하여 쓴다. B형으로, 소음 체질을 가진 일반인, 또 인삼이 몸에 맞는 사람으로 기운이 허한 사람은 인삼을 5돈으로 한다. AB형으로, 태양 체질을 가진 사람은 나머지 혈액형과 비교하여 유사한 체질을 따라 각자 헤아려 쓴다. 복용법은 이를 하루 한 첩씩 달여 아침 저녁으로 나누어 식전에 먹는다. 위의 약은 완전히 나은 뒤에도 계속해서 쓰게 되면 해로우므로 주의해야 한다. (2) 고혈압과 저혈압의 공통 치료약   가) 이에는 가미청심환을 만들어 하루에 2알씩, 한번에 1개씩 아침 저녁으로, 식전에 먹는다. *가미청심환의 제조법:유황을 법제한 것(제 22장 제 9절의 가미금액단 제조법 참조) 1냥, 죽염. 구전한 비상백령사(수은과 비상을 섞어서 곱돌솥에 9번 구워낸 것) 각 1냥, 산약 7돈, 원감초. 원지. 천마 각 5돈, 인삼. 포황(볶은 것). 관게. 아교(볶은 것) 각 1돈 7푼반, 백작약. 맥문동(심을 발라 버린 것). 황금. 당귀. 원방풍. 괴주사(물속에 넣어 휘저어서 흙물을 따라 버리고 씀). 백출(쌀뜨물에 하루 담가 기름기를 제거한 것). 원시호. 길경. 행인(껍질을 벗기고 뾰족한 끝을 떼어버린 뒤에 이를 볶은 것). 백복령. 천궁(쌀뜨물에 하룻저녁 담가 기름기를 제거하고 말린 것) 각 1돈 2푼반, 토우황 1돈 2푼, 영양각. 토사향. 용뇌향 각 1돈, 석웅황 8푼, 백령. 건강(말린 생강을 종이에 싸서 잿불에 묻어 두면 종이가 타는데 그 연기가 멎으면 곧 꺼내 쓸 것) 각 7푼반을 모두 가루로 만든다.   그런 다음 왕대추 50개를 쪄서 씨는 버리고 이를 절구에 찧어서 떡처럼 만든 뒤 앞의 약가루를 두고 다시 찧어 낸다. 그런 다음 토종꿀을 끓여 거품을 걷어 낸 뒤 앞의 절구에 찧은 것을 두고 반죽하여 환약을 만든 뒤에 금박을 입힌다. 나) 또 다른 처방으로는 45도짜리 배갈을 따끈하게 데워 아침 저녁으로 식전 공복에 소주잔으로 한 잔 정도씩 먹는다. 배갈이 없을 경우에는 젖내기나 곡주라도 그 도수가 45도 정도면 대용이 가능하다.   4) 중풍   :중풍은 풍독이 몸에 범하여 전신, 또는 반신, 또는 팔. 다리 등 몸의 일부가 마비되는 병이다. 발명 초기, 곧 발병한 뒤 5일 이내에 약을 쓰면 불과 약 몇 첩에 신비하게 치유되나 시일이 오래 경과하면 할수록 치료는 더욱 어려워진다. 옛 사람들은 중풍을 36가지로 분류하여 36풍이라고 하였는데 이를 대체로 원인에 따라 기본적인 5가지 형태로 나눌 수 있다.   곧 5풍으로서 패정풍, 패기풍, 패신풍, 패성풍, 패령풍이다.   패정풍:지나친 상관계,당뇨, 운동부족으로 인한 신경둔화 등으로 콩팥 기운이 약해짐으로써 발병한다.   패기풍:심한 운동, 타박상 등의 어혈 및 지나친 성관계 등으로 인하여 살기, 곧 땅속의 가스가 땅위로 발할 때 이를 맡음으로써 오랜 뒤 발병이 된다.   패신풍:크게 놀라거나 다른 이유로 인하여 심장에 심한 충격을 주어 심장이 허약해짐으로써 오게 된다. 또 패신풍 가운데는 조상의 피로부터 유전되어 오는 유전성 중풍도 있는데 이를 패혈풍이라고 한다.   패성풍:어려서 크게 놀란 일이 있거나 과음, 심한 흡연, 지나친 우수사려 실성 등 간 기운이  약화되거나 손상을 입음으로써 오게 된다.   패령풍:식중독, 과식 등 비위의 기운이 손상을 입거나 혹은 조상의 음덕이 다하고, 가운이 쇠함으로써 곧 음택의 영향으로 오게 된다. 