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우리는 살아가는동안 많은 사람과 인연맺고 그 인연의,,,, 안에서 함께 생사고락을 하며 살아갑니다 그런데 때로는,,,,내게는 아무런 해를 주지도않았는데도 불구하고 막연하게 미워지고 보기싫어지는 사람이있어서 그사람에,,,대한 이야기만 나오면 시기하고 좋치않은 평가를 하게 될때가 있습니다 **해불양수**라는 이야기들어보셨죠?? 바다는 강물을 물리치치 않는다는 뜻입니다 물은 깨끗한,,,,물이라고해서 환영하고  더러운 물이라고 해서 물리 치지 않습니다 물은 그 언떤,,, 환경을 구분하지않고 자기에게오는 모든 물을 다받아들입니다 그리고 자기안에서 정화를 시켜서 나아갑니다 만약 우리들의 삶이 물과같은 삶으로 살아 갈수있다면 분명 성인이 되겠지요 보기 싫은 사람이 불쌍하게 느껴져 그 사람을 위해 울어주고 기도를 해주며 사랑을 나눠주는 나자신이,,,, 삶이 될수있다면 누구보다 더 복된 사람은 나,,,일것입니다    

    세상과 타협하는 일보다 더 경계해야 할일은 자기와 타협하는일이다        스스로  자신의 매서운 스승이 되어야 한다       우리가 일단 어딘가 집착해 그것이 전부인것처럼 안주하면 그웅덩이에 갇히고만다      그러면 그것이 마치 고여있는 물처럼 썩기 마련이다      버리고 떠난다는것은 곧 자기답게 사는것이며 낡은 울타리로 부터 낡은 생각으로부터      벗어나야  새롭게 시작할수있다      아무리 가난해도 마음이 있는한 다나는것이있고  근원적인 마음을 나눌때 물질적인것은      자연히 그림자처럼 따라올수있다       세속적인 계산법에서는 나누어  가질수록 내 잔고가 줄어드는것 같지만      출세간적인 입장에서는 나눌수록 풍요로워진다      풍요속에서는 사람이 타락 해지기가쉽다      그러나 맑은 가난은 우리에게  마음의 평안을  갖다주고 올바른 정신을 지니게한다      행복의 비결은 필요한것을 얼마나 가지고 있는것이 아니라      불필요한것 에서 얼마나 자유로워 져 있는 가에 있다      이에 견주어 보면 모자라고 아래에 견주면 남는다는  말이 있듯이      행복을 찾는 오묘한 방법은 내 안에 있는 것이다      하나가  필요할때 하나만 가져야지 둘을 갖게되면 당초 그 하나마저  잃게된다      그리 고 인간을 제한하는 소유물에 사로잡히면 소유의 비좁은 골방에갇혀서     정신의 문이 열리지 않는다      작은것과 적은것에서 만족 할 줄 알아야 한다     그것이 청빈의 덕이다     우주의기운은 자력과 같아서 우리가 어두운 마음을 가지면 어두운 기운이 몰려온다     그러나 밝은 마음을 지니고 긍정적이고 낙관적으로 살면 밝은기운이 몰려와     우리의 삶을 밝게 비춘다고한다          (언제나봐도 좋은 글인것같습니다,,,,,,,,,,,)  

