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제4장 1. 국제임질․매독(악매창) 2. 석림방 3. 편두통 4. 중풍시초 5. 절골 및 파골상 6. 신침법   1. 국제임질․매독(악매창)   구관원 오백장하라. 하루에 삼십장 내지 오십장식 뜨면, 후일 자손이 생하여도 피해는 없고, 근본치료되어 재발하지 않는다.   그밖의 방법으로 육백육호 주사를 맞고 임자(들깨)일두에 도인초작말 일승을 한데 두고 취유하여 무시복하라.   2. 석림방   신장결석․뇨도결석․방광결석에 구관원오백장하고 약으로 육미지황탕에 상녹용 삼전 혹오전을 가미하여 복용하되 이차위도하라.   3. 편두통   신구좌우 편두통에 청심환 일개를 박카스에 명랑 혹은 뇌신 일개씩을 겸복하면서 청상견통탕을 복용하라. 아무런 후유증없이 낫는다.   우방은 원감초 이냥, 죽염삼전, 총일본, 생강오전을 죽염을 제외하고 기외 세가지를 한데 두고 달여서 죽염을 타서 일일 삼․사회 복용하라. 쾌차하도록 복용하라. 일일완쾌자가 반이상 되리라.   4. 중풍시초   청심환 이개에 명랑 일개을 박카스에 겸복하라. (일일조석재복) 침법-흡기신침법으로 사관을 보하고 백회를 사하며 인중을 격하고 중완을 보하며 기해․관원을 보하고 소상이혈은 침일분 출혈하여 사장중지열하라. 침치료후 아울러 보해탕을 복용하라.   5. 절골 및 파골상   절골통심즉 사혈회취시라. 타박상도 역연하니라. 연근․당귀․천궁거유 각일냥, 홍화일전을 전복하면 우선 통증이 멎고, 이어 홍화인(홍화씨) 삼전을 미초말하여 미음에 복용하면 이십사시간내에 쾌차하리라.   ※ 노허자는 보하지 않으면 후유증으로 허로풍이 생하니 보하도록 하라.     6. 신침법   남녀를 막론하고 십세부터 시작하여 십년간을 전심치지하여 공부하면 신침을 가득하리라. 침을 비비는 시초에는 나무로 하고 오래 되면 돌을 쓰며 종말에는 강철에 침을 비벼도 무난하게 된다.   십세부터 시작하는 것이 가장 좋지만 십오세까지도 무방하다. 그리고 생기일에 시작하되 야반자정(십이시정각)에 정화수 일합을 떠다가 상상에 놓고 주문으로 불교신자는 소재 길상다라니를, 기외는 침구대성 전편의 신응경을 독송하되 일출시까지 계속하라.   천일후부터 서서히 정신통일이 되어 침단에 침을 바르고 정신집중하면 수완에 전훈이 발하여 침단에 증로적적부 지하나니 신통력이 시생함이라.   여차 십년이면 증로변하여 여유수하나니(곧 물방울이 변하여 계속 물이 흐름) 차위신침이라. 효능여신하니 불가사의니라.   그리고 나무에 침을 오래 비벼 침 끝에 어느 정도 기가 통하면 곧 다음과 같은 연침법을 시행하라. 속성하게 되리라.   곧 큰 대접에 물을 거의 가득 담고 거기에 박으로 만든 바가지를 작을 성냥곽 정도의 크기로 오려 띄우고 그 박에 침을 비벼 관통하려고 노력하라. 처음에는 관통시키는 것이 거의 불가능하나 시일이 오래 되면 정신이 침단에 모아져 자유자재로 그것을 관통하게 되리라.