물론 5가지 모두 체내의 기력이 쇠약해지는 틈을 타서 발병하게 된다. 이렇게 5가지로 구분된 중풍은 그 치료를 위하여 다시 초기, 중기, 말기의 세 단계로 나누는 것이 편리하다. 치료 방법은 시기 및 혈액형에 따라 달라지기 때문이다. 초기는 발병 후부터 약 1달까지의 사이, 중기는 1달 뒤부터 1년까지의 사이, 말기는 1년이 지난 뒤부터의 시기를 각각 뜻한다.   (1) 중풍 초기의 치료   :중풍 초기에는 가미보해탕을 달인 물에 생강으로 법제한 전충(=전갈) 가루 5푼씩을 타서 하루 2번 식사 전에 복용한다.   *가미보해탕:술에 적셔 쪄서 말리기를 9번 한 적하수오. 백하수오 각 5돈 오가피 3돈, 천마. 원방풍 각 2돈, 원지. 백복신. 석창포. 구기자. 당귀. 천궁. 진범. 대파극. 강활. 생강법제한 백강잠. 우담ㄴ잠성 위령선 각 1돈에 석고를 혈액형에 따라 적당량 가미하여 쓴다. 그 구체적인 방법은 다음과 같다.   *혈액형에 따른 가감법   가) B형:본래부터 밀가루 음식을 즐기며 소화도 잘되고, 진한 인삼차를 먹으면 반응이 좋은 사람으로 곧 소음인을 말한다. 중풍 초기에 열이 극심하면 석고 1냥을 가미하고, 2~3일이 경과하여 열이 다소 내리면 석고를 5돈으로 줄이며, 열이 내려 정상을 되찾으면 석고를 빼고 보해탕만 쓴다.   열이 없는데도 석고를 계속 가미해서 쓰면 복냉증이 생기므로 주의해야 한다.   나) 진성 O형:진한 인삼차를 먹으면 갖가지 부작용이 생기는 사람으로서 곧 소양인을 말한다. 초기에 열이 극심하면 석고 1냥반을 가미하고, 열이 내림에 따라 적절히 석고의 분량을 줄인다. 체온이 정상이 되면 석고 2돈씩을 가미하여 완치될 때까지 쓴다.   다) A형:본래부터 밀가루 음식을 즐기지 않고, 그것이 소화도 잘 안되며, 진한 인삼차를 복용해도 별 반응이 없는 사람으로서 곧 태음인을 말한다.   초기에 열이 극심하면 석고 1냥를 가미하고, 열이 내리면 석고를 빼고 약쑥, 익모초를 각 1돈씩 가미해서 쓴다.   라) AB형:태양인으로서 인삼, 부자를 쓰면 효과도 부작용도 없으며, 닭고기를 못먹는 체질인데, 이는 위의 세 가지 혈액형 중 음식의 기호나 인삼차의 반응이 가장 비숫한 혈액형의 용법을 준용한다. 중풍 초기에 가미보해탕을 복용하면 대개 5첩에 효과가 뚜렷하고, 10첩~20첩에 완쾌된다 그러나 재발 방지 및 완전한 치우를 위하여 B형, O형은 각 30첩, A형 AB형은 각 40첩을 복용해야 한다.   *전충. 백강잠의 생강법제법:생강을 깨끗이 씻은 다음 가늘게 썰어 프라이팬이나 남비에 약 1치(3cm 가량) 정도의 두께로 깔고, 그 위에 전충을 골라내고 탄 생강을 긁어버린다. 다시 생강을 깔고 같은 방법으로 1번 더 쪄낸 다음 잘 말려서 쓴다. 백강잠은 위와 같은 방법으로 1번만 쪄서 말린다.   (2) 중풍 중기의 치료   :중풍은 발병한 지 한 달 이상이 경과하면 치료하기가 상당히 어렵게 된다. 이에는 2가지의 처방이 있다.   * 제 1처방:가미보해탕을 달인 물에 두꺼비, 전충, 도마뱀, 백강잠, 지네 등을 생강법제하여 만든 가루를 복용하되, 그 용량을 두꺼비 5냥, 전충 2냥반, 백강잠. 도마뱀 각 12냥반, 지네 7냥반으로 한다. 그리고 위 약재의 생강법제 방법은 앞 (1)의 전충법제 방법과 같은 방법으로 두꺼비는 7번, 도마뱀. 지네는 각 2번씩 쪄내서 쓴다. 