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그래서 나는 첫째 일본의 교포를 도와줘야 되는데, 왜놈을 그렇게 원수로 알고 있다가 보니 죽는 시간까지 교포도 도와주지 않아.   그건 내게 편성(偏性), 편견(偏見)이 그렇게 심하다는 걸 나두 알아요. 알지만 하두 선배들이랑 같이 왜놈의 칼 총에 죽었는데, 나두 그놈들 몽둥이에 뼈가 가루 됐는데 그 세상에 내가 숨 떨어지기 전에 그 원수의 나라, 건 있을 수 없어.   그래서 내가 편(偏)된 점이 너무 강해요. 백 번 총에 맞아 죽어도 그 편견은 지금 물러가지 않아요. 그래서 이런 좋은 비법을 세상에 전하면서도 편견이 앞선다 하는 건 좀 잘못된 거요.   나두 알구 하는 거라. 알구 고집 부리는 데야 말릴 사람이 어디 있나, 막을 수도 없어요.   그래서 미국하구 중공엔 내가 발벗고 도와주겠지만, 교포를 도와주겠지만 일본 교포는 속으론 가차우나 왜놈이 미워서 겉으론 가차이 안한다. 이게 오늘까지야.   그러고 죽은 후에도 귀신도 그럴 거요. 난 귀신이 돼두 왜놈의 영혼은 아주 보면 보는 대로 없애면 없애지 도와는 안 줘요.   난 그렇게 왜놈 앞엔 참 지독하게 한(恨)을 품은 놈이오, 이런데. 자식들은 내가 죽은 뒤에 왜놈의 덕을 보겠다고 쫓아댕기며 굽신거리더래도 죽은 뒤엔 할 수 없지. 살아선 안돼. 그렇게 고집이라는 거이 나쁜 줄 알면서도 버리지 못하는 고집이 내게 그거야, 그건데.   그래서 이 나병을 완전무결하게 고치는 법이 죽염인데 여기에 난반을 보조해라.   또 여기에 청색 난반, 녹반(綠礬)이라는 거이 가장 좋은데, 그대로는 독해요, 그런데. 내가 실험하는 애들이 유죽액(楡竹液)으로 해서 사용하니 그렇게 좋더라 해서, 그거 참, 잘 알아냈구나 했는데, 다른 사람들이 실험하는데 그건 안됩디다 해서 그 실험 오래 해보고 여러 번 해보고 하는 말은 그건 불신할 순 없어요.   그래서 나도 그런가 하는데, 내가 한 것은 다르다.  

       수행인의 건강학(96)     「生氣」를 이용한 人命구제   　　　    생명의 源泉인 分子중의 전분 活用해야   　이땅에는 신수(神水)인 감로수(甘露水)가 있고 그 감로의 정(精)으로 화하는 분자가 천공에서 많은 생물을 화생시킨다.                                                  생물세계는                                첫째 습생(濕生),                                둘째 화생(化生)                                셋째 난생(卵生)                 넷째 태생(胎生)으로 나누는 것이 보통이다.   감로정으로 화하는 분자세계를 설명할 때 가장 난감한 것은 보이지 않는 세계에 대한 인간들의 무지(無知)이다.   호흡을 통해서 생명을 영위하면서도 보이지 않는 생명의 원천에 대해서는 전혀 모르거나, 들어도 부인하려 든다.   보이지 않는 생명의 원천, 다시말해 보이지 않는 속의 그 힘이 없으면 인간은 잠시도 살수 없지만 눈에 보이는 음식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다.   식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다. 그렇다면 보이지 않는 생명의 원천은 무엇이며 그 속성은 어떤것인가?   공간색소중에서 산소가 있고 산소중에 억천만의 분자가 있고 분자 중에는 한량없는 전분(澱粉)이 함유되어 있다.  무진장으로 흘러다니는 전분속에서, 전분의 힘에 의해 살아 있는 인간이 그것을 모르거나 혹은 부인한다면 현명 하다 할 것인가.   그럼 분자란 어떤 것인가? 사람의 몸속에는 모든 신(神 )이 있다. 신은 기(氣)를 따라서 존재하게 되어 있는데 만약 기가 부족하게 되면, 모든 분자는 소멸돼 버린다.   모든 것은 기에 의해 좌우되므로 우주공간에서 가장 중요한 것은, 바로 기(氣)라 할 것이다.   기(氣) 가운데는 생기(生氣)와 사기(死氣)가 있다.   생기를 이용하여 무고하게 죽어가는 인명을 살리는 일이야말로 슬기로운 이들의 급선무다.   지구상의 산청정기가 모여 있는 곳은 고원이니 티벳 고원이나 네팔의 고원지대에 모여진 지구의 정기중,   숙기(熟氣)는 산맥을 따라 서쪽으로 흐르고 생기(生氣)는 동쪽으로 흐른다 그래서 동방을 생기방이라 부르는 것이다.   지구의 정기중 동쪽으로 흘러온 생기는 결국 화구로서 자리하고 있는 백두산에 이 르러 총집결된다.   백두산은 뭇별가운데 문곡성(文曲星)의 정기가 모든 별의 정기를 담아가지고 오는 것이다.   지구상의 산청정기가 동으로 흘러 백두산에 이르게 되면 천상의 정기와 합하여서 그곳에는는 감로정(甘露精)이이뤄지고   감로정에 의해 신수(神水)인 감로수가 이 땅의 여러 감로천(甘露泉)을 통해 용출된다. 감로정에 의한 감로수로 인해 이 한반도 땅은 지구상의 최고 영역(靈域)이 되고 신국(神國)이 된다.     이땅의 정기를 받고 자라는 사람은 신인(神人)이고 초목은 신초(神草) 신목(神木)이며 물은 신수(神水)이다.   모든것이 다 자연의 신성성(神聖性)을 부여받게 되나 유독 사람들 만이 자신의 무지(無知)와 허망된 욕심에 의해 그 혜택을 받지 못하고 병들어간다.   정신적이든 육체적이든 병들어가는, 근본원인을 겸허한 자세로 되돌아보지 않는다면 결코 바른 치료 내지 섭생 방법을 종내 터득하지 못하고 말 것이다. 　　　　　　　　   修行人の健康学 （９６） 「生気」を利用した人命救済                                             命の源泉である分子の中の澱粉を活用する。   この地には、神の水である甘露水（カンロス）があり、その甘露の精によって変わる。分子が天空に多くの生物を化生させる。 生物世界は 一、濕生 二、化生 三、卵生 四、胎生で分けるのが普通だ。  甘露精に変わる分子世界を説明する時、一番困るのは、見えない世界に対しての人間の無知だ。   呼吸を通って、命を営みながらも見えない命の源泉に対しては、全然知らないか、聞いても否認しようとする。 見えない命の源泉、即ち見えない中のその力がなければ、人間はちょっとの間も生きることが出来ないが、見える飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  それでは、見えない生命の源泉は何でその属性はどんなものであるのか？  空間色素の中では、酸素があり、酸素の中には、億千万の分子があって、その中には限りがない澱粉が含有されたいる。 無尽蔵に流れる澱粉の中で、澱粉の力によって、生きて行く人間がそれを知らないか、または否認するということは賢明だと言えるのだろうか では、分子とは何なの？人の体の中にはすべて神がいる。 神は気を通って、存在するようになっているがもし、気が不足になると すべての分子は消滅される。 すべて気によって左右されるので宇宙空間で一番大事なのは 即ち、気と言えるだろう。 気の中には、生気と死気がある。 生気を使って無辜に死んで行く人名を生かすことこそが 知恵がある人達の急務である。  地球上の山清精気が集まっている所は高原であって、テイベット ネパールの高原地帯に集まっている地球の精気の中で 熟氣は、山脈に沿って西へ流れ 生気は東へ流れる。  それで、東方を生気局と呼ぶのである。 地球の精気の中で東へ流れてくる生気は結局、火口として位置している白頭山に至って 総集結されるのだ。 白頭山は多くの星の中で文曲星の精気がすべての星の精気を持って来る所だ。 地球上の山清精気が東へ流れ白頭山に至ると  天上の精気が加えて、そこには甘露精が出来、 甘露精によって、神の水である甘露水がこの地のいくつの甘露泉を通って湧出される。 甘露精による甘露水によってこの地韓国の土地は最高の霊城になり、  神の国になるのだ。この地の精気をうけて育った人は神の人で 草木は神の草、神の木であり 水は神の水になるのだ。  すべてが自然の神聖性を授けられるが 特に、人間だけが自身の無知と敢え無い欲心によって その恵みを受けずに病めて行くのだ。  精神的でも肉体的でも病めてゆく 根本の原因を謙虚な心で振替えて見ない限りではけっしていい治療方法を得ることは出来ないだろう。      일본어 번역 <윤수정>                                    　　　　　　　　　

