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◎익사자(溺死者) 소생법 익사자(溺死者)의 경우 조상신(祖上神)이 보호(保護)하면 항문(肛門)이 열리지 않고, 명(命)이 다한 사람은 항문이 열린다. 물에 빠진 사람은 물을 힘껏 마시는 법이다. 그러나 배가 불러 바로 기절하는 사람은 조상신의 가호(加護)덕택이고 명이 다한 사람은 힘차게 물을 마셔서 위장(胃腸)이 팽창하여 십이지장(十二指腸)을 통과(通過)하지 못하고, 십이지장이 끊어지면 항문이 열려서 다시 재생(再生)할 길이 없다. 어떤 경우에는 십이지장을 통과하고 소장(小腸)과 대장(大腸)을 거쳐 직장(直腸)을 통과하는 수도 있는데 이때도 항문이 열리고 만다. 그런 사람도 재생이 불가능하다. 조상의 가호가 있으면 물을 먹어도 십이지장에 속한 위하문(胃下門)이 열리지 않고, 열려도 항문이 열리지 않으니 소장이 파열(破裂)되지 않고 소장이 곧은창자가 되지 않아 재생할 수 있다. 응급책은 지압(指壓)에 강한 사람을 시키어 죽은 사람을 엎어놓고 지압하면 물을 토(吐)하고 재생한다. 물만 토하면 창자가 심장(心腸)을 눌러 판막이 정지되었다가 창자의 수분(水分)이 감소되니 판막이 가동하여 호흡이 통하므로 재생하는 것이다. 후유증 없이 소생시키려면 중완혈(中脘穴)과 관원혈(關元穴)에 쑥뜸을 떠야한다. 또 하나의 완전한 법은 처음부터 약쑥으로 쑥뜸을 뜨는 것이다. 중완혈에 뜸을, 15분 이상 타는 뜸장을 뜨되 물을 토하고 정신(精神)이 완전히 회복될 때까지 계속 떠준다. 15분 이상 타는 약쑥불의 온도는 고온이므로 온몸의 신경(神境)을 회복시킬 능력을 갖고 있다. 쑥불의 고온에서 생기는 강한 자극은 능히 판막을 가동시키고 전신마비된 신경을 관통시키니 신경에서 통하는 강한 고온으로 근골(筋骨)의 냉기(冷氣)가 가시면 온기를 따라 접하는 전력(電力)이 있게 되는데 이를 신기(神氣)라 한다. 그리하면 골수에서 통하는 신통력을 불사신(不死身)이라 한다. 고열에서 생기는 인력(引力)은 화신(火神)의 신기요, 애화(艾火;쑥불)에서 생기는 신기는 신통력(新通力)이다.

◎익사자(溺死者) 소생법 익사자(溺死者)의 경우 조상신(祖上神)이 보호(保護)하면 항문(肛門)이 열리지 않고, 명(命)이 다한 사람은 항문이 열린다. 물에 빠진 사람은 물을 힘껏 마시는 법이다. 그러나 배가 불러 바로 기절하는 사람은 조상신의 가호(加護)덕택이고 명이 다한 사람은 힘차게 물을 마셔서 위장(胃腸)이 팽창하여 십이지장(十二指腸)을 통과(通過)하지 못하고, 십이지장이 끊어지면 항문이 열려서 다시 재생(再生)할 길이 없다. 어떤 경우에는 십이지장을 통과하고 소장(小腸)과 대장(大腸)을 거쳐 직장(直腸)을 통과하는 수도 있는데 이때도 항문이 열리고 만다. 그런 사람도 재생이 불가능하다. 조상의 가호가 있으면 물을 먹어도 십이지장에 속한 위하문(胃下門)이 열리지 않고, 열려도 항문이 열리지 않으니 소장이 파열(破裂)되지 않고 소장이 곧은창자가 되지 않아 재생할 수 있다. 응급책은 지압(指壓)에 강한 사람을 시키어 죽은 사람을 엎어놓고 지압하면 물을 토(吐)하고 재생한다. 물만 토하면 창자가 심장(心腸)을 눌러 판막이 정지되었다가 창자의 수분(水分)이 감소되니 판막이 가동하여 호흡이 통하므로 재생하는 것이다. 후유증 없이 소생시키려면 중완혈(中脘穴)과 관원혈(關元穴)에 쑥뜸을 떠야한다. 또 하나의 완전한 법은 처음부터 약쑥으로 쑥뜸을 뜨는 것이다. 중완혈에 뜸을, 15분 이상 타는 뜸장을 뜨되 물을 토하고 정신(精神)이 완전히 회복될 때까지 계속 떠준다. 15분 이상 타는 약쑥불의 온도는 고온이므로 온몸의 신경(神境)을 회복시킬 능력을 갖고 있다. 쑥불의 고온에서 생기는 강한 자극은 능히 판막을 가동시키고 전신마비된 신경을 관통시키니 신경에서 통하는 강한 고온으로 근골(筋骨)의 냉기(冷氣)가 가시면 온기를 따라 접하는 전력(電力)이 있게 되는데 이를 신기(神氣)라 한다. 그리하면 골수에서 통하는 신통력을 불사신(不死身)이라 한다. 고열에서 생기는 인력(引力)은 화신(火神)의 신기요, 애화(艾火;쑥불)에서 생기는 신기는 신통력(新通力)이다.