그 복용법은 하루 2번, 아침 저녁으로 식사 전에 차숟가락으로 1숟가락씩 복용한다. 그리고 이들 약을 복용하면서 솔잎땀을 3번 내도록 한다. 그 방법은 먼저 온돌방을 뜨겁게 달군 뒤 술잎 두 가마니를 준비하여 이를 사람이 눕기 좋을 정도의 넓이에 약 15~20cm 가량의 두께로 솔잎을 깔고 그 위에 홑이물을 편다. 그리고 소주 1홉에 토웅담 1푼을 타서 마시고 홑이불 위에 눕고 머리에도 찬기운이 범하지 않도록 수건을 두른 뒤 이불을 덮고 너무 지치지 않을 정도로 푹 땀을 내되 이렇게 하는 것을 3번반 반복한다. 토웅담이 없을 경우에는 외래산 진웅담을 2푼을 쓴다. 웅담을 안쓰더라도 솔잎땀의 효과는 크다.   *제 2처방:가미보해탕을 달인 물과 원감초 2냥, 파 1뿌리, 생강 5돈을 함께 달인 물에 죽염 2돈, 지렁이재가루 1돈을 타서 하루 2번씩 식사 전에 복용한다. 그리고 역시 겸하여 제 1처방에서 설명한 솔잎땀을 3번 내도록 한다. 죽염에 대해서는 제 1장을 보라.   *지렁이재 만든는 법:지렁이를 큰되로 3되 준비하되 푸른빛 나는 것은 버린다. 런저 거름 기운이 닿지 않은 깊은 산골의 붉은 진흙으로 도가니 (질그릇) 30개를 만들어 여기에 3되의 지렁이를 나누어 넣고 입구를 진흙으로 틈이 없게 잘 봉한다. 이 도가니들 위에 9가마니의 볏겨를 덮고 불을 붙여 놓으면 약 8~9일간 타는데, 불이 완전히 꺼진 뒤 돟가니를 꺼내어 깨뜨리면 지렁이재가 나온다. 이 지렁이재 1돈과 죽염 2돈을 섞으면 여러 가지 병에 두루 효과 좋은 약이 되는데 특히 간병의 신약이 된다.   (3) 중풍 말기의 치료   :중풍이 처음 발병한 뒤로부터 1년 이상이 경과하게 되면 치료하기가  매우 어려운 난치 중풍이 된다. 약만으로는 치료가 불가능하므로 부득이 쑥뜸을 겸해야 한다. 앞에서 설명한 두꺼비 등의 가루로 알약을 빚어, 복용하면서 중완. 견우. 곡지. 족삼리 혈에 쑥뜸을 장기간 떠야 한다. 앞에서 제조하는 방법은 다음과 같다. 두꺼비 5냥, 전충 2냥반, 백강잠. 도마뱀 각 12냥반, 지네 7냥반을 앞에서 설명한 방법대로 생강법제하여 잘 말려서 한데 두고 가루를 낸다. 이 가루를 된 찰밥에 섞어 잘 반죽하여 오동나무 씨만한 크기로 알약을 만들어 두고 하루 3번, 매 식후마다 15알씩 진한 생강차에 복용한다. 그리고 알약을 만들때 혈액형이 B형인 사람은 인삼 5냥. 경포부자 1냥을, A형과 AB형을 상녹용 2냥을 각각 가미하여 알약을 만들고, 진성 O형은 두꺼비, 전충, 지네를 쓰면 부작용이 심하므로 이들을 제외하고 다른 약의 용량을 배로 늘려 알약을 만들어 쓰도록 한다. 그리고 두꺼비를 건재약방에서 구입하지 않고 직접 잡은 경우에는 기름을 잘 뺀 뒤 생강에 1번 쪄서 말리어 쓴다. 기름을 빼는 방법은 창호지 5겹으로 살을 싸서 온돌 위에 놓고 그 위에 담요 같은 것을 덮어두고 하루를 지낸 뒤 다시 새 창호지로 싸서 같은 방법으로 기름을 빼되 기름이 묻지 않을 때 까지 한다. 두꺼비 기름을 먹으면 위험하므로 특히 주의해야 한다. 뜸을 뜨는 것은 처음에 쌀알 반톨 크기의 조그만 것으로부터 시작해서 차츰 크기를 늘려 5분 이상 타는 뜸장으로 뜨되 하루에 잠자기 전에 각각 9장씩 뜨고 익숙해지면 점차로 늘려 15~35장까지 원기를 따라서 기운에 맞게 뜨도록 한다. 그리고 위장의 기능이 좋지 못할 때는 중완을 뜨고, 양팔을 못쓸 때는 견우. 