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마음

    전생의 지혜를 세상 위해 전하려는 마음     그래서 그 영에 있는 전생(前生)에 지은 복(福), 전생에 닦은 힘. 나는 전생에 복을 짓고 오지 않았고, 복을 짓고 왔으면 그 복은 지구의 가족이 누리는 복이지, 내 복으로 내가 혼자 누리고 싶진 않아. 그래서 나는 일생에 걸식하다 죽어도 한이 없이 살았어. 그러고 내가 전생에 가지고 온 지혜만은 세상을 위해서 전하겠지만 거기에 "영지"에 대해서 신비의 세계는, 이건 말을 하기 참 힘들어요. 알긴 해도, 그건 내가 전생의 영력에서 그만한 힘을 가지고 왔는데, 나는 그 힘으로 된다고 보는데, 다 되느냐 하면 그렇지 않은 이유가 뭐이냐?   전생에 그만큼 닦은 사람은 금생(今生)에 와서 그만한 힘의 댓가가 와요.   그건 뭐이냐? 나는 어려서 천하의 산신(山神)이 내게는 종이다. 나를 위해서 게을리 하는 산신은 지구에 존재하지 말아라 하는 것이 내가 어려서 모르는 어머니하고 밤에 같이 가다가 어머니 보고 한 소리요. 할아버지 보고도 했고. 나는 천지간의 영물(靈物)인데 호랭이를 무서워하거나 무서운 물건이 내 앞에 있다는 건 있을 수 없습니다, 했어. 천하의 산신은 나를 위해서 등한히 하면 지구상에 존재하지 못한다.   그래서 나는 어려서 천하의 신(神)이 나를 위해서 존재하는 거고 나를 위하지 않으면 존재하지 못한다. 난 날바람에 천하의 신이 나를 위해서 종이라고 보니까. 그것이 지금에 와서 그 생각은 물러간 지 오라지요.   그래서 이제는 육신 버리고 떠난다는 건 확정된 거. 세상에서 잘못하는 걸 죄다 말하면 그건 자연에도 비밀을 너무 말하면 죄고, 인간에도 인간의 비밀을 너무 말하면 죄고. 전두환이는 이렇게 했으니 아무 날 이런 일이 오니라. 노태우는 이렇게 하니 아무날 이런 일이 오니라.   그걸 정확하게 말해 놓으면 나도 망령을 부린 거겠지만 살아서 자손들한테나, 나를 따르는 사람들한테 좋은 결과는 오지 않을 거요. 그러게 아무리 나쁜 것을 봐도 돌아서면 편해. 나쁜 걸 보고 나쁜 걸 봤다고 소리칠 필요가 없어. 돌아서는 게 제일 편해요. 그래서 나는 앞으로도 이 불쌍한 생명을 귀중하게 여기는 건 똑같애. 높은 사람과 낮은 사람, 있는 사람 없는 사람 다르지 않아요.   그러니 없는 사람은 없는 대로 살아야 되고, 있는 사람은 있는 대로 살아야 되니. 그 사람들한테 알맞도록, 건강을 지킬 수 있도록, 또 가족을 보호할 수 있도록 그런 법이 나는 필요하다고 했어. 어려서부터 그 법은 알고 있는데. 내가 정신이 흐려가지고 다 잊어버려도 그 법은 다 잊어버리면 안된다고 생각했어. 자나 깨나 그건 명심하고 살아요.   그래서 이제는 교주의 할아버지는 석가모니다. 우리 할아버지는 단군이다. 그 말을 하고. 그 말이 다 할라면 거 한이 없는 거. 그 체내에 사리 이루어지는 비밀을 말하기도 힘들려니와 그걸 억지로 주어 만들려고 해도 한이 없어요.   나는 아는 사람이 모르는 사람한테 알아듣게 말할 수도 없고. 아는 사람이 혼자 알고 살다 가는 것보다 그래도 이렇게 망령이 들어 가지고 망동을 부리고 망언을 하는 것도 모든 책은 없으니까. 옛날 학자가 쓸 수 있는 학자가 오지 않았어. 그래서 오늘까지 내가 말하는 석가모니의 원리를, 석가모니는 지구의 축소판인데, 그 원리를 세밀하게 아는 사람이 책을 썼느냐 하면 그런 일은 없어, 그런 일은 없고.   귀신세계는 둔갑을 해보면 아는데, 내가 신(神)을 부르면 천지간의 신은 다 올 수 있어. 그렇지만 다른 사람이 부르면 그 사람이 신을 부르는 힘보다가 그 사람 몸에 있는 영력에 연줄이 있어요. 하늘에 띄우는 연도 연줄이 없으면 안 떠요. 날아가 버려요. 사람 몸에도 연줄이 있어요. 인연(因緣)이란 연이라. 그 사람의 몸에 영력이, 어떤 귀신은 능히 끌어들인다.   그래서 거기에 해당하는 경문(經文)이 달라요. 그러게 조그만 귀신 장난하는 건 "초인고주법(招人沽酒法)"이라고 있어요. 마지막에 그런 장난이 있고. 그래서 귀신 부르는 건 연줄을 가지고 끌어들이는 거.   그래서 ‘육정육갑도신장재아장중능통현기’(六丁六甲都神將在我掌中能通玄機)하라 하는데. 그래, 옥각경(玉角經)을 일러 가면서 부르면 그 사람의 연줄을 따라 가지고 육갑신장 중에도 최하만이 오겠 지. 석가모니는 부르지 않아도 다 회위하고 있어요.   그래서 나는 인간의 공부가 뭐이냐? 금생에 영력을 위해서 영력을 키워라. 단전구법(丹田灸法)이야. 단전호흡법은 원래 어려워서, 여기서 그 설명을 하면 좋겠는데 시간이 너무 오라요.  