  大覺한 下等 인간이 책임질 일     내가 그 말하고 내게서 배우러 온 사람 가르칠 때에도 늙어서 욕심이라는 거이 세상에 비루하고 추하다.   그런 말을 했는데, 내가 지금 죽어 가는 사람한테서 돈 한푼을 챙겨도 내겐 욕 되는 일이야. 그걸 알고 하는데, 그 속에는 중화(中和)하는 법이 또 있어요.   거 우환(憂患)은 도적인데 병원에 가도 돈 내버리고, 약국에 가도 돈 내버려야 죽을 사람인데, 그렇게 내버리는 을 나도 좀 챙긴다. 몇만원 뜯은 일이 있어요.   그러면 그건 내가 잘못이지. 내가 내 잘못을 충분히 알고 하는 거요. 모르고 한다면 죄(罪)될 거 없어요. 가서 사 (赦)하면 되겠지. 나는 알고 하기 때문에 사하지 못해요.   다음에 어디 가든지 그만한 책임은 내가 지는 거라. 보이지 않는 신세계(神世界)에도 그 책임은 내가 지지 빌 길 왜 빌어? 내가 한 일은 내가 책임이지, 그 책임을 자손한테 전가할 수도 없는 거요.   그래서 내가 죽을 때엔 내게 있는 책임질 잘못이 이런 거 이런 거다. 그건 고백할 거고. 내가 한세상 젊어서는 70까 지 그렇게 추잡한 인간 노릇은 한 일이 없어.   그렇다고 내가 아는 사람이다 말은 한 일이 없어. 나는 일체 모르는 인간이고, 일체 하등(下等)인간이야. 그렇지만 오늘엔 천지간에 없는 비밀을 하나하나 일러주면서 그거이 대각(大覺)한 자 외에 아는 자가 있느냐 하면 없어요. 도통(道通)한 자가 아느냐 하면 그건 말이 안돼.   사람 속에 있는 살속의 분자세계와 핏속에 있는 혈관 분자세계에는 혈관에 임파선이 이뤄지는 분자세계. 살속에 임파선이 이뤄지는 분자세계, 또 뼛속에 임파선이 이루어지는 분자세계는 그 건 전부 영지선 분자세계야.   거기에 방해물이 응지선분자야. 이래서 하나는 이로운 분자고 하나는 해로운 분자야. 그러면 해로운 분자가 양이 많을 적엔 암이 된다.   이로운 분자가 양이 많을 때는 암이 안돼요.   그래서 내가 아까 염소 같은 것도 최고의 섬에서 음양곽(淫羊藿) 같은 걸 먹여 보시오. 최고의 냄새 납니다. 노린내가 심해요. 그걸 소금물을 이틀만 붙들고 멕여 봐요. 그 고기에 냄새가 안나요. 그건 뭐이냐? 그 소금 속에 불순물도 있겠지만 소금 속의 소금은 물의 정(精)이라. 그 냄새는 초목에서 나오는 노린내요. 그러면 그 노린내를 중화시키는데 얼마나 신비 스러우냐? 그 속엔, 소금 속엔 금성분이 있기 때문에 그런 신비가 와요. 나무[木]를 극[克]하는 건 금(金)이라, 그래서 나무에서 몹쓸 내를 피우다가 그런 백금의 성분이 들어올 땐 감쪽 같이 달아나요. 그 성분은 쫓아버리는데 귀신이지만 중화시키는데도 귀신같아요.   그러면 나는 약물 속에 있는 귀신세계를 아는 거이 어떻게 도통한 자가 알겠느냐? 그건 말이 안돼. 또 많은 의서 (醫書)를 보고 그런 신비의 세계를 다 세상에 공대할 수 있느냐? 또 그러고 만고에 전무후무란 말하고. 나보다 나은 자가 있으면 내 앞에 와서 욕한다고 대답할까? 내 앞에 누가 와도 만고에 전무후무한 자라 하면 와서 말할 때, 나보다가 더 아는 자가 말하는 건 말 자체가 달라요. 나보다 더 알면 내 앞에 와서 어떻게 말을 할까? 나보 다 못하면 내 앞에 와 말해. 건 벌써 부족처가 나오는 거라.   대각했다는 자 앞에 와서 한마디라도 꺼내는 건 자기가 천치고 모른다는 증거라. 그런 사람이 내 앞에 많이 왔다 갔어요. 자기는 뭐 구세주다, 자기는 대도사(大道士)다, 철부지가 아무것도 모르는 게 만고의 전무후무한 대각자 앞에서 통했다. 건 말이 될까? 그걸 내가 한 30 시절에도 많은 사람을 보았어요.  

  9. 국제임질(淋疾)과 매독(梅毒)   관원혈(關元穴)에 뜸을뜨되 1분 가량 타는 것으로 1백장을 뜨고 차츰 크게하여 5분이상 타는 뜸장으로 5백장을 뜨라. 매일 30장내지 50장씩 뜨면 후일 자손이 출생해도 임질 매독으로 인해 해(害)가 조금도 없을 정도로 근본 치료가 된다. 물론 재발도 없다.   다른 처방으로는 606호 주사를 맞으면서 들깨(荏子) 한말과 복숭아씨(桃仁) 한되를 볶아서 한데두고 기름을 짠뒤 무시로 복용하는 방법이 있다.