곡지를, 양다리 곧 하반신을 못쓸 때는 관원. 족삼리를 뜨고, 위 아래 모두 못쓸 때는 각 부위를 교대로 뜨되 그 순서를 위에서 아래로, 왼쪽에서 오른쪽으로 뜨도록 한다.   *처방 설명 및 주의사항:가미보해탕의 주장약은 적하수오, 백하수오, 오가피, 천마, 파극으로서 적하수오는 보혈을, 백하수오는 보기를, 오가피. 파극은 치풍작용을, 천마는 뇌로 올라가 정신을 맑히는 작용을 한다.   석고는 열을 내리게 하며 나머지 약재들은 중풍치료를 돕는다. 또 도마뱀 지네는 각각 보양을, 백강잠은 살충을, 두꺼비. 전충은 풍독을 다스리는 치풍작용을 한다. 복약시의 금기 사항은 숧과 성 관계, 돼지고기, 닭고기이며 쑥뜸시의 금기 사항은 위의 사항에 오리고기. 마른 명태국. 생오이. 밀가루음식 등을 추가한다.   (4) 구안와사. 허로풍:36풍의 하나로 구안와사 곧 안면신경마비증과 허로풍이 있다. 이에는 생강 3돈, 마른 명태 1냥을 한데 두고 끓여 그 물에 가미견정산을 복용한다. *가미견정산:원방풍. 생강 법제한 백부자 각 1돈반 생강 법제한 백강잠. 강활 각 1돈, 백하수오. 오가피 각 1돈, 생강법제한 전충 5푼, 생강법제한 초오 1돈을 하루 용량으로 하되, 진성 O형만은 석고 1돈을 가미해야 한다. 이들을 모두 한 데 두고 분말하여 그 가루를 생강. 명태를 끓인 물에 복용하되 하루 3번씩 식사 전에 복용한다.   *백부자의 생강법제법:생강을 푹 끓인 물이 약간 따뜻할 때 백부자를 넣고 하룻밤 지낸 뒤 건져 말려서 쓴다. 전충. 백강잠 법제법은 중풍의 초기 치료항을 보라. 초오 법제법은 뒤를 보라.   초기 급성증에는 가미견정산을 5첩, 장기 만성증에는 20첩을 복용한다.   그러나 처음 발병한 뒤로부터 1년 이상이 경과된 경우에는 복약과 함께 중완. 관원혈에 앞부분에서의 쑥뜸 설명대로 뜸을 떠주어야 한다.   *초오 법제법:생강을 얇게 썰어서 한 치 두께로 펴고 초오를 그 위에 얹고, 이를 불위에 올려 찌는 것을 9번 반복한다.   5) 고혈압 및 중풍 예방과 보음보양:이에는 삼황전을 달여 복용한다.   *삼황전:인삼. 원방풍. 숙지황. 강활. 대황. 원지. 독활. 백가수오. 적가수오 각 5돈, 세신. 우슬. 감국화. 모과. 원감초 각 3푼, 속단. 초오 각 1돈. 위의 약재 중 인삼ㅁ은 정종을 뿜어 구증구포(9번 찌고 9번 말림, 곧 찌고 말리는 것을 9번 반복함)하여 쓰고, 원방풍. 천마. 숙지황. 강활. 대황. 원지. 독활. 백하수오. 적하수오. 우슬. 모과. 속단. 초오도 이와 초오도 이와 같이 구증구포하여 쓴다.   6) 당뇨병   :요즘 당뇨병 환자들이 점점 늘어나고 있는 것 같다. 당뇨병처럼 끈질기게 사람을 괴롭히고 있는 질병도 드물 것이다. 이처럼 끈질기고 또 많은 사람들이 앓고 있는 당뇨병이지만 그 치료에 있어서는 아직도 해결 하지 못한는 경우가 꽤 많은 실정이다. 간혹 치료한다 하더라도 당뇨병은 뿌리가 뽑히지 않아 재발하는 것이 거의 통례처럼 되어 왔다. 이에 경험에 의한 그 치료법을 밝히고자 한다. 당뇨병을 편의상 초기. 중기. 말기로 나누어 초기를 상소, 중기를 중소, 말기를 하소라고 한다. 이들 당뇨의 원인을 살펴보면 다음과 같다. 당뇨병은 두부. 땅콩(낙화생콩) 등의 몇가지 음식물을 오래 먹음으로써 생기는 경우가 많다. 