◐- 좋은 사람에게는 8가지 마음이 있다 -◑ ♤- 향기로운 마음 향기로운 마음은 남을 위해 기도하는 마음입니다. 나비에게.. 벌에게.. 바람에게.. 자기의 달콤함을 내주는 꽃처럼 소중함과 아름다움을 베풀어 주는 마음입니다. ♤- 여유로운 마음 여유로운 마음은 풍요로움이 선사하는 평화입니다. 바람과 구름이 평화롭게 머물도록 끝없이 드넓어 넉넉한 하늘처럼 비어 있어 가득 채울 수 있는 자유입니다. ♤- 사랑하는 마음 사랑하는 마음은 존재에 대한 나와의 약속입니다. 끊어지지 않는 믿음의 날실에 이해라는 구슬을 꿰어놓은 염주처럼 바라봐주고 마음을 쏟아야 하는 관심입니다. ♤- 정성된 마음 정성된 마음은 자기를 아끼지 않는 헌신입니다. 뜨거움을 참아내며 맑은 녹빛으로 은은한 향과 맛을 건네주는 차처럼 진심으로부터 우러나오는 실천입니다. ♤- 참는 마음 참는 마음은 나를 바라보는 선입니다. 절제의 바다를 그어서 오톳이 자라며 부드럽게 마음을 비우는 대나무처럼 나와 세상 이치를 바로 깨닫게 하는 수행입니다. ♤- 노력하는 마음 노력하는 마음은 목표를 향한 끊임없는 투지입니다. 깨우침을 위해 세상의 유혹을 떨치고 머리칼을 자르며 공부하는 스님처럼 꾸준하게 한 길을 걷는 집념입니다. ♤-강직한 마음 강직한 마음은 자기를 지키는 용기입니다. 깊게 뿌리내려 흔들림없이 사시사철 푸르른 소나무처럼 변함없이 한결같은 믿음입니다. ♤- 선정된 마음 선정된 마음은 나를 바라보게 하는 고요함입니다. 싹을 틔우게 하고 꽃을 피우게 하며 보람의 열매를 맺게 하는 햇살처럼 어둠을 물리치고 세상을 환하게 하는 지혜입니다. - 좋은 글 중에서 -  

    마음을 다스리는 글     화는 마른 솔잎처럼 조용히 태우고 기뻐하는 일은 꽃처럼 향기롭게 하여라.   역성은 여름 선들바람에게 하고 칭찬은 징처럼 울리게 하라.   노력은 손처럼 끊임없이 움직이고 반성은 발처럼 가리지 않게 하라.   인내는 질긴 것을 씹듯하고 연민은 아이의 눈처럼 밝게하라.   남을 도와주는 일은 스스로 하고 도움받는 일은 힘겹게 구하라.   내가 한 일은 몸에게 감사하고 내가 받은 것은 가슴에 새기고 미움은 물처럼 흘러 보내고 은혜는 황금처럼 귀히 간직하라.   시기는 칼과 같이 몸을 해하고 욕맘이 지나치면 몸과 마음 모두 상하리라.   모든 일에 넘침은 모자람만 못하고 억지로 잘난척 하는 것은 아니함만 못하다.   사람을 대할 때 늘 진실이라 믿으며 절대 간사한 웃음을 흘리지 않으리니 후회하고 다시 후회 하여도 마음 다짐은 늘 바르게 하리라.   오늘은 또 반성하고,   내일은 희망이어라

