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◆(선생님 실상사 가서 얘기 들어보니까 절 앞들 논이 전부 실상사 논이었는데 옛날 스님들이 직접 농사지어 먹었다는 얘기 들었습니다. 그러고 지금도 삼각산 우이동 법화사에는 절아래 개간한 밭에 감자 호박 옥수수 채소 농사를 해 먹거든요. 땔나무는 산에서 해다 때고) 중이 농사 짓지 않고 신도들 벳겨 먹고 사는 건 불과 200년 전부터. 군세의 일, 그 전에는 일반 사람과 똑 같이 노력해서 저으힘으로 살았거든. 일반 사람보다 더 고생하는 중 많았고, (4월 초파일, 등 파는 건 언제부터였습니까?) 건 아주 요새 일. 그 전에는 괘등(掛燈)이라고 있었는데 건 절에서 비용들여 한 거고 신도한테 돈 받고 파는 거 아니고. 최근의 악습(惡習).

대입 수능이 며칠 안남았네요. 찬우님 올 한해도 준비하느라 고생 많으셨지요. 이번에 멋지게 시험 잘 쳐서 좋은 성적 나오시기 바랍니다. 끝까지 최선을 다하는 모습!!! 화이팅!!!

우와~~ 넘넘 맛있다!!!

이번 난반 만들기 모임으로 2003년 인산의학 체험 오프라인 모임은 마지막이 될 예정입니다. (물론 비공식적인 모임은 계속 있겠죠~~^^*) 그러므로~~~ 이번 모임에는 꼭 시간을 내시어 참석하시기 바랍니다. 저녁에는 똥돼지 바베큐와~~emoticon_085 캠프화이어도 있을 예정입니다. 맑은 공기와 청정한 밤하늘을 맞으며, 따뜻한 사람들과 함께 즐거운 시간도 가지면서...인산의학을 체험하는 이번년도의 마지막 기회입니다. 꼭!!! 참석하시기 바랍니다~~

플레이버튼(▶)을 누르시면 경청하실수 있습니다.  그래서 공자님의 말씀이 이 색소(色素)의 시조는 숫자가 25, 그 조상은 누구냐? 백두산에 가 보신 이들은 아는데, 백두산 어느 지역에 가게 되면 그게 동장진이라고 하는 소백산인데 소백산 남맥(南脈)에 하늘에서 내려왔다는 파가 있고, 그걸 천총(天葱)이라고 천파라고 그래요. 또 그러고 하늘에서 내려온 마늘이 있어요. 이래서 그 마늘밭은 얼마나 되느냐? 기럭지나 넓이가 30리 되는 데 있어요, 그 심산 속에. 거기에 소백산도 2천3백m 인데 그렇게 높은 산이오.   그래서 나는 그걸 직접 가봤고 왜놈의 시절에. 거기서 젊어서 금점(金店)하며 사점(沙占)하며 구경한 거고. 그 파나 마늘을 먹어 본 건데.  그러면 그 파가 상고에 그 파밭이 생겨 가지고 거기엔 풀뿌리 나무뿌리 아무것도 없어요.  우리가 그 30리 되는 넓은 데서 파를 다 밟고 댕기며 구경해 보고, 나는 참으로 하늘이 파를 내 가지고 이렇게 신비하구나.  그러면 파는 하늘이 모든 생물을 낼 때에 스물다섯 색소 속에서 파가 시조라.   그래서 나는 공자님이 말씀한 그래도, 노자 부처님이 말씀한 그대로 하늘의 천수(天數)는 이십유오(二十有五)를, 나는 그대로 지금도 이용해요. 파는 스물다섯 뿌리를 넣어라!  아무렇게 죽더라도 이용가치가 있느니라, 하는데. 마늘도 癌을 고치는 원료가 있다. 옛날에 옹(癰)을 고치는 덴 그 이시진(李時珍)이도 본초강목(本草綱目)에 설명한 그대로 옹을 고치는 덴 가장 좋은 약이 마늘이느니라.  하늘이 암을 고치는 약으로 세상에 먼저 나온 놈들인데 파하고 마늘이요. 그러면 그 파가 왜 스물다섯 색소 속의 시조냐? 그런 것은 거기에 설명이 다 있고 마늘도 그렇고.   그래서 이시진이는 그 후에 모든 문헌을 보고 마늘은 치제옹지약(治諸癰之藥)이라 했어요. 모든 옹을 다스리는 약이다 했으니.  그래서 나는 이시진이 아시는 것도 문헌을 참고해 가지고 알았지마는 그 문헌이 옳다고 믿어야 되지 않느냐 이겁니다. 그래서 내가 그걸 많이 이용해요. 그걸 이용한 지 오랐어요.  출처 : 신약본초 제3장 p100~p101 <1986.11.28 제3회 정기강연회>