제4장 1. 국제임질․매독(악매창) 2. 석림방 3. 편두통 4. 중풍시초 5. 절골 및 파골상 6. 신침법   1. 국제임질․매독(악매창)   구관원 오백장하라. 하루에 삼십장 내지 오십장식 뜨면, 후일 자손이 생하여도 피해는 없고, 근본치료되어 재발하지 않는다.   그밖의 방법으로 육백육호 주사를 맞고 임자(들깨)일두에 도인초작말 일승을 한데 두고 취유하여 무시복하라.   2. 석림방   신장결석․뇨도결석․방광결석에 구관원오백장하고 약으로 육미지황탕에 상녹용 삼전 혹오전을 가미하여 복용하되 이차위도하라.   3. 편두통   신구좌우 편두통에 청심환 일개를 박카스에 명랑 혹은 뇌신 일개씩을 겸복하면서 청상견통탕을 복용하라. 아무런 후유증없이 낫는다.   우방은 원감초 이냥, 죽염삼전, 총일본, 생강오전을 죽염을 제외하고 기외 세가지를 한데 두고 달여서 죽염을 타서 일일 삼․사회 복용하라. 쾌차하도록 복용하라. 일일완쾌자가 반이상 되리라.   4. 중풍시초   청심환 이개에 명랑 일개을 박카스에 겸복하라. (일일조석재복) 침법-흡기신침법으로 사관을 보하고 백회를 사하며 인중을 격하고 중완을 보하며 기해․관원을 보하고 소상이혈은 침일분 출혈하여 사장중지열하라. 침치료후 아울러 보해탕을 복용하라.   5. 절골 및 파골상   절골통심즉 사혈회취시라. 타박상도 역연하니라. 연근․당귀․천궁거유 각일냥, 홍화일전을 전복하면 우선 통증이 멎고, 이어 홍화인(홍화씨) 삼전을 미초말하여 미음에 복용하면 이십사시간내에 쾌차하리라.   ※ 노허자는 보하지 않으면 후유증으로 허로풍이 생하니 보하도록 하라.     6. 신침법   남녀를 막론하고 십세부터 시작하여 십년간을 전심치지하여 공부하면 신침을 가득하리라. 침을 비비는 시초에는 나무로 하고 오래 되면 돌을 쓰며 종말에는 강철에 침을 비벼도 무난하게 된다.   십세부터 시작하는 것이 가장 좋지만 십오세까지도 무방하다. 그리고 생기일에 시작하되 야반자정(십이시정각)에 정화수 일합을 떠다가 상상에 놓고 주문으로 불교신자는 소재 길상다라니를, 기외는 침구대성 전편의 신응경을 독송하되 일출시까지 계속하라.   천일후부터 서서히 정신통일이 되어 침단에 침을 바르고 정신집중하면 수완에 전훈이 발하여 침단에 증로적적부 지하나니 신통력이 시생함이라.   여차 십년이면 증로변하여 여유수하나니(곧 물방울이 변하여 계속 물이 흐름) 차위신침이라. 효능여신하니 불가사의니라.   그리고 나무에 침을 오래 비벼 침 끝에 어느 정도 기가 통하면 곧 다음과 같은 연침법을 시행하라. 속성하게 되리라.   곧 큰 대접에 물을 거의 가득 담고 거기에 박으로 만든 바가지를 작을 성냥곽 정도의 크기로 오려 띄우고 그 박에 침을 비벼 관통하려고 노력하라. 처음에는 관통시키는 것이 거의 불가능하나 시일이 오래 되면 정신이 침단에 모아져 자유자재로 그것을 관통하게 되리라.