인생의 여정 전체가 아마 그러할 것입니다. 과연 나와 뜻이 맞는 사람들이 얼마나 있으며 내 뜻대로 되는 일들이 얼마나 있을까요? 내가 원하고 바라는 것을 하고 살아가는 시간보다는 내가 원하지 않는 것을 하면서 참고 살아가는 시간이 더 많을 것입니다. 내가 원하지 않는 생각을 받아들이고 인내하면서 살아가는 일은 쑥뜸을 뜨는 일에 비유할 수 있습니다. 몸에 쑥불을 잠시 올려놓는 고통도 만만치 않듯이 일평생을 참으며 살아가는 일은 오히려 더욱 고통스럽습니다. 그래도 참고 살아나가면 마음이 원만하고 둥글둥글하게 됩니다. 강 상류의 바위에서 떨어진 돌조각들이 하류로 떠내려 오면서 동글동글한 조약돌이 되는 과정이 인생이 아닌가 싶습니다. 거친 물살에 휩쓸려 서로 부딪히며 서로 깍이는 반복 과정을 통하여 새로운 모습으로 거듭납니다. 우리들은 모두 이러한 과정속에서 날마다 살아갑니다. 참으로 안쓰러운 삶을 살아가고 있습니다. 그러니 누구를 미워하겠습니까? 다 서로가 불쌍한 사람들인 것을요. 인생이 무엇인지도 모르고 인생의 노정이 어떤 것인지도 전혀 예측해 보지도 못한 채 어찌하다보니 세상에 나와서 처음가는 길을 가고 있으니 다들 얼마나 힘이 들겠습니까? 일평생 사랑만 해도 다 못하는데 미워할 시간이 어디에 있습니까? 살다보면 사람이 제일 꼴보기 싫어지지만 그래도 잘만 다듬어 놓으면 사람만큼 아름답고 예쁘고 소중한 물건도 없답니다. 가장 가까이 있는 사람부터 사랑해 보세요. 그러면 새로운 인생의 맛을 느끼게 될 것입니다. 그것이 조물주가 사람들에게 해주고 싶었던 인생의 참 맛입니다. *^^*

1. 그릇의 크기에 따라 삶의 행복이 정해지는 것이 아니라 채워져 있는 정도에 따라 결정되는 것 같다. 2. 그릇의 자랑은 그릇 자체의 용량까지이며, 그 이상이 되면 자랑이 부끄러움이 된다. 3. 사람은 땅을 따르고, 땅은 하늘을 따르고, 하늘은 진리를 따르며, 진리는 자연에 있다. 4. 남의 허물은 내 허물의 그림자이다. 5. 마음은 모아 몸이 되고 몸은 그만두어 마음이 된다. 6. 몸은 보이는 마음이요, 마음은 보이지 않는 몸이다. 7. 깊은 구덩이는 두 걸음에 건널 수 없다. 8. 구두굽은 두꺼운 가죽이지만 닳고, 발굼치는 엷지만 닳지 않는다. 9.복은 짓고, 운은 빌리는 것이다.   10. 최고의 음식은, 먹었을 때 가장 사랑하는 사람이 생각나는 음식이다. 11. 우리 몸의 세포는 타자를 위한 구조로 되어 있기에 생명이 유지된다. 12. 생로병사는 드러난 필연이며, 길흉화복은 감춰진 질서이다. 13. 마음에서 일어나는 생각들이 외부로 드러나는 것이 삶이다. 14. 삶은 늘 과오라는 계단을 딛고 가는 것이다. 15. 행복(방정식) = 소유/욕심 16. 성공(방정식) = 사고방식 x 열의 x 능력 (단, 사고방식은 -100 에서 100까지이며 나머지는 0 에서 100까지) 17. 感氣의 원말은 感(減)氣라는 생각을 해봅니다. 왜냐하면 동의보감에 나오는 조기는 감기에 특효한 생선이라고      설명되어 있으며 한자로는 도울助 기운氣로써 助氣라고 씁니다. 결국 感氣는 氣가 減少되어 몸이 느끼는      증상을 뜻하기 때문에 이런 엉뚱한 생각을 해봅니다. 18.우리나라가 현재 하늘로부터 최고의 천벌인 "씨말리는 형벌"을 받고 있다는 생각이 듭니다.      우리나라가 세계에서 출산율이 최저이며, 낙태율이 최고로써, 눈앞의 작은 이익을 위해 생명을 가볍게 여기는      것에 전혀 양심에 가책을 받고 있지 않는 증거들을 매일 신문과 방송에서 확인할 수 있으니까요. 19. 성공은 절망의 심연에서 낚아 올리는 월척이다. 20. 2010년 경인년에는 최고보다는 최선을 위해 노력하는 한해가 되기를 기원합니다.

