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 ※아기가 출생 시에 양수(구정물)를 많이 먹으면 젖을 토하고 장년 시절에 이르러선 대게 위암이 발생한다. 아기가 태어난 후 상녹용(上鹿茸) 5푼을 진하게 달여서 첫 음식으로 먹이면 이를 예방할 수 있다. 또 어릴 적에 빈속에 젖을 과식하면 위가 넓어져서 소화가 부진하고 위신경의 둔화와 마비로 위하수증(胃下垂症)과 위확증(胃擴症), 소화불량으로 발전하여 먹기만 하면 토하게 된다. 이렇게 소화불량증이 오랜 세월을 경과하게 되면 위장∙비장의 상태가 극도로 나빠져서 식사 후 30분 내지 1시간 후에 위가 차져서 음식물이 되살아 오르게 된다. 따라서 담(痰)과 냉(冷)이 성하게 되면 온갖 위장∙비장질환이 생기게 된다는 것을 알 수 있다. 위중(胃中)의 담성화기(痰盛火氣)는 마음이 괴롭고 생각이 초조한데서 비롯되는데 오래 되면 궤양증(潰瘍症)이 된다. 모든 일이나 사업에 실패하게 되면 오는 증세 중 하나다.

※애기 속옷에 노란물이 묻어나오면 틀림없이 화학섬유의 방사능독에 의한 것이다. 이럴 때는 천연섬유로 바꾸어주는 것은 물론이고 치료는 반드시 밭마늘이 들어가야하는데 서목태죽염약간장(금은화,포공연, 유황오리, 밭마늘들이 첨가된 죽염간장)으로 치료해야 한다. 방사선전자파가 유산, 기형아 출산, 불임증을 유발하고 유방암·백혈병 등을 일으킨다는 사실은 이미 잘 알려져 있다. 고주파전자파에서 발생하는 열산성작용은 인체의 눈·장·위·방광·생식선 등에 큰 장애를 일으킨다. 저주파전자파도 이같은 연구결과가 잇따라 발표돼 전자기파 공해가, 심각한 양상을 띠고 있다. 따라서 천연섬유를 이용하는 것이 '공해독 급성시기의 생존방법'으로 대두되고 있다.  

※호흡으로 흡수되는 액물(液物)과 음식물에서 섭취하는 액물 중에서 생장한 영양물은 땅의 영력(地之靈力)과 수의정력(水之精力)이고 공간에 공기중에서 화성한 영양물은 화의 신기(火之神氣)와 금의 백기(金之魄氣)다.  인신이 운동할 수 있는 기력의 근원(氣力之源)은 폐이니 폐는 지구의 서방주기(西方主氣)를 따라 기력을 발하니 공기 중에 오기(五氣)는 음기 양기 십기(十氣)니 음기는 영력(靈力)의 음기와 신기(神氣)의 음기며 백기(魄氣)의 양기와 정기(精氣)의 양기와 성력(性力)의 양기요,  공기 중에 십대 음양지기(十大陰陽之氣)와 전류 중의 십대 음양지기는 조화하나 변하면 다르다. 공기는 수(水)에서 화성하나 변하면 수(水)요, 합성하면 수(水)이다.  전류는 화(火)에서 화성하나 변하면 수(水)요 합성하면 전기(電氣)다. 동서로 회전하는 공기의 힘과 남북으로 회전하는 전류의 힘을 따라 인간의 체내에 조화하여 안배(按配)하니 인체의 주관 장부(主管臟腑)는 폐다.  폐는 공기의 십대 음양지기와 전류의 십대 음양지기를 따라 생존하니 전류에 속한 부분은 심(心), 소장(小腸), 심포락(心包絡), 명문, 삼초(三焦)며 피(血)와 기름(油)이며 신경이오 그 외 전부는 공기에 속한다.