플레이버튼(▶)을 누르시면 경청하실수 있습니다.  그러고 모든 의서(醫書)에 보면  없는 거이 전부인데, 홍화씨가,홍화(紅花;잇꽃,옛날에는 빨간색 물감 원료로  쓰였음)에 대한 설명은 있어요. 3푼부턴 생혈(生血)이고 5푼 이상은 파혈(破血)이다. 건 사실인데, 그럼 왜 그런  약물에 들어가서 그 약물의 핵심처는 씨다, 그거야. 핵이니까.   핵은 인(仁)인데 홍화인(紅花仁)인데  그걸 왜 이용하지 않았더냐?  그래서 내가 어려서 이용하는데 먼저 사람에 쓰는건  급하고  없으니까, 그래서 송아지 다리도  분질르고 멕여보고 개다리도 분질르고 멕여보고, 여섯 시간을  내가 시계를 두고 지키고 봤어.여섯 시간에 정상회복 돼.  그래서 운동대에서 떨어진 친구들이  팔이 불러진 거,다리 불러진 거, 고걸 분말해 가지고  고운,저 가루를 이제 볕에 쪼이면 가루로  만들면 돼요. 그러지 않으면  기름 때문에 안돼요.  그래서 고걸 멕이는데 한 숟가락을   멕이고 지키고 있는데 10세 전후에는 열댓살까지는 6시간 안에 완치되는데도 더디  아물어요.   그러면 그거이 왠  일이냐? 홍화씨라는 고놈 자체가 그 몸떼기  중량의 3백60분지  1이라는 백금(白金)이 들어   있어요. 그러면 이런 백금을 우리가  버리고 있다.   그러면  옛날 양반이  알았다는 것이 도대체 뭐이냐?  홍화씨의 이런 무서운  백금이 3백6십분지 1이나 들어 있는데 이걸 왜  이용하지 않느냐?   그래서 내가 이용하고 난 후에 그 홍화씨도  잃어버릴까 봐 애썼는데 보따리도 없이 거지처럼 댕기는  신세에 30~40대까지  그런데. 자식들이 낳기  전까지는 말할 수도 없었고 자식들이   난 후에도 그 자식들이 어디 가서 거지새끼란 욕을 먹게 했으니, 그거 부모는 가장 가슴 아픈 일이야. 이웃에서 자식을 거지새끼  왔다고 내쫓으라고 하는 말을 들으면 마누라가 땅을 치고  울어도 나는 변할 수 없다.  그건  뭐이냐? 내가 지구를 구하러  왔지 자식들 때문에 속썩으러 오지  않았다. 또 그러면 내가 친구들한테 가서  좋은 감투 쓰고 잘살 수 있지 않느냐? 그래서 나는 돌아보지  않고  자식들이 이젠 저 힘으로  살아가지만 아버지 덕(德)이 없어요.     아버지 덕을 볼 사람이 누구냐? 지구가 본다 이거라. 지구가 아버지 덕을  보는데 자식들이 볼 수 있느냐? 또 모든 인류가 볼 수 있는데 자식들만 위할 수 있느냐? 그래서 누구도  나를 욕하는 건 좋아.   그러나 욕을 안  먹게 산다는 자체는 힘들어요. 그래서 홍화씨의 신비를 세상에 이용을 다 하고 나서 그런 거 하나하나 지금 세상에  다 내놓는데 이런 거 있어요.   낳아서 기르는 닭의 알은 계란 깝데기가 석회질이 흰자위  36분지 1이 있어요. 그래서 하루 저녁에  그 두꺼운 깝데기가 돼요.  그런데  그것이 접착제가 이뤄질라면 뭐이 되느냐? 접착제는  백금이라. 백금 성분은 3천6백분지 1이  있어요, 계란 흰자위에.   그러면  계란 흰자위 속에 백금 성분이 3천6백분지  1이다.  그런데 이 홍화씨  속엔 3백6십분지 1이다. 10배가 더 많아요. 이런  아까운 신약(神藥)을 어찌 버려 두는가?  출처 : 신약본초 제1장 p47~p48 <1986.6.20 제1회 정기강연>