두부의 원료인 콩은 태백성 정기로 생긴 물체인데 이 콩에다 간수를 가하여 만들어 낸 것이 두부이다.   그런데 두부를 만드는데 없어서는 안 될 간수 속에는 비상, 수은, 양잿물의 원료 등 사람의 몸에 해로운 독물질이 소량 함유 되어 있다.   따라서 이를 장복하게 되면 혈관 내에 독소가 쌓여 피를 만들어 간으로 보내주는 비선의 조직신경이 마비된다. 이렇게 비선에서 피를 제대로 만들어 보낼 수 없게 되면 비장에서 당분을 흡수할 수 없어 소변 등을 통해 외부로 빼설하게 된다. 그리되면 모든 독소는 심장화와 결부되어 독소를 함유한 이 심장화기가 폐를 범하면 조갈증이 생기고, 이를 방치한 채 오랫 동안 두게 되면 인후신경 마비로 언어 장애가 발생한다. 이를 상소라고 한다. 이 심장화기가 비장에 범하면 원기가 쇠약해지는 허기증이 생겨 늘 피로를 느끼게 된다. 이를 중소라고 한다. 이 심장화기가 간에 범하면 시력이 감퇴되고, 콩팥을 범하면 매우 고치기 어려운 하소가 되어 중풍. 고혈압. 결핵. 관절염. 신경통. 요통. 소경. 벙어리 등의 병발증을 일으킨다. 당뇨 초기 이후 음식물 주의를 잘하면 대체로 약 20년 후에나 병발중을 일으키게 되고, 부주의할 시에는 10년 안에 병발증이 온다.   병발증이 올 때는 고혈압과 저혈압이 가장 먼저 나타난다. 한가지 공통된 것은 당뇨가 원인이 되어 일어난 병발증들은 그 근본이 되는 당뇨를 치료하지 않는 한 제거되지 않는다는 점이다. 그런데 대부분의 당뇨 환자들은 음식에 대한 일조으이 공포심을 갖고 있다. 그러나 그러한 편식은 병을 더 악화시킬 소지가 다분하다. 음식물을 가리지 않고 골고루 섭취하며 늘 적당량의 운동을 겸하는 것이 당뇨의 예방을 위해서나 치료를 위해서도 가장 좋은 것이다. 식이요법에 있어서 보리밥과 뮬무밥 같은 것은 영양 실조를 일으키게 되므로 도리어 원기를 허약하게 만드는 결과를 가져와 끝내 병발증을 일으키게 된다. 운동선수들이 당뇨병에 걸리는 예가 적은 것은 늘 끊임없이 운동을 하기 때문이다. 영양은 충분히 섭취하고도 운동력이 부족하면 유분(=기름)이 팽창하여 비신경의 둔화를 일으키므로 당뇨가 되는 것이다.   (1) 상소 = 조갈당뇨   3가지 당뇨에 대한 각 처방:팔곡성에 속한 5곡 중에 가장 영양가가 높다는 찰벼는 당뇨병의 원인이 되기도 하는데 그 볏짚은 도리어 당뇨병 치료제가 된다. 찰벼를 일찍 베어낸 뒤 가을에 곁순이 돋아나 약 5치 가량 자랐을 때 잘라서 응달에 말려 약으로 쓴다. 찰벼의 뿌리 부분에는 당뇨를 치료할 수 있는 약성을 지니고 있으므로 거기서 돋아난 곁순은 당뇨 치료제가 되는 것이다. 베어낸 찰벼 밑부분에서 새로 돋아난 싹을 잘라서 말려 쓰는데 이를 천초라고 부른다. 당뇨에는 전반적으로 천초를 쓴다.   천초를 주원료로한 당뇨병의 처방으로는 생진거소탕이 있다.   *생진거소탕:천초. 산약 각 1냥, 백모근. 천화분 각 5돈, 석곡 3돈, 패모 연육 각 2돈, 현삼. 맥문동(거심:속의 쫑을 뺀 것):백작약. 당귀. 감국화. 패란(없으면 택란으로 대용) 각 1돈, 불수(없으면 진피로 대용) 7푼, 황련 5푼.   (2) 중소 = 허기당뇨   :백단향 1냥, 자단향 5돈, 백모근 5돈을 한 데 넣고 달인 물에 죽염을 1돈씩 먹는다. 또는 죽염환을 50알씩 복용한다. 효과에 있어서는 죽염환이 낫다. *죽염환 제조법:찰밥을 되게 하여 죽염을 적당량 섞으면서 절구에 찧어 알약을 빚거나 또는 된찰밥과 즉염을 제분소에 갖고 가서 알약을 만들어 달라고 한다. 