※황색(黃色)은 오색(五色)의 으뜸(宗)이니 기관지(氣管支)는 오장육부(五臟六腑)에 생명체인 오색소를 호흡하여 12장부(十二臟腑)로 전(傳)하니 만일 기관지의 조직(組織)이 허(虛)하면 비위신경(脾胃神經)과 접선(接線)이 불능하여 종색소흡수(宗色素吸收)에 불충분(不充分)하니 일, 기관지병이오, 이, 폐선병(肺線病)이오 삼, 폐병이오, 사, 협막병(脇膜病)이다. 기관지암(氣管支癌)은 기관지와 폐에 의한 조직신경 마비증(組織神經痲痺症)이다. 폐암에 일, 폐위암(肺위癌)이니 폐가 완전히 굳어진다. 이, 폐옹암(肺癰癌)이니 공해로 생기는 부패증이 옹종(癰腫)과 종양(腫瘍)이오 삼, 폐확암(肺擴癌)이니 폐풍증(肺風症)이오 협막암(脇膜癌)이니 어혈(瘀血)과 공해독이다. 폐에 질환(疾患)이 생기면 따라서 콩팥(腎), 명문(命門), 방광(膀胱)에도 질환이 생기고 콩팥, 명문, 방광이 허약하고 폐가 건강한 사람도 음식의 공해독과 신체의 어혈과 호흡의 공해독이 합하여 병이 온다. 콩팥, 명문, 방광의 질환 중에 암은 약효(藥效)도 극난(極難)하고 호흡 요법(呼吸療法)도 기관지와 폐선(肺線)과 폐를 거쳐 콩팥, 명문, 방광에 특효할 능력은 부족하다. 호흡법(呼吸法)으로는 상초(上焦)에 심폐에서 흡수하는 힘도 중요하거니와 단전호흡(壇電呼吸)이 더욱 중요하니 인시(寅時)는 아침 네시다. 세 시 반부터 인시 초(初)나 네 시가 완전하다.불가(佛家)에서 아침 예불(禮佛)을 네 시부터 시작하며 동방(東方)으로 향하여 심호흡(深呼吸)을 세 차례나 일곱 차례한 뒤에 예불하고 천수경(千手經) 삼칠편후(三七遍後)에 다시 단전호흡을 한시간 동안 계속한다. 이렇게 매일 심폐호흡(心肺呼吸)을 게을리하지 않으면 일생(一生) 무병건강(無病健康)하니 혹 질병(疾病)으로 고생(苦生)하나 호흡법을 명심(銘心)하면 천하 사람은 누구나 건강을 회복할 수 있다.

※우주광막은 한국산천의 청기(淸氣)는 우주를 관장하나니 그 이유는 국경에 압록강과 두만강이 있으니 한국변(便)은 청수(淸水)요, 만주변(便)은 황수(黃水)니, 서해는 중원대룩의 황수로 이뤄진 바다라 황해(黃海)니 태양열로 증발하여도 중원대룩으로 강우(降雨)하고, 한국산천의 청수로만 이뤄진 동해는 청해(淸海)라. 그리하여 태양열로 증발하면 한국강산에 강우하니, 대해용왕은 동해요,          용궁도 동해요,          만고에 전무후무한 대성(大聖)도 동해요,                                여천지무궁한 신선도 동해요, 당래교주 자시미륵세존은 동국(東國)에서 탄생하고, 우주의 청기는 동해상공이요, 미륵대도의 경전(經傳)은 용화경이요, 여왕세계의 여왕국은 용화세계의 미륵세존의 탄생시 부터니라.  

※수중 호흡과 지중 호흡자는 호흡 기능이 신묘(神妙)하여 공기 중의 핵소(核素)가 신비라 불로장생하는 화신지원(化神之原)이다. 세월이 오래되면(年久歲深) 신화(神化)하며 영화(靈化)하니 어족과 사충류(蛇蟲類)이다. 모두 유낭대(乳囊袋)가 선천적으로 장생술(長生術)의 도태(道胎)와 흡사하다. 인간은 영물이라 선천적으로 불로장생하는 신선(神仙)과 불(佛)이 될 수 있으나 일생 환경과 입장(立場)이 허락하지 않는 불행한 사람은 비록 영물이나 신통력이 미달하여 영물의 본능을 발하지 못한다. 공간의 공기중에 수기(水氣)는 전기(電氣)의 분포한 능력전류(能力電流)를 조정할 수 있으나 양전음전(陽電陰電)이 충돌한 벼락은 억제할 능력이 부족하니 수중전류(水中電流)의 충돌은 없으나 수중에 철분은 중량급(重量級)이오 공간 철분은 경량급(輕量級)이다. 그러나 공기 중에 전기 충돌은 년연이 계속하니니라

＊죽염은 현재 먹고 있고 쑥뜸을 해봤으면 하는데요. ※할아버님.죽염은 좋아. 쑥뜸은 기운이 바로 빠져요. 안돼. 기운 빠지면 더 빨리 죽어. 살아날 기미 보이면 뜸도 효보는데.藥으로 병세 돌린 연에, 기운이 생긴 후에 뜨는 거는 효봐. 암이 한창 성해 가만 둬도 죽어 가는 판에 어떻게 뜸을 떠?

 ※인간의 유아 시기는 피가 맑은 때(淸血之時)라 핏속에 신소(血中神素)가 광명하여 심화(心火)에 흑연(黑煙)이 발(發)하지 않으니 의식이 허욕으로 변하기 전이라 자연의 본성이 기지여신(其知如神)하다. 신장정(精)과 심장신(神)이 정상 발달하면 뇌의 기억력이 명랑(明朗)하다.  