이번에는 바깥으로부터 들어온 독소(毒素)에 의한 분자파괴와 색소고갈의 이치에 대해 설명해 보겠다. 인간의 신경(神經), 혈관(血管), 색근(色根 : 시신경), 장부세포조직은 오행색소(五行色素)와 음양분자(陰陽分子)로 이루어졌다. 선천(先天)적인 양성분자(陽性分子)는 아버지의 정(精)으로부터 받는 것이고, 음성분자(陰性分子)는 어머니의 피(血)로부터 받는 것이다. 후천적인 음성분자(陰性分子)는 호흡을 통해 색소분자(色素分子)를 호흡(呼吸)하여 보충(補充)하고, 양성분자(陽性分子)는 음식물의 영양분을 흡수하여 보충한다. 만물이 살아가고 죽 어 가는 이치는 분자(分子)가 상합(相合)하면 생존(生存)하고, 상충(相沖) 하면 파괴된다는 이치로부터 비롯된다. 분자조직의 핵성(核性)피해는 외부로부터의 독소에 의해 필연적으로 일어나는데, 이것은 분자(分子)가 파괴되고, 색소(色素)가 고갈하기 때문이다. 외부로부터의 독소에 의해 폐신경(肺神經) 조직이 약화되고, 이로 인해 진기진액(眞氣眞液)을 충분(充分)하게 흡수하지 못하면, 비,위신경(脾,胃神經)조직에 장애가 있어 영양 흡수에 결함이 생기며, 간(肝)의 조혈(造血)신경과 유통혈관에 부조리가 생겨 염혈(炎血), 빈혈(貧血), 변혈(變血), 사혈(死血), 냉혈(冷血), 혈고증(血枯症)등이 생긴다. 이런 이유로 색소(色素)가 체내에 합성(合成)되지 못하면 원색(原色)인 오대색소(五犬色素)가 소모(消耗)되어, 진기진액(眞氣眞液)이 완전 고갈하여 부패하니 자체종결(自體終結)이 되어버린다. 가령 인체의 암이 비위암(脾胃癌)이면 그 원인은 감성황색소(甘性黃色素)가 산성녹색소(酸性綠色素)에 극해(克害)될 때 감성황색소(甘性黃色素)가 쇠하여 감성(甘性)의 중요한 원천인 감핵(甘核)이 고갈상태가 되는 것이다. 이것을 일러 진액진기(眞液眞氣) 고갈이라 한다. 그리하여 핵고증(核枯症)이 된다. 그 핵고증(核枯症)은 감성황색소(甘性黃色素)가 완전 고갈되었기 때문에 비위경(脾胃經)의 감핵(甘核)이 불통(不通)하여 비위경(脾胃經)조직이 파괴되어 독성종양이 나타난다. 그 치료법은 오대색소(五大色素)로 합성(合成)한 오핵산(五核散)이다. 이 약은 一日 해독(解毒), 二日 자양(滋養), 三日 강화(强化), 四日 청혈생혈보혈(淸血生血補血), 五日 생기보기(生氣補氣)한다. 그리고 비위(肺胃)는 토(土)에 속하고 토생금(土生金)하니, 폐․대장(肺․大腸)이고 폐․대장은 금(金)에 속한다. 가령 폐․대장(肺․大腸)에 암이 발생하면 그 원인은 신성백색소(辛性白色素)가 염성흑색소(鹽性黑色素)에 극해(克害)될 때는 신성백색소(辛性白色素)가 쇠하여 신핵(辛核)이 완전 고갈상태가 되어서이다. 그 상태면 그것이 이른바 진액진기(眞液眞氣)가 고갈되는 것이니 이와 같으면 균성(菌性)이 부패(腐敗)하여 조직이 파괴되어, 폐위증((肺痿症)과 폐암(肺癌)이 발한다. 