  大覺한 下等 인간이 책임질 일     내가 그 말하고 내게서 배우러 온 사람 가르칠 때에도 늙어서 욕심이라는 거이 세상에 비루하고 추하다.   그런 말을 했는데, 내가 지금 죽어 가는 사람한테서 돈 한푼을 챙겨도 내겐 욕 되는 일이야. 그걸 알고 하는데, 그 속에는 중화(中和)하는 법이 또 있어요.   거 우환(憂患)은 도적인데 병원에 가도 돈 내버리고, 약국에 가도 돈 내버려야 죽을 사람인데, 그렇게 내버리는 을 나도 좀 챙긴다. 몇만원 뜯은 일이 있어요.   그러면 그건 내가 잘못이지. 내가 내 잘못을 충분히 알고 하는 거요. 모르고 한다면 죄(罪)될 거 없어요. 가서 사 (赦)하면 되겠지. 나는 알고 하기 때문에 사하지 못해요.   다음에 어디 가든지 그만한 책임은 내가 지는 거라. 보이지 않는 신세계(神世界)에도 그 책임은 내가 지지 빌 길 왜 빌어? 내가 한 일은 내가 책임이지, 그 책임을 자손한테 전가할 수도 없는 거요.   그래서 내가 죽을 때엔 내게 있는 책임질 잘못이 이런 거 이런 거다. 그건 고백할 거고. 내가 한세상 젊어서는 70까 지 그렇게 추잡한 인간 노릇은 한 일이 없어.   그렇다고 내가 아는 사람이다 말은 한 일이 없어. 나는 일체 모르는 인간이고, 일체 하등(下等)인간이야. 그렇지만 오늘엔 천지간에 없는 비밀을 하나하나 일러주면서 그거이 대각(大覺)한 자 외에 아는 자가 있느냐 하면 없어요. 도통(道通)한 자가 아느냐 하면 그건 말이 안돼.   사람 속에 있는 살속의 분자세계와 핏속에 있는 혈관 분자세계에는 혈관에 임파선이 이뤄지는 분자세계. 살속에 임파선이 이뤄지는 분자세계, 또 뼛속에 임파선이 이루어지는 분자세계는 그 건 전부 영지선 분자세계야.   거기에 방해물이 응지선분자야. 이래서 하나는 이로운 분자고 하나는 해로운 분자야. 그러면 해로운 분자가 양이 많을 적엔 암이 된다.   이로운 분자가 양이 많을 때는 암이 안돼요.   그래서 내가 아까 염소 같은 것도 최고의 섬에서 음양곽(淫羊藿) 같은 걸 먹여 보시오. 최고의 냄새 납니다. 노린내가 심해요. 그걸 소금물을 이틀만 붙들고 멕여 봐요. 그 고기에 냄새가 안나요. 그건 뭐이냐? 그 소금 속에 불순물도 있겠지만 소금 속의 소금은 물의 정(精)이라. 그 냄새는 초목에서 나오는 노린내요. 그러면 그 노린내를 중화시키는데 얼마나 신비 스러우냐? 그 속엔, 소금 속엔 금성분이 있기 때문에 그런 신비가 와요. 나무[木]를 극[克]하는 건 금(金)이라, 그래서 나무에서 몹쓸 내를 피우다가 그런 백금의 성분이 들어올 땐 감쪽 같이 달아나요. 그 성분은 쫓아버리는데 귀신이지만 중화시키는데도 귀신같아요.   그러면 나는 약물 속에 있는 귀신세계를 아는 거이 어떻게 도통한 자가 알겠느냐? 그건 말이 안돼. 또 많은 의서 (醫書)를 보고 그런 신비의 세계를 다 세상에 공대할 수 있느냐? 또 그러고 만고에 전무후무란 말하고. 나보다 나은 자가 있으면 내 앞에 와서 욕한다고 대답할까? 내 앞에 누가 와도 만고에 전무후무한 자라 하면 와서 말할 때, 나보다가 더 아는 자가 말하는 건 말 자체가 달라요. 나보다 더 알면 내 앞에 와서 어떻게 말을 할까? 나보 다 못하면 내 앞에 와 말해. 건 벌써 부족처가 나오는 거라.   대각했다는 자 앞에 와서 한마디라도 꺼내는 건 자기가 천치고 모른다는 증거라. 그런 사람이 내 앞에 많이 왔다 갔어요. 자기는 뭐 구세주다, 자기는 대도사(大道士)다, 철부지가 아무것도 모르는 게 만고의 전무후무한 대각자 앞에서 통했다. 건 말이 될까? 그걸 내가 한 30 시절에도 많은 사람을 보았어요.  

  9. 국제임질(淋疾)과 매독(梅毒)   관원혈(關元穴)에 뜸을뜨되 1분 가량 타는 것으로 1백장을 뜨고 차츰 크게하여 5분이상 타는 뜸장으로 5백장을 뜨라. 매일 30장내지 50장씩 뜨면 후일 자손이 출생해도 임질 매독으로 인해 해(害)가 조금도 없을 정도로 근본 치료가 된다. 물론 재발도 없다.   다른 처방으로는 606호 주사를 맞으면서 들깨(荏子) 한말과 복숭아씨(桃仁) 한되를 볶아서 한데두고 기름을 짠뒤 무시로 복용하는 방법이 있다.