＊카네기 연구소 연구 결과에 의하면 현미가 더 좋다는 데요. ※할아버님. 농약이 겉껍질이 어느 정도 흡수하고 나머지는 쌀속에 흡수돼 있는데, 쌀 겉충에 농약독이 더 많거든, 겉충을 쓸어버린 게 백미고 겉충의 농약독 고대로 있는 거이 현민데 현미 오래 먹으면 독이 누적돼. 그러니까 당장 좋다는 거 좇으면 안돼. 조금씩 편한 연장되면 몇년 후에 양 조절 못해서 밥못먹는다, 머리 빠진다, 독이 오래 누적된 뒤에 나도 못 고쳐. 중금속이 누적돼 뼈고 살이고 전부 독인데 무슨 수로 고치나? 현미 못써. 현미가 당장 중화시킬 때는 좋지만 건 잠깐이고 도(度)가 넘으면 현미에 든 독이 누적되면 더 큰 병 오게 돼 있어. 현미뿐 아니고 항암제 독도 순간은 유익할 수 있어. 몇달 몇해 뒤에 약한 데 가서 독이 집결되니까 무한증식(無限增殖)이지? 코쟁이 놈들, 사람 아니야. 해방 후에 날 보고 야만(野蠻)은 방역(防疫)을 맡을 사람 없다, 날 보고 야만이라고 그래. 저으는 사람 칼로 뚝뚝 짤르면서 날 보고 짐승 묵는 풀로 병고치고 쇠꼬챙이로 찌른다고 날보고 야만이래.

※癌이 오는 만성 위장병은 藥 안 쓰고 완치하는 게 제대로지.  藥쓰면… 가슴에 힘 적당히 주고 정신이 집중되면 자연히 위(胃)가 든든해져요. 그게 진짜 암 고치는 비법인데 결점이 어데 있는 고 하니, 일러주는 사람이 배가 고파. 듣는 사람이 믿지도 않고, 이러니. 진짜는 내내 모르게 돼 있어요. 내게서 그런 거, 배고픈 거 배울라고 사람 댕기겠어요? 정신력 앞세워서 고치는 거이 자연이거든.  자연은 기적이오.  

※태양광선이 식전 처음 문에 쏘일 때 광선 기운이 자궁에 범하면 애기 배요. 정충은 아니지만 정력은 정력이거든.   정(精)이 모아지면 력(力)이 아니오? 정에 광(光) 모아지면 기(氣)고 여기 기(氣), 공기(空氣), 풀무 갖다놓고 냅다 품어봐요. 멀건 거 광(光)이고 광(光)속에 색소(色素)있는데 천만가지 색소 있어요. 먹고 체하는 것도 있거든.

＊애기가 없습니다. 남자쪽에 좀 문제가 있다고 해요. 정자가 활동성이 부족하다고 합니다. ※할아버님.구정물에서 애기된다. 남자의 정수(精水)는 충(蟲)이야 정충, 자궁의 온도 부족해서 애기 없는거다.  정자 활동성 부족이 불임원인 이라는 건 골빈 사람들의 생각이고. 자궁이 36도 7부에 올라가면, 들어가면 온도가 몇도에서 정수(精水)는 정충(精蟲)이 된다.    부인 온도에 문제가 있어서 그런거야. 난소, 난방의 문제야. 자궁으로 흡수하는 힘이 모자라. 산소 100%, 질소 36%, 수분은 산소에서만 변화한다. 질소는 구정물처럼 추잡한 거고, 거름이니까 분자를 이루거든, 억천만종 생물계로 화해 오는 원리거든. 귀신은 자연의 심부름을 잘 들어. 난 귀신은 아니지만 자연은 자연만큼 안다. 아들이라는 거 고정되는 거 아니야.   아들 되는 충 딸 되는 충 따로 있는 거 아니야. 석회질 많으면, 뼈가 앞서면 아들되고 살이 많으면 살이 뼈보다 우세하면 딸 되는 거야. 애기 가진지 7,8십일 될 때 석회질 멕여서 뼈가 많으면 아들되고 식초성분, 오미자, 신거 얼마쯤 멕여서 아들되는 석회질 녹여면 딸 되거든.   촌닭 붉은 장닭 간하고 콩팥은 전부 석회질이다. 닭이 댕기며 돌 쪼아 먹고 석회질 간 콩팥에 모아 있거든.  가감 육미지황탕에 그거 넣으면 애기는 석회질 때문에 뼈가 앞서니까 아들 되거든.   딸 되게 하는 가미육미지황탕 가미에 오미자가 한 돈 들어가 석회질, 뼈되는 걸녹이면 뼈가 살되는 힘에 지고 말거든.    딸이 되는 원리고, 아들 되게 하려면 촌에서 놓아 먹이는 장닭을 써야 돼. 간하고 콩팥. 아무 닭이나 쓰면 효적다. 시집간 후 한 달쯤뒤에 밥을 못 먹고 기운 없어 골골하다 죽는거, 그 남자 또 장가 들어도 두번 다 상처하는 거 금산에 하나, 경상도에도 어디, 그건 정수(精水)가 어름보다 차대.    여자 금산 여자가, 나도 죽을 겁니다. 했는데 혈액형 O형은 잔소리꾼이거든. 남자 오입하는 걸 가주고 저렇게 볶으면 거 어떻게 사나?   익모초 향부자 생강 백개자 행인 약쑥… 비오다 해날 때 맑은 공기 마셔도 애기 돼. 애 못두는 사람보면 답답해.  애기되는 약에다 익모초 약쑥 쓰는 건 익모초는 차고 덥거든. 약쑥은 불덩어리거든. 포태원리는 온도니까.