                       수행인의 健康學(95)                                                        毒感神方과 공해독 배려                                          독감 등 諸病치료시 공해독 解毒劑 함께 써야   해마다 이맘때 쯤이면 독감에 걸려 고생하는 사람들이 많은데 필자의 관찰로는 이땅에서 산업화가 가속화된 70년대이후 감기의 양상이 달라지지 않았나 보여진다.   그 이후 감기는 해를 거듭할 수록 심한 심한 고통을 수반할 뿐아니라 잘 낫지 않는 특징을 지니게 되었다.   학자에 따라 견해가 약간씩 다르긴 하겠지만 필자는 산업화에 따른 환경공해의 증가가 감기의 양상을 바꾼 주인(主因)이라고 본다.   해마다 심해지는 감기에 대응하여 양의학계에서는 최근 몇 년 사이 수 많은 감기약(양약)을 개발, 시판하고 있고 한방의학계에서도 나름대로 옛치방에 따른 감기약(傷寒方)을 쓰고 있다.   한약, 양약을 막론하고 이들 감기약의 처방을 관찰해보면 가장 중요한 사실 한가지를 간과함으로써 「낫기도 하고 안 낫기도 하는」(或中或不中) 정도를 벗어나지 못하고 있다.   그것은 다름아닌 환경공해의 여러 가지 독소(毒素)에 대한 배려가 전혀 작용하지 않았기 때문이다.   대기오염 수질오염 그리고 음식물의 오염 등 우리 주변에는 어느 한가지라도 환경공해에 오염되지 않은 것이라곤 찾아 볼 수 없게 되었다.   공해의 독소가 작용하면 가벼운 감기에서부터 난치병, 암에 이르기까지 직접 간접으로 여러 가지 질병을 일으키거나 질병의 발생 진행에 영향을 미치게 된다.   따라서 이러한 공해독에 대한 아무런 배려 없이 약을 쓸 경우 그 효과란 믿을 만 한게 못된다.   이 시대의 질병을 다스리기 위해서는 각종 공해독을 해독(解毒) 할 수 있는 약재를 기본적으로 첨가하도록 해야한다.    필자가 졸저(拙著) 신약(神藥)을 통해 독감 처방으로 소개한 영신해독탕(靈神解毒湯)은 과거의 상한방(傷寒方)에다   요즘의 공해독 해독을 감안하여 마련한 것으로 실험 결과 탁월한 효과를 보였다. 요즘 독감에 걸려 고생하는 많은 사람들을 위해 먼저 영신해독탕 처방을 소개하고 간략한 설명 몇 마디를 할까 한다.   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢= 3.75g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 생강5쪽, 파5뿌리 이상 1첩분   세 첩을 지어다가 1첩씩 약탕관에 넣고 약한 불에 약한불로 오래도록 달여서 반 사발쯤 되게하여 마시고 땀을 낸다. 가급적이면 잠자기 직전에 마시는 것이 땀내기에 좋다. 약을 복용하는 동안 육류등 기름기 많은 음식물과 술, 설탕 등을 삼간다.   처방중의 강활은 피부의 풍한습기(風寒濕氣)를 발산시키고 오한발열과 두통을 다스리는 발란반정(撥亂反正)의 군약(君藥)이며 마황 역시 표피의 혈관을 확장하여 땀샘의 분비를 증가시켜 발한 해열케 하는 작용을 한다.   생지황은 어혈을 풀고 종창을 소멸하며 각종 독을 푸는 요약(要藥)이다. 특히 마황과 생지황은 상호작용을 통해 공해독을 푸는 양약(良藥)이 된다.   金一勳 仁山癌연구소장                                   흐르는곡 : 삶. 소유 / 안수련 해금연주곡                                 修行人の健康学（９５）                                                                                                インフルエンザと公害毒にたいする配慮     インフルエンザなどの治療し、公害毒の解毒剤も一緒に使わないと。    毎年今頃くらいならインフルエンザをひいて苦労する人々が多いのに筆者の観察ではこの地で 産業化が加速化された 70年代以後風邪の様相が変わっていないのかと思う。 その後、風邪 は日を繰り返えす度ひどい苦痛を伴うのみならずよくならない特徴を持つようになった。   学者によって、見解が少しずつ違うことはあるが筆者は産業化による環境公害の増加が風 邪の様相を変えた主にの原因だと見る。 毎年ひどくなる風邪を対応して西洋医学界では最 近何年の間、数多い風邪薬(西洋薬)を開発, 市販しているし漢方医学界でもそれなりに昔の 処方による風邪薬(傷寒方)を使っている。   漢方の薬や 西洋の薬を問わずこれらの風邪薬の処方を観察して見れば一番重要な事実一つ を見逃すことで 「治ったり、治らなかったりする」(或中或不中) 程度を脱することができ ない。それは他でもなく環境公害のさまざまな毒素に対する配慮が全然作用しなかったか らだ。   大気汚染、水質汚染、そして食べ物の汚染など私たちの周辺にはどの一つでも環境公害に 汚染されてないものを見つけることはできなくなった。   公害の毒素が作用すると、軽い風邪から難病、または癌に至るまで直接間接でさまざまな 疾病を起こすとか疾病の発生進行に影響を及ぼすようになる。   したがって、このような公害毒に対する何の配慮もなく薬を使う場合、その效果と言うの は信じられるものにはならない。この時代の疾病を治めるためには各種の公害毒を解毒 で きる薬剤を基本的に添加するようにしないといけない。   筆者が拙著「神薬」を通じてインフルエンザ処方で紹介したヤングシンヘドックタング(霊 神解毒湯)は過去の傷寒方にこのごろの公害毒の解読を勘案して用意したもので、実験結果 は卓越した效果を見せた。このごろインフルエンザをひいて苦労する多くの人々のために 先にヤングシンヘドックタングの処方を紹介し、簡単な説明を加えようとする。   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢=3.7                       5g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 生姜5枚, ねぎ５個 三包みを用意して薬湯膝に入れて弱い火に長い時間煎じて器に半分ぐらいなるようにして 飲んで汗を出す. なるべくなら寝る直前に飲むのが汗を流すのに良い。 薬を服用するうち には肉類等油っこい食べ物とお酒, 砂糖などを慎む。       金一勳 仁山癌연구소장   処方中の生姜は肌の風寒湿気を発散させて寒気発熱と頭痛を治める撥乱反正の郡薬であり 麻黄も表皮の血管を確張して汗腺の分泌を増加させて発汗解熱するようにする作用をす る。 生地黄は古血を解いて腫脹を消滅して各種の毒を解く要薬だ。   特に麻黄と生地黄は相互作用を通じて公害毒を解く良薬になる。   金一勳 仁山癌研究所長      일본어 번역 <윤수정>  