알약의 크기는 오동나무 씨만한 크기로 한다. 죽염에 대해서는 제 1장을 참고하라. 또는 들깨 1말과 살구씨 1되를 기름을 짜서 아침 저녁으로 식전에 복용한다. 오래 복용하면 양기를 보하게 되므로 원기가 쇠약해지는 허기증 당뇨가 치료되는 것이다. *살구씨는 속껍질과 뾰족한 끝을 제거하고 약간 볶아서 쓴다.   (3) 하소 = 피곤당뇨   :당뇨가 점차 악화되어 하소가 되어 백약이 무효일 때는 여러가지 병발증으로 인하여 일정한 치료법을 일일이 설명하기는 곤란하다. 다시 말해서 병에 알맞게 약을 써야 한다는 것이다. 이에는 중간 크기의 검은 염소에 음양곽과 인삼을 먹인 뒤에 이를 복용한다. 우선 검은 염소 3마리를 기르되 5월 단오절 이전에 뜯은 음양곽과 옻나무 순(없으면 빼도 된다)을 먹여 사육한다. 음양곽은 말리어 두고 겨울까지 먹이도록 한다. 이 음양곽은 염소 1마리에 인삼 10근듸 분량을 다 먹일 때까지 먹이면 된다.   인삼에 밀기울을 조금씩 섞어서 먹인다. 대략 1년 가량 먹이면 가능하다.   그러나 환자가 중환자라 사경을 헤맬 때에는 1년 동안 인삼 10근을 다 먹이기 전에 우선 6개월 정도만 사육하여 환자로 하여금 복용케 한다.   복용할 때는 먼저 그 생간과 피를 식기 전에 먹도록 하고 다음 그 창자를 똥만 제거한 뒤 소금으로 씻어서 삶아 먹는다. 그리고 나서 나머지를 계속 삶아서 두고 먹는다. 이때 과식하면 도리어 부작용이 생기는 경우가 있으므로 주의해야 한다. 이렇게 검은 염소에게 인삼과 음양곽 등을 먹여 길러서 이를 1마리 복용하면 차츰 원기를 회복하면서 당뇨도 치료할 수 있게 된다. 이는 하소 당뇨의 치료뿐만 아니라 상. 중. 하소의 공통 치료약도 된다. 지상에 일일이 다 밝힐 수는 없지만 이러한 검은 염소를 복용함으로써 거의 죽음의 문턱에 갔던 노인과 중뇬들이 치료 후 10년이 지난 오늘날까지 다른 사람에 비하여 매우 건강한 것을 볼 수 있었다.   (4) 상소. 중소. 하소의 공통 치료   :이에는 중간 크기의 토종 암닭 5마리를 기르되 말복 때를 택하여 독사 20마리를 잡아 구더기를 내어 그것을 닭 1마리에 모두 먹인다. 말복 때는 독사가 한창 독이 오른 때이고, 쉬파리가 극성할 때이므로 약효도 높고 구더기 내기도 편리하다. 독사 구더기를 내는 구체적인 방법은 제 3장 제 3절 및 제 8장 제 3절의 결핵과 폐암, 위암의 처방편을 참고하라. 독사 구더기를 닭에게 먹일 때는 이에 앞서 인삼 1근의 가루를 먼저 다 먹인 뒤가 좋다. 그러므로 독사 구더기를 먹일 때마다 먼저 닭밥에다 인삼가루를 섞어 먹인다. 이렇게 하지 않으면 인삼가루를 유실하게 되는 양이 많기 때문이다. 이렇게 닭 1마리에 인삼가루 1근을 다 먹이고 난 뒤에 또 독사 구더기를 먹인다. 이와 같이 인삼가루와 독사 20마리의 구더기를 다 먹였으면 그 닭을 잡아 털과 똥만을 제거하고 모두 달여서 먹고, 쓸개도 따로 떼어내서 먹는다. 역시 하소 당뇨가 근치되며, 이 또한 상. 중.하소의 공통 치료약도 되는 것이다.

1990.04.13-태평양물로 10억의 건강을 (연변 과학기술회관) 아래의 동영상은 두편으로 되어 있습니다. 영상시간이 1시간 이상임으로 로딩 시간이 소요 됩니다.  현 영상물을 유포/사용할시 법적제제를 받습니다.    