※공간에 색소 전분에 분자, 영지선분자 지름이 불되지? 공기는 水氣. 산에 백두산, 장백산, 수백산, 소백산. 수북 2000m백산령 고개 2200m 백두산, 태백산 ,묘향산, 낭림산. 영흥 두류는 웅장해요. 거게 운악현등 축영산이 오는데. 맹획 도읍지가 계림인데. 자두 냉동은 썩은 내 나. 보이지 않는 빛이 기층을 따라 다녀요. 만종의 산소가 그 층을 따라 다녀. 대기층은 색소층을 말하는 거, 색이라는 거 氣가 없으면 따라 다니지 않아. 만종의 색소가 중력층에나 무중력층이고 기층은 일정하지 않으니까 천 배, 만 배 확대하면 우리가 지금 보는 색하고 아주 다르지. 기층은 수십 수백 중복되고 연속인데 기의 층, 색소란 氣를 따라 댕기고 기에 끌려 댕기는 거니까.

※나쁜 놈이 위에 가 앉지. 이조 500년에 세종 하나 밖에 없어요. 요순 땐 상고에 위에 성현 많았지. 우, 탕, 문, 무, 다 백 사람에 하나야. 제나라에 태공망 시절에 천하에 강국인데 문왕의 부인도 후덕했어. 큰 아들은 백은 두째 아들 무왕도 주공만 못해.  소공은 훌륭하고 그 중에 주공이 뛰어났고. 사임당도 율곡하나, 다른 형제에 뭐 없거든. 태교를 암만 해도 조상음덕의 한계 있거든. 조상 음덕 다 종기하면 박정희 캐네디 같은 그런 양반이 늘 와요. 그전에 정명도 조위천이, 조위천의 동생이 또 있지. 삼형제 손이 없으니, 산소, 명당의 힘인데  5대조래. 명당 들어간조상이 5대 후에 대현 3형제 나면 무후합니다. 서화담 3형제도, 신돌식 아주 지리엔 밝더래요. 서화담이 동생한테 물어봐라. 물어보니 대현이 3형제 나면 끝날 자리 아니요? 서화담 3형제 다 대현인데 손이 없거든. 고 산소의 모든 기운을 종기해서 나오고 나면 남은 기운 없으니 무후라. ＊선생님 5남매, 4형제 두셨는데 어디서 태어났습니까? 참나무쟁이서 큰 애 나고, 윤센 감나무골 살구쟁인, 윤수 날 때 열댓집 살았거든. 그때 내 시 한 수 지었는데, 세 귀는 잊어버렸어. 거 다 슬픈 소리라 마지막 귀만. 단장아측 단정우(斷腸兒側 斷情友) 아버지의 창자를 끊는 불쌍한 아기 옆에 친구가 우정을 끊고 가버리고. 함소화전 함루인(含笑花前 含淚人) 방긋방긋 웃고 있는 아기 앞에 6살 9살 짜리 형은 울고 있구나. 단정우는 욱경이 아버지 최동규 친군데 내 마누라 죽은 후에 이사 가버려. 부정탄다고 우정은 일축. 함소화전, 윤우 윤세 쟤들은, 형들은 울고 있고.

※홍화씨보다 애기수명 늘이는 데도 뜸이 더 좋잖아요?   애기들 뜨게 되면 평생 좋지. 아무때나 뜨면 안돼요. 5살 넘으면 절대 죽는다, 고 애기 사주를 보고, 단전에 다 콩알만한 거 3분만 떠도 돌 때 7장 뜨면 3년을 고렇게 떠서…돌 무렵에 시작해야 돼. 뜸은 너무 힘든 거라, 시킬 수가 없어.