인명과 체험의학(1)                            神藥의 世界 공간 色素中에 藥分子 가득 人蔘.附子 分子 合成, 諸癌치료 可能 한국은 靈藥의 最多 集散地 내가 지금부터 밝히는 것은, 인류가 질병으로부터 자신을 보호하기 위한 수단으로 醫術을 개발한 이래, 아직껏 밝혀지지 않은 醫術의 새로운 部面에 관해서이다. 예를 들어 空間 色素中에 분포되어있는 미세한 粒子의 藥物 즉 人蔘分子 附子分子 기타 藥分子에 관해서는 古今 어느 醫書에서도 言及한 일조차 없으면 그 이용방법에 대해서도 밝힌 기록이 없다 그러나 옛날이나 지금이나 공간 색소중에는 무궁한 양의 이들 약물이 존재하고 있다. 다만 이를 보고 이용할 수 있는 이가 존재하지 못함으로써 오랜 세월 死藏되어 왔을 뿐이다. 공간 색소중의 약분자들을 合成할수 있는 기계는 현재 없다. 그래서 우선 일종의 방편으로 개. 돼지. 염소 .닭. 오리의 자연적 초정밀 기계를 이용해서, 다시말해 그들의 생명현상을 이용해서 공간색소중의 약분자들을 合成하는 실험을 해본 일이 있다. 이 합성물질을 편의상 五核丹이라고 命名한다. 오핵단의 인체의 각종 암과 난치병들을 다스리는데 있어서 不可思議 할 정도의 成力을 보여주었다. 오핵단의 그러한 효능은, 주로 색소중의 人蔘分子. 附子分子의 주된 역할에서 얻어지는 반응이다. 바다물속에도 또한 상당량의 특이한 藥素들이 함유되어 있다. 두부를 만들 때 쓰는 간수(簡水=苦鹽)는 바닷물에서 추출되는 것인데 그 속에 미세한 광석물질의 약소가 들어 있다. 이를 편의상 핵비소(核砒素)라고 이름 붙였는데, 이것은 인체의 거의 모든 질병에 두루 활용 할수 있는 소금 약 즉竹鹽의 핵심 성분이다. 죽염이란 바닷물속에 함유되어 있는 핵비소를 추출해서 만드는 일종의 식품의약으로, 파괴된 인체조직을 빠른 속도로 회복시켜주는 강한 효능을 갖고 있다. 우리나라는 이 지구상에서 신비한 靈藥의 最多集散地이다.   이 지구를 8개 분야로 분류하면우리나라는 艮東분야에 속하는데 東方은 곧 生氣의方所이며 따라서 우리공간에는 가장많은 양의 綠色素 즉 活人色素가 분포되어 있음을 알수 있다. 예로부터 三神山(지이산) 不老草를 말하고 영약 山參이 자라는 지역으로 일컬어져 온 것도 따지고 보면 우연이 아닌것이다. 영약은 산삼이나 인삼만을 지칭하는 것은 아니다. 자세히 관찰 해보면 우리나라 땅에 존재하는 거의 모든 生物들은 특이한 藥性을 지니고 있음을 발견할 수 있다. 그 중에서도 특히 강한 효능을 가진 것들이 야산의 山參. 人蔘 참옻나무(암치료제). 벌나무(간암약). 토종오리(뇌수가 암약). 東海産 乾太. 서해의 핵비소 등이다. 또 공간 색소중에 조직 되있는 각종 약분자들도 세계에서 가장 많은 량이며 질적으로 가장 우수한 것들이다. 세계의 암환자들은 최근 급증하는 추세를 보이고 있으며 앞으로 더욱 증가폭이 늘어날 전망이다. 그리고 지금 이순간에도 세계 곳곳에서 수많은 사람들이 암과 그 밖의 난치병의 고통으로 신음하고 있다. 필자는 이를 감안, 合成약물과 自然약물의 활용 방법을 환자들에게 실제로 고통을 극복하고 건강을 회복할 수 있는 이정표를 제시하고자 한다.                                                           修行人の 健康学(1)                                                                                                         神薬の 世界                             空間にある色素の中に 薬の分子がいっぱい。                                              人蔘、附子分子の 合成、 多くの癌の治療が可能。                                    韓国は霊薬の最多の 集散地。   私が今から明らかにすることは,人類が疾病から自分を保護するための手段で、 医術を  開発した以来, いまだに明かされてない医術の新しい部面に関することだ.。    例えば、空間のなかにある色素の中に分布されている微細な粒子の薬物、即ち、人参分子附子分子など、薬の分子については古今のどの医書からでも 言及さえなかったし、その利用方法に対しても明らかにした記録はない。   しかし、昔も今も空間の色素の中には、かぎりの無い量のこれらの薬物が存在している。ただこれを見て利用できる人が存在しなかったため、長年の歳月、死蔵になって来たことだ。空間の色素の中の薬の分子たちを合成できる機械は現在ない。それで、まず一種の方 便として、犬、豚、山羊 、鶏、鴨の自然的な超精密機械を利用して, 即ち、彼らの生命現象を利用して空間の色素の中の薬分子たちを合成する実験をして見た事がある。この合成物質を便宜上、五核丹（オヘックタン）だと命名する。     五核丹は人体の各種の難病たちを納めるに不思議なほどの成力をみせてくれた。   オヘックダンのこういう效能は, 主に色素の中の人蔘分子、附子分子の主な役目で得られる効果 だ。海水の中にもまた相当の量の珍しい薬素らが含有されている。   豆腐を作る時、にがり(簡水=苦塩)は海水で抽出されるものだが、その中に微細な鉱石物質の薬素 が入っている。これを便宜上、核砒素(核砒素)と名付けたが、これは人体のほとんどの疾病にあ まねく活用できる塩の薬、すなわち竹塩の核心成分だ。竹塩と言うのは海水の中に含有されてい る核砒素を抽出して作る一種の食品医薬で、 壊れた 人体組職を早い速度で回復させてくれる強い效能を持っている。     薬の最多の集散地だ。この地球を 八つの分野で分けると韓国は艮東分野に属するのだが 東方は、すなわち生気の方所であり、したがって私たちの空間には一番 多い量の緑色素 、言えば活人色素が分布されていることが分かる。 昔から三神山(地異山) 不老草と言われ、霊薬山参が育つ地域と称えられて来たことも 偶然ではない。   霊薬は山の人参や高麗人参のみを指称することではない.。詳らかに観察して見れば我が国の地に 存在するほとんどの生物らは珍しい薬性を持っていることを見つけることができる。   その中でも、特に強い效能を持ったものが野山の山参、人蔘、漆(癌治療制)、 ボルナム(肝臓癌 薬)、土地産の鴨(脳数価癌薬)、東海産の乾太、西海の核砒素などがある。   また空間色素の中に組職されている各種の薬分子たちも世界で一番多い量で質的には 一番優秀なものなのだ。最近、世界は、癌患者が急増しているし、 これからももっと増加幅が増える見込みだ。   そして今この瞬間も世界のあちこちから多くの人々が癌とその外の難病の苦痛で苦しんでいる。 筆者はこれを考え、合成薬物と自然薬物の活用方法を通って、患者たちに実際に苦痛を乗り越え て健康を回復できるよう道しるべを提示しようとする。    일본어 번역 <윤수정>  