(질문자) ‘만법귀일’ 그래 가지고 모든 게 윤회를 하지 않습니까? 깨달은 사람은 윤회에서 벗어난다고 하는데, 인산 선생님도 가시면 다시 안 올 거 같은 말씀을 하시는데 다시 안 오실 것입니까?   (인산) 건 죽은 후에 이얘기고. 죽기 전엔 그저 할 수 있는 말이니 했겠지. 죽어놓으면 또 달라지면 그 땐 또 그 때 말이 있을 거 아니야? 죽은 후에는 귀신은 말을 못하면 사람이 한 소리 그대로 넘어갈 기고. 세상이란 그거 아니냐?   (질문자) 세상에 윤회하지 않는 뭣도 있습니까? (인산) 그건 얼마든지 가능하지. 응? 윤회라는 건 이 공기 중의 독립할 수 있는 영력이면 오긴 왜 오겠니? 너 그전에 관운장 죽은 거 사자들이 끌고 댕겼니? 너 삼국지 안 봤니? 사자가 끌고 댕겼다는 데는 없지? 귀신이 댕기며 저 원수도 다 갚고.   못된 짓을 하고 댕기는데 사자가 있으면 왜 잡아다가 뭐 천당이든지 지옥이든지 끌고 가버리지 그러고 있겠니? 그런 사람의 수효가 얼만지 넌 지금 모르고 있잖니? 우리나라에도 이괄이다 뭐 허견이다 굉장히 많은 인물이다.   독사가 천년 후에 또 지네가 천년 후에 사람으로 와 가지고 저를 죽인 사람을 복수를 하는 일이 얼마냐? 그거 많은 일인데 사자가 이괄이도 지네가 수백 처녀를 잡아먹고서리 사람들이 모아 가지고 한 고을이 모아 가지고 결국 죽였거든. 그래서   먼저 그 죽인 사람이 이괄이 아버지야. 그래 광주이씨가 아주 절단 나지 않니? 또 허견이는 허정승의 아들로 와 가지고 복수했고 그 허씨가 아주 전멸이 됐어.      그렇다면 그게 사자가 데리고 댕기면 틀림없어야 되는데 왜 마음대로 하니. 죽은 놈이 제 마음대로 죽을 바람에 거 가 태어나 가지고 복수하고 가버리니.   모든 증거를 참고로 하는 게 철학이야. 그저 맹점으로 옳다, 그건 있을 수 없니라.  

6. 중풍(中風), 전신불수(全身不遂)  반신불수(半身不遂)  보해탕(保解湯)에 생강으로 제독한 전충(全虫)가루 5푼(五分)씩을 타서 복용한다.  보해탕(保解湯) 술에적셔 9번 찐 적하수오(赤何首烏), 백하수오(白何首烏) 각5돈, 오가피(五茄皮) 3돈, 천마(天麻),  원방풍(元防風) 각2돈, 원지(遠志), 백복신(白茯神), 석창포(石菖蒲), 구기자(拘杞子), 당귀(當歸), 천궁(川芎), 진범(秦?), 대파극(大巴戟), 강활(羌活), 생강법제(法製)한 백강잠(白殭蠶), 우담남성(牛膽南星), 위령선(威靈仙) 각1돈(錢).  ♦백강잠법제= 생강 2근을 가늘게 썰어 프라이팬위에 퍼놓고 그위에 백강잠을 골고루 펴놓는다.  그런다음 생강이 조금 타서 연기가 날정도로 열을 가해주고나서 백강잠을 골라 잘말려 약으로 쓴다.  ♦전충법제= 백강잠의 법제방법과 같다.  혈액형에 따른 가감법(加減法) B형인 사람이 중풍초기에 열이 극심하면 석고(石膏) 1냥을 가미하고 2~3일일 경과(經過)하여 열이 약간 내리거든 석고 5돈만을 가미하고 열이 정상(正常)으로 내리면 석고를 넣지 말고 복용한다.  복약(服藥) 五일만에 완치(完治)되는 것은 경(輕)한 중풍이다.  보해탕 一제를 복용하면 영구(永久)히 재발(再發)하지 않는다. 만일 B형인 사람이 중풍에 열이 없는데도 석고를 계속 가미하여 복용하면 배 속에 냉증(腹冷症)이 생긴다.  반드시 주의해야 한다.  진성(眞性) O형인 사람이 중풍 초기에 열이 극심하면 석고(石膏) 1냥반을 가미하고 열이 내리는 것을 참작하여 석고를 줄인다.  그리고 열이 정상으로 내리면 석고 2돈을 가미하여 완치케 한다.  재발은 없다.  A형인 사람이 중풍 초기에 열이 극심하면 석고 1냥을 가미하고 열이 정상으로 내리면 석고를 넣지 말고 애엽(艾葉), 익모초를 각 1돈씩 가미하여 복용한다.  