     슬픈 마음에 내리는 비는 감추어진 상처의 아픔을 알게 하나  기쁜 마음에 내리는 비는 갈무리의 뿌듯함을 느끼게 한다.    비굴한 마음에 내리는 비는 빗나간 눈빛을 더욱 예리케 하나  용기 있는 마음에 내리는 비는 뒤돌아 보는 눈흘김을 없게 한다.    어렵고 힘든 마음에 내리는 비는 늦가을 낙엽의 한기를 느끼게 하나  편하고 아늑한 마음에 내리는 비는 낙엽을 태우는 온기를 느끼게 한다.    교만한 마음에 내리는 비는 패망을 향해 달리는 발걸음을 재촉케 하나  겸손한 마음에 내리는 비는 굳건한 성을 지키는 파수꾼을 경성케 한다.    불행한 마음에 내리는 비는 그림자의 화려함을 치장하는 수고를 하나  행복한 마음에 내리는 비는 주위의 꽃으로 꽃다발을 만들게 한다.    사랑받는 마음에 내리는 비는 무지개의 아름다움을 옅보게 하나  사랑하는 마음에 내리는 비는 천국잔치의 향기가 사방에 퍼지게 한다. 

  위장에 담이 말라 붙어 위벽과 똑같아지면 정신병이 됩니다.   마음에 나쁜 생각이 들어붙어 마치 본 마음인 것처럼 사람의 정신을 혼돈시키면 이것이 곧 마음의 병입니다.   위장에 담을 씻어내야 건강한 몸으로 살아갈 수 있듯이, 마음의 때를 씻어내야 본래의 참 삶을 살 수 있습니다.   위장의 담은 난반이나 녹반으로 씻어내지만 마음의 때는 무엇으로 씻어야 할까요?   마음의 때는 곧 망상이니 지혜의 물로 씻어내야 합니다.   망상이 망상임을 앎이 첫번째 지혜요, 망상을 다스림이 두번째 지혜요, 망상을 완전히 멸함이 마지막 지혜입니다.   맑은 하늘을 뒤덮은 구름이 없어졌음은 먼저 자기 자신이 스스로 알게 되며, 또 다른 사람이 보아도 알 수 있습니다.   하늘을 뒤덮었던 먹구름이 완전히 사라지고 나면 사람의 본래의 참마음만 남게되니 이 마음으로 사물을 보게됨이 진정 바로 보는 것입니다.   생로병사의 원인이 바로 망상이니, 사람이 사람을 살육하고, 일가친척끼리도 서로 권력을 위해 죽이고 죽이는 생지옥의 비참한 현실을 낳은 주범입니다.   세상에, 죽기 위해 태어나는 생명체는 하나도 없나니, 모든 생명체는 관성의 법칙처럼 영원히 살기 위해 창조된 것입니다.     죽염을 알지 못하고 먹지 아니함이 큰 죄이니, 어찌하여 죄인고 하니, 자기 몸을 사랑하지 않으므로 큰 죄입니다.   자기가 자기 몸을 사랑하지 않는 죄보다 더 큰 죄가 있겠습니까?   소금을 완전 제독해서 새로운 성분까지 집어넣어서 코 앞에까지 갖다 주어도 먹지 않는다면 자기 몸 하나도 귀히 여기지 못하는 사람이 무슨 도를 닦는단 말입니까?   옛 말에 자기 몸을 천하보다 귀하게 여기는 사람에게는 천하를 맡겨도 좋다는 말이 있지 않습니까?   자기 몸이 귀한 줄 알아야 남의 몸도 귀한 줄 아는 것입니다.   유상무상이개시허망이라   생명이 천하고 가치없다는 뜻이 아니라 너무도 귀한 생명이 죽음을 이길 방법이 없어 죽음에 이르게 되니 그것이 허망하다는 뜻일 것입니다.   유상무상의 생명을 허망하게 만드는 죽음을 극복하는 그날까지 죽염 많이 먹고 건강하십시다.   나고 죽지 아니하는 생사해탈의 경지가 없다면 왜 그런 말이 나왔겠습니까?   그곳은 모든 범부 중생들이 반드시 돌아가야 할 고향과 같은 곳이니 어떻게든 돌아가야 합니다.   그곳에는 이별 없고, 죽음 없고, 슬픔 없고, 괴로움 없으니 영원한 안식의 세계요, 영원한 기쁨의 세계입니다.   불경에는 이르기를 아미타불의 정토세계라고 일컫고 있습니다.