       수행인의 건강학(96)     「生氣」를 이용한 人命구제   　　　    생명의 源泉인 分子중의 전분 活用해야   　이땅에는 신수(神水)인 감로수(甘露水)가 있고 그 감로의 정(精)으로 화하는 분자가 천공에서 많은 생물을 화생시킨다.                                                  생물세계는                                첫째 습생(濕生),                                둘째 화생(化生)                                셋째 난생(卵生)                 넷째 태생(胎生)으로 나누는 것이 보통이다.   감로정으로 화하는 분자세계를 설명할 때 가장 난감한 것은 보이지 않는 세계에 대한 인간들의 무지(無知)이다.   호흡을 통해서 생명을 영위하면서도 보이지 않는 생명의 원천에 대해서는 전혀 모르거나, 들어도 부인하려 든다.   보이지 않는 생명의 원천, 다시말해 보이지 않는 속의 그 힘이 없으면 인간은 잠시도 살수 없지만 눈에 보이는 음식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다.   식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다. 그렇다면 보이지 않는 생명의 원천은 무엇이며 그 속성은 어떤것인가?   공간색소중에서 산소가 있고 산소중에 억천만의 분자가 있고 분자 중에는 한량없는 전분(澱粉)이 함유되어 있다.  무진장으로 흘러다니는 전분속에서, 전분의 힘에 의해 살아 있는 인간이 그것을 모르거나 혹은 부인한다면 현명 하다 할 것인가.   그럼 분자란 어떤 것인가? 사람의 몸속에는 모든 신(神 )이 있다. 신은 기(氣)를 따라서 존재하게 되어 있는데 만약 기가 부족하게 되면, 모든 분자는 소멸돼 버린다.   모든 것은 기에 의해 좌우되므로 우주공간에서 가장 중요한 것은, 바로 기(氣)라 할 것이다.   기(氣) 가운데는 생기(生氣)와 사기(死氣)가 있다.   생기를 이용하여 무고하게 죽어가는 인명을 살리는 일이야말로 슬기로운 이들의 급선무다.   지구상의 산청정기가 모여 있는 곳은 고원이니 티벳 고원이나 네팔의 고원지대에 모여진 지구의 정기중,   숙기(熟氣)는 산맥을 따라 서쪽으로 흐르고 생기(生氣)는 동쪽으로 흐른다 그래서 동방을 생기방이라 부르는 것이다.   지구의 정기중 동쪽으로 흘러온 생기는 결국 화구로서 자리하고 있는 백두산에 이 르러 총집결된다.   백두산은 뭇별가운데 문곡성(文曲星)의 정기가 모든 별의 정기를 담아가지고 오는 것이다.   지구상의 산청정기가 동으로 흘러 백두산에 이르게 되면 천상의 정기와 합하여서 그곳에는는 감로정(甘露精)이이뤄지고   감로정에 의해 신수(神水)인 감로수가 이 땅의 여러 감로천(甘露泉)을 통해 용출된다. 감로정에 의한 감로수로 인해 이 한반도 땅은 지구상의 최고 영역(靈域)이 되고 신국(神國)이 된다.     이땅의 정기를 받고 자라는 사람은 신인(神人)이고 초목은 신초(神草) 신목(神木)이며 물은 신수(神水)이다.   모든것이 다 자연의 신성성(神聖性)을 부여받게 되나 유독 사람들 만이 자신의 무지(無知)와 허망된 욕심에 의해 그 혜택을 받지 못하고 병들어간다.   정신적이든 육체적이든 병들어가는, 근본원인을 겸허한 자세로 되돌아보지 않는다면 결코 바른 치료 내지 섭생 방법을 종내 터득하지 못하고 말 것이다. 　　　　　　　　   修行人の健康学 （９６） 「生気」を利用した人命救済                                             命の源泉である分子の中の澱粉を活用する。   この地には、神の水である甘露水（カンロス）があり、その甘露の精によって変わる。分子が天空に多くの生物を化生させる。 生物世界は 一、濕生 二、化生 三、卵生 四、胎生で分けるのが普通だ。  甘露精に変わる分子世界を説明する時、一番困るのは、見えない世界に対しての人間の無知だ。   呼吸を通って、命を営みながらも見えない命の源泉に対しては、全然知らないか、聞いても否認しようとする。 見えない命の源泉、即ち見えない中のその力がなければ、人間はちょっとの間も生きることが出来ないが、見える飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  それでは、見えない生命の源泉は何でその属性はどんなものであるのか？  空間色素の中では、酸素があり、酸素の中には、億千万の分子があって、その中には限りがない澱粉が含有されたいる。 無尽蔵に流れる澱粉の中で、澱粉の力によって、生きて行く人間がそれを知らないか、または否認するということは賢明だと言えるのだろうか では、分子とは何なの？人の体の中にはすべて神がいる。 神は気を通って、存在するようになっているがもし、気が不足になると すべての分子は消滅される。 すべて気によって左右されるので宇宙空間で一番大事なのは 即ち、気と言えるだろう。 気の中には、生気と死気がある。 生気を使って無辜に死んで行く人名を生かすことこそが 知恵がある人達の急務である。  地球上の山清精気が集まっている所は高原であって、テイベット ネパールの高原地帯に集まっている地球の精気の中で 熟氣は、山脈に沿って西へ流れ 生気は東へ流れる。  それで、東方を生気局と呼ぶのである。 地球の精気の中で東へ流れてくる生気は結局、火口として位置している白頭山に至って 総集結されるのだ。 白頭山は多くの星の中で文曲星の精気がすべての星の精気を持って来る所だ。 地球上の山清精気が東へ流れ白頭山に至ると  天上の精気が加えて、そこには甘露精が出来、 甘露精によって、神の水である甘露水がこの地のいくつの甘露泉を通って湧出される。 甘露精による甘露水によってこの地韓国の土地は最高の霊城になり、  神の国になるのだ。この地の精気をうけて育った人は神の人で 草木は神の草、神の木であり 水は神の水になるのだ。  すべてが自然の神聖性を授けられるが 特に、人間だけが自身の無知と敢え無い欲心によって その恵みを受けずに病めて行くのだ。  精神的でも肉体的でも病めてゆく 根本の原因を謙虚な心で振替えて見ない限りではけっしていい治療方法を得ることは出来ないだろう。      일본어 번역 <윤수정>                                    　　　　　　　　　

                       수행인의 健康學(95)                                                        毒感神方과 공해독 배려                                          독감 등 諸病치료시 공해독 解毒劑 함께 써야   해마다 이맘때 쯤이면 독감에 걸려 고생하는 사람들이 많은데 필자의 관찰로는 이땅에서 산업화가 가속화된 70년대이후 감기의 양상이 달라지지 않았나 보여진다.   그 이후 감기는 해를 거듭할 수록 심한 심한 고통을 수반할 뿐아니라 잘 낫지 않는 특징을 지니게 되었다.   학자에 따라 견해가 약간씩 다르긴 하겠지만 필자는 산업화에 따른 환경공해의 증가가 감기의 양상을 바꾼 주인(主因)이라고 본다.   해마다 심해지는 감기에 대응하여 양의학계에서는 최근 몇 년 사이 수 많은 감기약(양약)을 개발, 시판하고 있고 한방의학계에서도 나름대로 옛치방에 따른 감기약(傷寒方)을 쓰고 있다.   한약, 양약을 막론하고 이들 감기약의 처방을 관찰해보면 가장 중요한 사실 한가지를 간과함으로써 「낫기도 하고 안 낫기도 하는」(或中或不中) 정도를 벗어나지 못하고 있다.   