검색결과

●세존은 어머니의 오른쪽 갈비뼈에서 태어나셨는데 아명(兒名)은 싯달다(悉達多)요, 아버지는 정반왕(淨飯王), 어머니는 마야부인(麻耶婦人)이다. 정반왕이 아사타 선인(阿私陀 仙人)을 불러 태자(太子)의 관상을 보게 하니 선인(仙人)이 한 번 보고 슬피 울며 그치지 않자, 왕이 묻기를, "자네는 어찌 고하지 않는고?"하니, 대답하여 말하기를 "태자(太子)는 삼십이상(三十二相)을 모두 갖추어 재세(在世)에 즉위 전륜성왕(轉輪聖王)이시라. 나는 올해로 백이십세라. 오래지 않아 죽으면 대법설함을 듣지 못하겠기에 스스로 슬퍼할 따름입니다. "하니라. 태자가 점차 자라매 부왕이 엄어(御駕)를 타시고 태자를 안고서 대자재천묘에 배알하신대 제신상(諸神像)이 모두 일어나 예를 표하니 부왕이 경탄하여 말하기를 아자(我子)는 천신중에 최존(最尊), 최승(最勝)하니 의당천중천이로다하니라. 불(佛)이 탄생하셨을 때에 땅에서는 금련이 솟아올라(地涌金蓮) 태자 몸을 받들고 구룡(九龍)이 물을 토하여 금신을 목욕시키니 목욕을 마친 뒤에 주행칠보하시고 사방을ㄹ 둘러보시고 하늘과 땅을 가리키시며 사자후를 외치시대 천상천하에 유아독존이라 하시니 이때에 천지사방이 진동굉음을 울리며 해가 두 개가 되는 등 상서로움이 한 둘이 아니니 즉 주소왕 십사년 갑인 사월 팔일 사시(巳時)라.(기원전 1040년, 금년까지 3024, 달마조사 전한바 3009년) 소왕(昭王)이 이것을 보고 매우 놀라고 기이하게 여겨 태사관 소소어에게 명하여 점치게 하니 건괘구오효동이 나왔거늘 아뢰기를 건(乾)은 전인(全人)의 지위요 서방(西方)이라 서천(西天)에 대성인이 탄생한 상서로움입니다 하니라. 불령(佛靈)이 마야부인 자궁으로 입태시에 호종자(護從者)는 신중단(神衆壇)에 상단 위타천존이라. 자궁은 천자(天子)나 국왕이나 만고대성께서 살던 처소라 하여 그런 명칭이 붙었나니라. 노자는 이씨부인 자궁으로 입태시에 보화천존(普化天尊)이호종자(護從者)이시다. 삼황오제와 고도(皐陶) 직(稷), 설(契)과 이윤(伊尹), 태공(太公)은 성령(性靈)으로 입태한 자요, 호조자(護從者)는 구천구단(九天九壇)에 구궁신존(九宮神尊)이시니 탐랑신존(貪狼神尊), 녹존신존(祿存神尊), 문곡신존(文曲神尊)이시고, 거문신존(巨文神尊), 염정신존(廉貞神尊), 무곡신존(武曲神尊)이시다. 삼황(三皇)은 태화천존(太化天尊)이 호종자(護從者)이시니 복희씨(伏羲氏)는 천성자(天聖者)라 태화천존(太化天尊)이 호종자(護從者)이시다. 복희씨는 문화제도를 창조하고 국가정차와 가정생활과 혼인윤리제도를 창조하신 개벽성자(開闢聖者)라 천성(天聖)이시고 그 아래는 신성(神聖), 영성(靈聖), 대성(大聖)이시니라. 노자(老子)는 신선(神仙)이시니 신성(神聖)이요, 석가(釋迦)는 세존불(世尊佛)이시니 영성(靈聖)이시니라. 그 외 대성자는 대각자시니라.

●세존은 어머니의 오른쪽 갈비뼈에서 태어나셨는데 아명(兒名)은 싯달다(悉達多)요, 아버지는 정반왕(淨飯王), 어머니는 마야부인(麻耶婦人)이다. 정반왕이 아사타 선인(阿私陀 仙人)을 불러 태자(太子)의 관상을 보게 하니 선인(仙人)이 한 번 보고 슬피 울며 그치지 않자, 왕이 묻기를, "자네는 어찌 고하지 않는고?"하니, 대답하여 말하기를 "태자(太子)는 삼십이상(三十二相)을 모두 갖추어 재세(在世)에 즉위 전륜성왕(轉輪聖王)이시라. 나는 올해로 백이십세라. 오래지 않아 죽으면 대법설함을 듣지 못하겠기에 스스로 슬퍼할 따름입니다. "하니라. 태자가 점차 자라매 부왕이 엄어(御駕)를 타시고 태자를 안고서 대자재천묘에 배알하신대 제신상(諸神像)이 모두 일어나 예를 표하니 부왕이 경탄하여 말하기를 아자(我子)는 천신중에 최존(最尊), 최승(最勝)하니 의당천중천이로다하니라. 불(佛)이 탄생하셨을 때에 땅에서는 금련이 솟아올라(地涌金蓮) 태자 몸을 받들고 구룡(九龍)이 물을 토하여 금신을 목욕시키니 목욕을 마친 뒤에 주행칠보하시고 사방을ㄹ 둘러보시고 하늘과 땅을 가리키시며 사자후를 외치시대 천상천하에 유아독존이라 하시니 이때에 천지사방이 진동굉음을 울리며 해가 두 개가 되는 등 상서로움이 한 둘이 아니니 즉 주소왕 십사년 갑인 사월 팔일 사시(巳時)라.(기원전 1040년, 금년까지 3024, 달마조사 전한바 3009년) 소왕(昭王)이 이것을 보고 매우 놀라고 기이하게 여겨 태사관 소소어에게 명하여 점치게 하니 건괘구오효동이 나왔거늘 아뢰기를 건(乾)은 전인(全人)의 지위요 서방(西方)이라 서천(西天)에 대성인이 탄생한 상서로움입니다 하니라. 불령(佛靈)이 마야부인 자궁으로 입태시에 호종자(護從者)는 신중단(神衆壇)에 상단 위타천존이라. 자궁은 천자(天子)나 국왕이나 만고대성께서 살던 처소라 하여 그런 명칭이 붙었나니라. 노자는 이씨부인 자궁으로 입태시에 보화천존(普化天尊)이호종자(護從者)이시다. 삼황오제와 고도(皐陶) 직(稷), 설(契)과 이윤(伊尹), 태공(太公)은 성령(性靈)으로 입태한 자요, 호조자(護從者)는 구천구단(九天九壇)에 구궁신존(九宮神尊)이시니 탐랑신존(貪狼神尊), 녹존신존(祿存神尊), 문곡신존(文曲神尊)이시고, 거문신존(巨文神尊), 염정신존(廉貞神尊), 무곡신존(武曲神尊)이시다. 삼황(三皇)은 태화천존(太化天尊)이 호종자(護從者)이시니 복희씨(伏羲氏)는 천성자(天聖者)라 태화천존(太化天尊)이 호종자(護從者)이시다. 복희씨는 문화제도를 창조하고 국가정차와 가정생활과 혼인윤리제도를 창조하신 개벽성자(開闢聖者)라 천성(天聖)이시고 그 아래는 신성(神聖), 영성(靈聖), 대성(大聖)이시니라. 노자(老子)는 신선(神仙)이시니 신성(神聖)이요, 석가(釋迦)는 세존불(世尊佛)이시니 영성(靈聖)이시니라. 그 외 대성자는 대각자시니라.