A형인 사람은 중풍초기에 보해탕 1제(劑)호 완쾌되었다 하더라도 재발할 염려가 있으니 2제를 복용하여야 한다.  진성AB형은 진성 O형의 용법(用法)에 기준하고 형(型)을 구별 할 수 없는 유사형은 A형에 준용한다.  ♣중풍초기에 보해탕(補解湯)을 복용하면 대개 5첩에 효력이 뚜렷하고 10첩내지 20첩이면 완쾌되나 A형과 AB형은 40첩이라야 재발 없이 완치되고 B형은 30첩이라야 재발없이 완치된다.  또 원감초(元甘草) 2냥, 파(?) 1뿌리, 생강(生薑) 5돈을 달인 물에 죽염(竹鹽) 2돈, 지렁이를 태운 잿가루(地龍?末) 1돈을 타서 하루(1日)두번씩 복용한다.  ♣지렁이의 재는(址龍?) 간장병에 선약(仙藥)인데 이것을 만드는 방법은 다음과 같다.  (地龍?存性法) 먼저 깊은 산골의 진흙으로 도가니 30개를 만들어서 지렁이 큰되로 3되를 준비하되 푸른색 나는 것은 버린다.  이 지렁이를 진흙 도가니 30개에 나누어 넣고 그 입구를 틈이 없게 잘 봉하고 지렁이를 넣은 도가니를 벼(?)의 겨로 두껍게 아홉가마를 덮고 불로 태운다.  지렁이 재를 만드는데는 아홉가마니(九十斗)의 볏겨가 소요되며 약 八,九일 정도 타게된다.  이 볏겨의 불이 완전히 타서 꺼지면 다 되었다고 본다.  이때에 도가니를 꺼내어 깨뜨려서 그 속에 있는 지렁이의 탄재를 사용하는 것이다.  이 지렁이재 1돈에 대나무소금 2돈을 섞으면 모든 병에 두루 쓰인다.

8. 난치병 중풍 다섯가지  ① 패정풍(敗精風)... 당뇨(糖尿)로 온다.  ② 패신풍(敗神風)... 뇌신경마비로 온다.  ③ 패혈풍(敗血風)... 조상의 피로부터 유전한다.  ④ 패기풍(敗氣風)... 땅속 가스가 지상에 발하면 즉 살기(殺氣)니 가스가 발할 때 이것을 맡게되면 오랜 뒤에 발병한다.  ⑤ 패령풍(敗靈風)... 조상의 음덕(陰德)이 다하고 가운(家運)이 쇠하고, 신수(身數)가 불길 하여 패가망신한다.  ♦치료법 두꺼비(蟾?=섬여)를 건재 약방(乾材藥房)에서 사다가 생강을 깨끗이 씻어 얇게 썰어 냄비에 1치 두께로 깔고 그 위에다가 두꺼비 5냥을 얹어 불위에 놓으면 생강이 끓는다.  오래면 타나니 그때 두꺼비를 꺼내고 생강을 버린다.  새 생강을 다시 썰어넣고 이 두꺼비를 다시 넣은 다음 앞의 방법대로 찌되 모두 5번을 찐다.  전충(全虫=전갈)도 이와같이 1번 찐다.  백강잠(白殭蠶)도 1번, 석룡자(石龍子) 즉 도마뱀도 1번 이와 같이 찐다.  섬여 5냥, 전충 2냥반, 백강잠 12냥5돈, 석룡자 12냥5돈을 말려 한데두고 곱게 분말한다.  이 가루를 찰밥에 두고 오동나무 열매의 크기로 알약을 만들어 끼니마다 식후에 15알씩 생강차에 복용한다.  이때 혈액형에 따라 혈액형이 진성 B형은 인삼 5냥, 경포부자(京?附子) 1냥을 가미하여 알약을 만들고 A형 AB형은  상녹용(上鹿茸) 2냥을 가미하여 만든다.  그리고 O형은 두꺼비를 쓰지 못하므로 이약을 복용해서는 안된다.  두꺼비를 직접 잡을 경우에는 살을 갈라서 창호지 5겹을로 살을 싸서 온돌 위에 놓고 그 위에다가 담요 같은 것을 덮어두고 하루를 지낸다.  이렇게 하면 기름이 빠지는데 다른 창호지로 다시 5겹싸서 같은 방법으로 기름을 빼되 기름이 묻지 않을 때까지 한 뒤에 생강에 1번 찐다.  두꺼비 기름을 사람이 먹으면 위험하므로 극히 주의해야 한다. 

제 3장  1. 몽중(夢中)허한(虛汗)  중완혈(中脘穴)에 5분이상 타는 뜸장으로 2천장을 뜨고 관원혈(關元穴)에 5분이상 타는  뜸장으로 3천장을 뜨면 명문화(命門火)가 정상으로 회복되므로 허한이 완치된다.