그것은 다름아닌 환경공해의 여러 가지 독소(毒素)에 대한 배려가 전혀 작용하지 않았기 때문이다.   대기오염 수질오염 그리고 음식물의 오염 등 우리 주변에는 어느 한가지라도 환경공해에 오염되지 않은 것이라곤 찾아 볼 수 없게 되었다.   공해의 독소가 작용하면 가벼운 감기에서부터 난치병, 암에 이르기까지 직접 간접으로 여러 가지 질병을 일으키거나 질병의 발생 진행에 영향을 미치게 된다.   따라서 이러한 공해독에 대한 아무런 배려 없이 약을 쓸 경우 그 효과란 믿을 만 한게 못된다.   이 시대의 질병을 다스리기 위해서는 각종 공해독을 해독(解毒) 할 수 있는 약재를 기본적으로 첨가하도록 해야한다.    필자가 졸저(拙著) 신약(神藥)을 통해 독감 처방으로 소개한 영신해독탕(靈神解毒湯)은 과거의 상한방(傷寒方)에다   요즘의 공해독 해독을 감안하여 마련한 것으로 실험 결과 탁월한 효과를 보였다. 요즘 독감에 걸려 고생하는 많은 사람들을 위해 먼저 영신해독탕 처방을 소개하고 간략한 설명 몇 마디를 할까 한다.   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢= 3.75g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 생강5쪽, 파5뿌리 이상 1첩분   세 첩을 지어다가 1첩씩 약탕관에 넣고 약한 불에 약한불로 오래도록 달여서 반 사발쯤 되게하여 마시고 땀을 낸다. 가급적이면 잠자기 직전에 마시는 것이 땀내기에 좋다. 약을 복용하는 동안 육류등 기름기 많은 음식물과 술, 설탕 등을 삼간다.   처방중의 강활은 피부의 풍한습기(風寒濕氣)를 발산시키고 오한발열과 두통을 다스리는 발란반정(撥亂反正)의 군약(君藥)이며 마황 역시 표피의 혈관을 확장하여 땀샘의 분비를 증가시켜 발한 해열케 하는 작용을 한다.   생지황은 어혈을 풀고 종창을 소멸하며 각종 독을 푸는 요약(要藥)이다. 특히 마황과 생지황은 상호작용을 통해 공해독을 푸는 양약(良藥)이 된다.   金一勳 仁山癌연구소장                                   흐르는곡 : 삶. 소유 / 안수련 해금연주곡                                 修行人の健康学（９５）                                                                                                インフルエンザと公害毒にたいする配慮     インフルエンザなどの治療し、公害毒の解毒剤も一緒に使わないと。    毎年今頃くらいならインフルエンザをひいて苦労する人々が多いのに筆者の観察ではこの地で 産業化が加速化された 70年代以後風邪の様相が変わっていないのかと思う。 その後、風邪 は日を繰り返えす度ひどい苦痛を伴うのみならずよくならない特徴を持つようになった。   学者によって、見解が少しずつ違うことはあるが筆者は産業化による環境公害の増加が風 邪の様相を変えた主にの原因だと見る。 毎年ひどくなる風邪を対応して西洋医学界では最 近何年の間、数多い風邪薬(西洋薬)を開発, 市販しているし漢方医学界でもそれなりに昔の 処方による風邪薬(傷寒方)を使っている。   漢方の薬や 西洋の薬を問わずこれらの風邪薬の処方を観察して見れば一番重要な事実一つ を見逃すことで 「治ったり、治らなかったりする」(或中或不中) 程度を脱することができ ない。それは他でもなく環境公害のさまざまな毒素に対する配慮が全然作用しなかったか らだ。   大気汚染、水質汚染、そして食べ物の汚染など私たちの周辺にはどの一つでも環境公害に 汚染されてないものを見つけることはできなくなった。   公害の毒素が作用すると、軽い風邪から難病、または癌に至るまで直接間接でさまざまな 疾病を起こすとか疾病の発生進行に影響を及ぼすようになる。   したがって、このような公害毒に対する何の配慮もなく薬を使う場合、その效果と言うの は信じられるものにはならない。この時代の疾病を治めるためには各種の公害毒を解毒 で きる薬剤を基本的に添加するようにしないといけない。   筆者が拙著「神薬」を通じてインフルエンザ処方で紹介したヤングシンヘドックタング(霊 神解毒湯)は過去の傷寒方にこのごろの公害毒の解読を勘案して用意したもので、実験結果 は卓越した效果を見せた。このごろインフルエンザをひいて苦労する多くの人々のために 先にヤングシンヘドックタングの処方を紹介し、簡単な説明を加えようとする。   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢=3.7                       5g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 生姜5枚, ねぎ５個 三包みを用意して薬湯膝に入れて弱い火に長い時間煎じて器に半分ぐらいなるようにして 飲んで汗を出す. なるべくなら寝る直前に飲むのが汗を流すのに良い。 薬を服用するうち には肉類等油っこい食べ物とお酒, 砂糖などを慎む。       金一勳 仁山癌연구소장   処方中の生姜は肌の風寒湿気を発散させて寒気発熱と頭痛を治める撥乱反正の郡薬であり 麻黄も表皮の血管を確張して汗腺の分泌を増加させて発汗解熱するようにする作用をす る。 生地黄は古血を解いて腫脹を消滅して各種の毒を解く要薬だ。   特に麻黄と生地黄は相互作用を通じて公害毒を解く良薬になる。   金一勳 仁山癌研究所長      일본어 번역 <윤수정>  

인명과 체험의학(1)                            神藥의 世界 공간 色素中에 藥分子 가득 人蔘.附子 分子 合成, 諸癌치료 可能 한국은 靈藥의 最多 集散地 내가 지금부터 밝히는 것은, 인류가 질병으로부터 자신을 보호하기 위한 수단으로 醫術을 개발한 이래, 아직껏 밝혀지지 않은 醫術의 새로운 部面에 관해서이다. 예를 들어 空間 色素中에 분포되어있는 미세한 粒子의 藥物 즉 人蔘分子 附子分子 기타 藥分子에 관해서는 古今 어느 醫書에서도 言及한 일조차 없으면 그 이용방법에 대해서도 밝힌 기록이 없다 그러나 옛날이나 지금이나 공간 색소중에는 무궁한 양의 이들 약물이 존재하고 있다. 다만 이를 보고 이용할 수 있는 이가 존재하지 못함으로써 오랜 세월 死藏되어 왔을 뿐이다. 공간 색소중의 약분자들을 合成할수 있는 기계는 현재 없다. 그래서 우선 일종의 방편으로 개. 돼지. 염소 .닭. 오리의 자연적 초정밀 기계를 이용해서, 다시말해 그들의 생명현상을 이용해서 공간색소중의 약분자들을 合成하는 실험을 해본 일이 있다. 이 합성물질을 편의상 五核丹이라고 命名한다. 오핵단의 인체의 각종 암과 난치병들을 다스리는데 있어서 不可思議 할 정도의 成力을 보여주었다. 오핵단의 그러한 효능은, 주로 색소중의 人蔘分子. 附子分子의 주된 역할에서 얻어지는 반응이다. 바다물속에도 또한 상당량의 특이한 藥素들이 함유되어 있다. 두부를 만들 때 쓰는 간수(簡水=苦鹽)는 바닷물에서 추출되는 것인데 그 속에 미세한 광석물질의 약소가 들어 있다. 이를 편의상 핵비소(核砒素)라고 이름 붙였는데, 이것은 인체의 거의 모든 질병에 두루 활용 할수 있는 소금 약 즉竹鹽의 핵심 성분이다. 죽염이란 바닷물속에 함유되어 있는 핵비소를 추출해서 만드는 일종의 식품의약으로, 파괴된 인체조직을 빠른 속도로 회복시켜주는 강한 효능을 갖고 있다. 