★마음을 돌아보게 하는 글★화는 마른 솔잎처럼 조용히 태우고기뻐하는 일은 꽃처럼 향기롭게 하라역성은 여름 선들바람이게 하고칭찬은 징 처럼 울리게 하라노력은 손 처럼 끊임없이 움직이고반성은 발 처럼 가리지 않게 하라인내는 질긴것을 씹듯 하고연민은 아이의 눈처럼 맑게 하라남을 도와주는 일은 스스로 하고도움 받는 일은 힘겹게 구하라내가 한 일은 몸에게 감사하고내가 받은것은 가슴에 새기고미움은 물 처럼 흘려 보내고은혜는 황금 처럼 귀히 간직하라시기는 칼과 같아 몸을 해하고욕망이 지나치면 몸과 마음 모두 상하리라모든일에 넘침은 모자람 만 못하고억지로 잘난척 하는것은 아니함만 못하다사람을 대할 때 늘 진실이라 믿으며절대 간사한 웃음을 흘리지 않으리니후회하고 다시 후회 하여도마음 다짐은 늘 바르게 하리라오늘은 또 반성하고 내일은 희망이어라 댓글 1개 이 글을...(0)

마음은 자신의 가장 소중한 재산입니다   생각은 우물을 파는 것과 닮았습니다. 처음에는 흐려져 있지만 차차 맑아지니까요 살다 보면 진정 우리가 미워해야 할 사람이 이 세상에 흔한 것은 아니었습니다. 원수는 맞은편에 있는 것이 아니라 오히려 내 마음속에 있을 때가 많았습니다. 병은 육체의 병이지 마음의 병은 아닙니다. 성한 다리가 절룩거리면 그것은 어디까지나 다리에 생긴 이상이지 마음에 생긴 이상은 아니니까요. 그러나 주변을 살펴보면 육체의 병 때문에 마음까지 고통받는 분이 더러 있습니다. 이해가 되고도 남을 일이지만 그렇다고 마음까지 병들면 무척 곤란한 일입니다. 마음은 우리 몸의 뿌리같은 것이라서 뿌리마저 병들면 희생은 어려운 일이 되고 맙니다. 그렇습니다. 마음은 다이아몬드처럼 순수 할수록 더 무게가 나갑니다. 마음은 팔고 사지 못하지만 줄 수는 있는 것이 자신의 가장 소중한 재산입니다.  

가진 게 적다고 해도 봉사(보시)할 것은 넘친다. 무재칠시(無財七施) 마음으로 하는 보시. 어떤 이가 석가모니를 찾아가 호소를 하였다. "저는 하는 일마다 제대로 되는 일이 없으니 이 무슨 이유입니까?" "그것은 네가 남에게 베풀지 않았기 때문이니라." "저는 아무 것도 가진 것이 없는 빈털터리입니다. 남에게 줄 것이 있어야 주지, 뭘 준단 말입니까?" "그렇지 않느니라. 아무 재산이 없더라도 줄 수 있는 일곱 가지는 있는 것이다."   첫째는 화안시(和顔施) 얼굴에 화색을 띠고 부드럽고 정다운 얼굴로 남을 대하는 것이요.   둘째는 언시(言施) 말로서 얼마든지 베풀 수 있으니 사랑의 말, 칭찬의 말, 위로의 말. 격려의 말, 부드러운 말 등이다.   셋째는 심시(心施) 마음의 문을 열고 따뜻한 마음을 주는 것이다.   넷째는 안시(眼施) 호의를 담은 눈으로 사람을 보는 것처럼 눈으로 베푸는 것이요.   다섯째는 신시(身施) 몸으로 때우는 것으로 남의 짐을 들어 준다거나 일을 돕는 것이요.   여섯째는 좌시(座施) 자리를 내주어 양보하는 것이요.   일곱째는 찰시(察施) 굳이 묻지 않고 상대의 속을 헤아려서 도와주는 것이다.    "네가 이 일곱 가지를 행하여 습관이 붙으면 너에게 행운이 따르리라" 하셨다.