우리나라는 이 지구상에서 신비한 靈藥의 最多集散地이다.   이 지구를 8개 분야로 분류하면우리나라는 艮東분야에 속하는데 東方은 곧 生氣의方所이며 따라서 우리공간에는 가장많은 양의 綠色素 즉 活人色素가 분포되어 있음을 알수 있다. 예로부터 三神山(지이산) 不老草를 말하고 영약 山參이 자라는 지역으로 일컬어져 온 것도 따지고 보면 우연이 아닌것이다. 영약은 산삼이나 인삼만을 지칭하는 것은 아니다. 자세히 관찰 해보면 우리나라 땅에 존재하는 거의 모든 生物들은 특이한 藥性을 지니고 있음을 발견할 수 있다. 그 중에서도 특히 강한 효능을 가진 것들이 야산의 山參. 人蔘 참옻나무(암치료제). 벌나무(간암약). 토종오리(뇌수가 암약). 東海産 乾太. 서해의 핵비소 등이다. 또 공간 색소중에 조직 되있는 각종 약분자들도 세계에서 가장 많은 량이며 질적으로 가장 우수한 것들이다. 세계의 암환자들은 최근 급증하는 추세를 보이고 있으며 앞으로 더욱 증가폭이 늘어날 전망이다. 그리고 지금 이순간에도 세계 곳곳에서 수많은 사람들이 암과 그 밖의 난치병의 고통으로 신음하고 있다. 필자는 이를 감안, 合成약물과 自然약물의 활용 방법을 환자들에게 실제로 고통을 극복하고 건강을 회복할 수 있는 이정표를 제시하고자 한다.                                                           修行人の 健康学(1)                                                                                                         神薬の 世界                             空間にある色素の中に 薬の分子がいっぱい。                                              人蔘、附子分子の 合成、 多くの癌の治療が可能。                                    韓国は霊薬の最多の 集散地。   私が今から明らかにすることは,人類が疾病から自分を保護するための手段で、 医術を  開発した以来, いまだに明かされてない医術の新しい部面に関することだ.。    例えば、空間のなかにある色素の中に分布されている微細な粒子の薬物、即ち、人参分子附子分子など、薬の分子については古今のどの医書からでも 言及さえなかったし、その利用方法に対しても明らかにした記録はない。   しかし、昔も今も空間の色素の中には、かぎりの無い量のこれらの薬物が存在している。ただこれを見て利用できる人が存在しなかったため、長年の歳月、死蔵になって来たことだ。空間の色素の中の薬の分子たちを合成できる機械は現在ない。それで、まず一種の方 便として、犬、豚、山羊 、鶏、鴨の自然的な超精密機械を利用して, 即ち、彼らの生命現象を利用して空間の色素の中の薬分子たちを合成する実験をして見た事がある。この合成物質を便宜上、五核丹（オヘックタン）だと命名する。     五核丹は人体の各種の難病たちを納めるに不思議なほどの成力をみせてくれた。   オヘックダンのこういう效能は, 主に色素の中の人蔘分子、附子分子の主な役目で得られる効果 だ。海水の中にもまた相当の量の珍しい薬素らが含有されている。   豆腐を作る時、にがり(簡水=苦塩)は海水で抽出されるものだが、その中に微細な鉱石物質の薬素 が入っている。これを便宜上、核砒素(核砒素)と名付けたが、これは人体のほとんどの疾病にあ まねく活用できる塩の薬、すなわち竹塩の核心成分だ。竹塩と言うのは海水の中に含有されてい る核砒素を抽出して作る一種の食品医薬で、 壊れた 人体組職を早い速度で回復させてくれる強い效能を持っている。     薬の最多の集散地だ。この地球を 八つの分野で分けると韓国は艮東分野に属するのだが 東方は、すなわち生気の方所であり、したがって私たちの空間には一番 多い量の緑色素 、言えば活人色素が分布されていることが分かる。 昔から三神山(地異山) 不老草と言われ、霊薬山参が育つ地域と称えられて来たことも 偶然ではない。   霊薬は山の人参や高麗人参のみを指称することではない.。詳らかに観察して見れば我が国の地に 存在するほとんどの生物らは珍しい薬性を持っていることを見つけることができる。   その中でも、特に強い效能を持ったものが野山の山参、人蔘、漆(癌治療制)、 ボルナム(肝臓癌 薬)、土地産の鴨(脳数価癌薬)、東海産の乾太、西海の核砒素などがある。   また空間色素の中に組職されている各種の薬分子たちも世界で一番多い量で質的には 一番優秀なものなのだ。最近、世界は、癌患者が急増しているし、 これからももっと増加幅が増える見込みだ。   そして今この瞬間も世界のあちこちから多くの人々が癌とその外の難病の苦痛で苦しんでいる。 筆者はこれを考え、合成薬物と自然薬物の活用方法を通って、患者たちに実際に苦痛を乗り越え て健康を回復できるよう道しるべを提示しようとする。    일본어 번역 <윤수정>  

                           수행인의 健康學(92)                                       체질에 따른 公害毒 예방과 대책      집오리등으로 諸病의 뿌리인 公害毒 다스려야   지난 17일의 강연회에서 O형의 혈액형(대개 少陽체질임)을 가진 사람들은 다른 혈액형에 비해 공해독의 피해로 암 . 난치병에 걸릴 확률이 높다는 점을 천명하였더니 그 원인과 대책에 대해서도 밝혀달라는 질문이 쇄도하였다. 혈액형은 크게 네가지 유형으로 분류된다.   이가운데 순수 유형을 1백으로 가정할 경우 1백%의 순수 O형은 페니실린 주사를 맞거나 감기약을 먹고도 절명할 수 있는 지극히 민감한 체질이다. 순수 O형은 오늘날 생존자가 거의 없을 것으로 본다.    요즘 각종 암과 난치병으로 고생하는 사람들은 대부분 90% O형 들이다. 인삼차(人蔘茶)만 마셔도 가슴이 답답하고 숨이 막히며, 혀가 오그라들고 머리가 아프며 눈앞이 캄캄해지는 사람들이 90% O형에 해당된다. 오늘날 이같은 체질을 가진 사람들이 간암에 걸려 스러져가는 현상을 자주 보게 된다.   그것은 연약하고 민감한 혈액으로 급증하는 공해독을 버터낼 수 없기 때문이다. 체내에 침투된 독성을 미쳐 해독(解毒)하지 못함으로써 우선 간(肝)이 병들게 되는 것이다.    이대로 대책을 세우지 않고 있다가는 앞으로 체내 독성의 증가로 길가다가도, 잠을 자다 가도 피를 토하고 죽게 될지도 모른다. 물론 여기서는 체질이 가장 민감한 소양체질 만을 언급하였지만 시간의 선후(先後)만 다를 뿐 다른 체질 역시 마침내는 공해독을 이기지 못해 비참한 최후를 맞게 될 것이다.    몰라서 못하는 것이야 어쩔 수 없겠으나 치료 내지 예방방법을 알면서도 동포들이 무수히 희생되어 가고 있음을 속수무책으로 지켜보고 있으니 안타까울 뿐이다.   가벼운 감기에 걸려서도 치료가 되지 않아 고생하는 사람들에게 공해독을 풀 수 있는 마황(麻黃)과 생지황(生地黃)을 감기약에 가미하여 써보면(처방명=靈神解毒湯) 효과가 빠름을 볼때 현대의 거의 모든 질병의 뿌리는 공해독에 있음을 알 수 있다.    따라서 우선은 자신의 체력이 떨어져 결정적인 공해독의 피해를 보지 않도록 세심한 주의가 필요하다. 오늘날 현대인들은 바이러스에 의한 감염도 주의해야 하겠지만 그보다는 체력이 떨어지는 것을 틈타 인체에 치명적 피해를 입히는 공해독을 더욱 주의해야 한다.   공해독으로부터 인명(人命)을 구제하려면 집오리와 동해산 마른명태, 밭마늘, 참옷, 죽염 등을 이용하는 것이 현재로서는 가장 효과적이라 하겠다.   공간색소중의 산삼분자(山蔘分子)등을 합성, 이용하는 것은 2년여의 세월이 소요될 뿐아니라 많은 경비가 들므로 개인적으로는 어려움이 따르기 때문이다.   따라서 우선은 주변에서 그나마 쉽게 구할 수 있는 집오리 등의 체내에 함유된 극강한 해독제(害毒劑)를 이용하라는 말이다.   최소한 한달에 한번 정도는 집오리와 마른명태를 1마리 이상 삶아서 먹어둘 필요가 있으며 식탁에서 가능한 한 가공식품을 줄이고 천연식품을 올리도록 하되 죽염을 하루 3숟갈 이상씩 복용토록 한다. 그리고 집안에 감초1냥(한줌) + 생강1냥(한줌)을 함께 달인 차가 떨어지지 않도록 늘 끓여두고 먹도록 한다. 농약독이나 중금속 독을 최소화하고 해독제를 늘리라는 말이다.                                        修行人の 健康學(92)                              体質による公害毒、予防と対策。                                家で飼うアヒル等で 諸病の根である公害毒を治療する。           去る17日の講演会でO型の血液型(たいてい少陽体質)を持った人々は他の血液型に比べ て公害毒の被害で   癌、難病にかかる確率が高いという点を闡明したら、その原因と対策 に対しても明らかにしてくれると言う質問が殺到した。                      血液型は大きく四種類の類型で分類される。 このなかで、純粋類型を１００で仮定する場合、１００%の純粋のO型はペニシリン注射を 打つとか風邪薬を飲んでからでも絶命するくらい極めて敏感な体質だ。純粋O型は今日、生 存者がほとんどいないと思う。   このごろ、各種の癌と難病で苦労する人々は大部分90%のO型だ。人参茶だけ飲んでも胸が 息苦しくて息が詰まって, 舌が縮んで頭が痛くなり、目の前がまっ暗になる人々が90%のO 型に当たる。今日このような体質を持った人々が肝臓癌にかかって倒れてしまう現象がよ く見られる。               それは、弱くて敏感な血液で急増する公害毒に勝つ力がないからだ。体内に浸透さ れた毒性をまだ、解読(解毒)できないことで、まず肝腸が病むようになるのだ。   このまま対策を立てていないことでは、体内毒性の増加で,道端でも眠っていながらも血を 吐いて死ぬようになるかも知れない。もちろんここでは体質が一番敏感な素養体質を言及 したが時間の先後が違うだけ他の体質もついには公害毒を勝つことが出来ず、惨めな最後 を迎えるようになるでしょう。            分からないからできないこととは、仕方ないが治療あるいは、予防方法が分かって いながらも同胞たちが無数に犠牲されて行くことをお手上げで見守るということははがゆ い。      軽い風邪をひいても、治療できず、苦労する人々に公害毒を解くことができる麻黄と生地 黄を風邪薬に加味して、使って見ると、(処方名=霊神解毒湯)效果が早いということを見れ ば、時現代のほとんどの疾病の根は、公害毒にあることが分かる。         したがって、まずは、自分の体力が劣って決定的な公害毒の被害を受けないように細 心な注意が必要だ。今日、現代人たちは、ウイルスによる、感染も気を付けなければなら ないが、それよりは、体力が劣ることを乗じて、人体に、致命的被害を与える、公害毒に もっと気を付けなければならない。   公害毒から人命を救済しようとすれば、家で飼うアヒルと、東海産の乾燥された明太、畑 のニンニク、うるし、竹塩などを利用するのが、現在としては一番、效果的とする。             空間色素の中の山の人参分子(山蔘分子)などを合成、利用することは、2年余りの歳月 が必要となるのみならず、多い経費がかかるので、個人的には難しいことになるのだ。   したがって、まずは、周辺でそれでも手に入りやすい、アヒルみたいな体内に含有された 強い解毒剤を利用することだ。        最小限、ひと月に一回位は、アヒルと乾燥した明太を一匹以上、煮って、食べておく必 要があり、食卓で、できるだけ加工食品を減らし、天然食品を食べるようにするが、竹塩 を一日3さじくらいずつ服用するのがいい。そして、家に甘草1両(一握り)+生姜1両(一握り) を一緒に煎じたお茶が断たないように、常に沸かしておいて飲むのがいい。   農薬の毒、重金属の毒を最小化して解毒剤をふやすようにという話だ。      일본어 번역 <윤수정>     흐르는곡 : 삶. 소유 / 안수련 해금연주곡    

그래서 나는 첫째 일본의 교포를 도와줘야 되는데, 왜놈을 그렇게 원수로 알고 있다가 보니 죽는 시간까지 교포도 도와주지 않아.   그건 내게 편성(偏性), 편견(偏見)이 그렇게 심하다는 걸 나두 알아요. 알지만 하두 선배들이랑 같이 왜놈의 칼 총에 죽었는데, 나두 그놈들 몽둥이에 뼈가 가루 됐는데 그 세상에 내가 숨 떨어지기 전에 그 원수의 나라, 건 있을 수 없어.   그래서 내가 편(偏)된 점이 너무 강해요. 백 번 총에 맞아 죽어도 그 편견은 지금 물러가지 않아요. 그래서 이런 좋은 비법을 세상에 전하면서도 편견이 앞선다 하는 건 좀 잘못된 거요.   나두 알구 하는 거라. 알구 고집 부리는 데야 말릴 사람이 어디 있나, 막을 수도 없어요.   그래서 미국하구 중공엔 내가 발벗고 도와주겠지만, 교포를 도와주겠지만 일본 교포는 속으론 가차우나 왜놈이 미워서 겉으론 가차이 안한다. 이게 오늘까지야.   그러고 죽은 후에도 귀신도 그럴 거요. 난 귀신이 돼두 왜놈의 영혼은 아주 보면 보는 대로 없애면 없애지 도와는 안 줘요.   난 그렇게 왜놈 앞엔 참 지독하게 한(恨)을 품은 놈이오, 이런데. 자식들은 내가 죽은 뒤에 왜놈의 덕을 보겠다고 쫓아댕기며 굽신거리더래도 죽은 뒤엔 할 수 없지. 살아선 안돼. 그렇게 고집이라는 거이 나쁜 줄 알면서도 버리지 못하는 고집이 내게 그거야, 그건데.   그래서 이 나병을 완전무결하게 고치는 법이 죽염인데 여기에 난반을 보조해라.   또 여기에 청색 난반, 녹반(綠礬)이라는 거이 가장 좋은데, 그대로는 독해요, 그런데. 내가 실험하는 애들이 유죽액(楡竹液)으로 해서 사용하니 그렇게 좋더라 해서, 그거 참, 잘 알아냈구나 했는데, 다른 사람들이 실험하는데 그건 안됩디다 해서 그 실험 오래 해보고 여러 번 해보고 하는 말은 그건 불신할 순 없어요.   그래서 나도 그런가 하는데, 내가 한 것은 다르다.  

우리나라 3천리 땅인데 시작하면 중국땅 다 먹어버리지. 일본 교포 돈 상당해. 우리 7천만이 몇십억 못 앞서, 그렇지만 지혜는 되거든. 지혜는 돼. 사발통문, 그때 생긴 말이오. 동삼성에 되놈 청년들 머슴 살다 부여 해모수족 싹 작두로 해치운 거, 떡 밑에 비밀문서 담아 사발을 돌려 어느날 몇시에 일제히 거사하자, 남자만 싹 다 죽여. 중국 15억이 우리족 될 수 있어. 지혜 앞서면 되는 거 아니오? 일본이 중국을 강아지 취급해. 김일성은 일본이 무섭게 보는데. 우리는 일본도 쉽게 봐, 일본이 얕보거든. 구한국 양반자제 수천이 토이기 노예장에 팔려갔는데 거기 가 3일간 지내다가 이승만이 속이 좁아 그냥 와. 서재필 박사가 다녀와 세상에 알렸거든. 옆구리 가죽 뚫어 쇠줄로 묶어 가지고 일시키는데 역사엔 왜 없는지. 모두 하와이로 데리고 왔어요.

●왜놈들이 크게 생각한 게 중국 먹을라고 한 거거든. 거 안팎으로 손해야. 삵강아지가 소를 잡아먹겠다고 발쪽을 물고 돌아가면, 거이 소한테 깔려죽어, 결국. 왜놈들이 너무 어리석었어. 중국하고 합작을 해야지. 중국하고 합작해가주고 삼국이 한 덩어리로 병력양성을 똑같이 해가주고, 중국에서 점령한 곳은 중국이 차지하고, 일본에서 점령한 곳은 일본이 차지하고, 그러고 한국은 중간에 따라 댕기면서 일하느니만치 짤라주믄 된다고 했으면 거 왜놈들이 성공하지. (지금 합작) 합작해두 이젠 늦었어. 소련 미국이 너머 커져놔서. (중국인의 일본증오) 중국은 그렇겠지만 일본은 또 미국놈한테 이를 가니, 거 망한 거이 미국놈 손에 망했잖아? 거 원자탄에 죽은 한이 왜 없겠어. 그놈들 참 머리 잘 써. 경제대국 되었어. (일본 해외토지 매입) (원체 커졌기 때문에 죽어야 결말나겠다는 말에) 거 넘어갈 때는 그렇지도 않아. 자넨 옛날에 석숭(石崇)이 중국 땅을 아주 제껄 만들 새악을 했는데, 진나라 태조한테 하루 아침에 죽어버렸잖아? 그게 사마소 이들이 사마염이고 사마염의 아들이 죽였나, 석숭이? 거 죽여버렸으니 뭐 끝난 거 아냐. 그거 그렇게 힘 안들어. 이 같은 거 죽이는 거야 그거 뭐 명색이 있나? (문선명 건물) 우리가 볼 때 크지, 이 규모가 큰 데서 고게 뭐야. (라즈니쉬 신도 15만) 15억을 가져도 힘든데 그것 가주고 뭐하나. (소수민족 압박받아 실패) 여하한 좋은 터를 못가지면 안돼. 종국은 터이 좋아야 해. 중국은 상해 남경 북경 터가 좋은 데야, 모두. 청나라가 아주 나빠. 명나라가 거 또 나쁘고. 되놈이라는 게 너무 저으끼리 잡아먹으니까. (國運人爲좌우여부) 인위적으로 안되니 이 텃세를 하지. 인위적으로 되면 왜 텃세가 있나? (우리나라 좋은 운) 좋은 운이 돌아와야 쥐새끼만한 운이지, 거 뭐 대단한 게 있나.  (우리 국력 상승) 아무리 올라봐야 거 뭐 명색이 있나. 우린 지금 터가 없어. 너무 작아. 이 아메리칸 터가 넓잖아? 그런 대륙을 하나 얻어선 몰라.

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赤血や白血を助成する脾腺は心臓より来る濃い鮮血染色腺の源線が十二腺であり、源 線一線に補助する脾腺が、十二腺である。 心臓で染色する脾腺は源線が六十四線であり、補助線が七百六十八線である。 このように補助線、源線を従って、鮮血に赤色鮮気を集め、赤色で染める。それで、 鉄油質に赤色で完全染色するのである。 乙卯八である、八八は六十四で、八卦に従って、八八は六十四である。そして、肺よ り白血を助成する腺が三十六線であり、 補助線は四百三十二腺である。 六爻を従って、三十六であり、西方庚申九金に辛四金であり、四九は三十六になる。 これで、補助線は３６ｘ１２四百三十二線である。 そして、心臓より出て行く脾腺は肝臓を通って、水臓ー仁山（インサン）先生は五臓 以外に水に当たる水臓を加えて６臓６腑であることを 明らかにした。水臓：水臓は婢臓や体臓の中間臓部だ。水臓は胃で消化すれば、汚物 の中のガスになる汚物は大便になり、鹽素質に なる汚物は小便になり、栄養素になる油質は汚染されてない水質が含まれて、これを 吸収する臓部だ。）－を通って、膀胱に至り、火気 の火気が変核で赤血を助成し、肺より出て行く脾腺は脾臓を通って、水臓に至って、 水分を浄剤する役事を金精として、脾臓で白血 を助成し赤血と共に肝臓に入るのである。 この脾腺というのは人体に存在する一つの血液組織体系である。漢方医学を勉強して いると形而上学的な表現が多く、また脾腺のように 存在や作用はあるのに、目に見えず、現代科学の未達で明らかに出来ない部分もあ る。 例えば、三焦、命門、心包も、経洛もそうである。簡単には、六気（風、寒、署、 浪、燥、火）を見ても非可視的存在でありながら作用はある。 ただ、脾腺というのは、造血組織体系が仁山（インサン）先生の高度の直感によっ て、始めて明らかになったのである。 ＜原文＞ 人体臓腑生成論で話したように臓腑組織が完成されて後には、人体の脾胃經を通っ て、食べ物を消化、吸収する時、純油 （血液原料ー一種の脂肪質）は別に吸収され、水臓では、その純油中の水分を完全に 取った後、その純油は膵臓で血液に変わり、肝臓に送られる のである。 この純油以外の脂肪質は脾臓神経の主観下で体中に分配される。このような過程で脾 腺の作用で純油（血液原料）が膵臓で染められて 血液に変わるのである。 脾腺１００％の中の６４％は心臓から肝臓を通って、水臓、膵臓につながる線にな り、のこりの３６％は肺から脾臓を通って、水臓、膵臓 につながる線である。膵臓に入って来た純油は心臓から膵臓につながる脾腺の金精に よって白血に変わるのである。 このように脾腺の作用によって、膵臓で赤色、白血が助成された後、肝臓へ送られる のである。血液が生臭いのは肺から来る脾腺 を通って、肺の気運が伝わるからである。 肝臓に送られた血液は、再び肝臓で緑色素が加わって、心臓に送られて、心臓でこの 完全な血をもらって、体中に循環させることで、 体内の温度を適切に調節し、新陳代謝に必要な動力を供給するなどさまざまな作用を するのである。 心臓には、造血を務める色素神経や神が往来する自然神経があって、この脾腺の造血 組織体系は心臓の色素神経の主在下で成り立つのである。

안녕하세요. 도해닷컴 회원 여러분. 무더운 장마철입니다. 다들 건강하신지요? 회원님들중에 아직 어린 자녀를 두신 분들이 많이 계신걸로 알고 있습니다. "일본뇌염"에 관한 내용이 있어 올려봅니다. -일본뇌염이란?- 일본뇌염은 7~8월 사이 모기(작은 빨간 집모기)에 의해 전파되는 일본뇌염 바이러스에 의한 급성 중추신경계 감염증입니다. 발병하는 경우에는 약 4~14일의 잠복기 후에 40℃ 이상의 고열, 격렬한 두통, 현기증, 의식장애, 경련, 발작, 혼수상태 같은 증상이 1주일 가량 지속됩니다. 한번 발병하면 30%이상이 지능장애, 성격변화, 운동장애등 심각한 후유증을 남기고, 발병자의 20~30%정도가 사망하는 몹시 무서운 질환입니다. 과거 유행시기에는 3~15세의 소아 연령층에서 일본뇌염이 대부분 발생하였으나, 시간 경과에 따른 기존백신의 항체 감소로 최근에는 30대 이상의 고령층에서 환자 발생빈도가 높아지고 있습니다. 지구의 온난화로 인해 모기가 많이 나타나므로 예방접종하여야 합니다. 오늘도 즐거운 하루 보내세요.