폐․대장(肺․大腸)은 금(金)에 속한다. 신․방광(腎․膀胱)은 수(水)에 속한다. 금생수(金生水)이다. 그리고 대장(大腸)은 직액(直液)이 불통(不通)하면 암(癌)이 발생한다. 그리고 신장(腎臟)도 폐와 근사한 조직을 가지고 있다. 가령 신․방광암(腎․膀胱癌)이면 그 원인은 염성흑색소(鹽性黑色素)가 신성백색소(辛性白色素)에 극해(克害)될 때, 염성흑색소(鹽性黑色素)가 쇠하여 기능을 상실하고 기능이 마비되기 때문이다. 그 경우에 신․방광(腎․膀胱)의 염성흑색소(鹽性黑色素)인 염핵(鹽核)이 완전 고갈 상태가 되면 핵고증(核枯症)이라고 한다. 신․방광은 수(水)에 속한다. 수생목(水生木)하니, 가령 간․담암(肝․膽癌)이면 그 원인은 산성녹색소(酸性綠色素)가 감성황색소(甘性黃色素)에 극해(克害)될 때, 산성녹색소(酸性綠色素)가 쇠하여 산핵(酸核)이 완전 고갈 상태가 되는 것이며, 이때 핵고증(核枯症)이 발생한다. 산핵(酸核)인 청즙(淸汁)이 통행하지 못하고, 간을 보호하지 못하면, 균성(菌性)이 부패(腐敗)하여 조직이 파괴되어 간․담암(肝․膽癌)이 발생한다. 간담은 목(木)이라. 목생화(木生火)하니, 가령 심․소장암(心․小腸癌)이면 그 원인은 고성적색소(苦性赤色素)가 신성백색소(辛性白色素)에 극해(克害)될 때, 고성적색소(苦性赤色素)가 쇠하여 고갈 상태가 되기 때문이며, 이때 고핵(苦核)인 진액진기(眞液眞氣)가 불통(不通)한다. 그런즉, 심장부고증(心臟浮固症)이 발생하고, 소장(小腸)에 고핵(苦核)이 통하지 않아서 균성(菌性)이 부패(腐敗)하여 조직이 파괴되어 암증(癌症)이 발생하니 핵고증(核枯症)이라 한다. 심․소장(心․小賜)은 화(火)라. 화생토(火生土)한다. 여기에 대한 치료법 중의 일위(一位)는 오핵산(五核散) 이고 이위(二位)는 삼보수침 삼위(三位)는 구법(灸法) 사위(四位)는 죽염 유황오리 서목태 간장(사리장)이라. 오핵산(五核散)을 복용하거나 구법(灸法)을 하면 비․폐(脾․肺)에 있는 신경이 회복되고, 조직이 강화(强化)되어 호흡(呼吸)으로 색소(色素)의 분자(分子)를 흡수할수 있고, 음식소화와 지방질 처리(脾腺)의 작용에 의해 혈액의 원료 흡수와 조혈(造血)기능이 확실히 되어진다. 간(肝)에 의한 화혈(化血)기능과 심(心)에 의한 통혈(通血)기능이 강화되고, 조화되면 만병회춘(萬病回春)한다.

파이팅.

●구강암이 오게 되면 이틀도 모두 곪으니까 이빨을 다 뽑아 던지고 파상풍(破傷風)에 걸려 가지고 죽을 적에, 그것도 전신이 새카맣게 타서 죽어요. 거기 뭐이 있느냐?  죽염을 가지고 그것도 고치는데 거기엔 난반이라고 ꡐ백반을 오골계 계란 흰자위로 법제한 것을 가지고 고치라ꡑ고 했지. 그것밖에 고치는 약이 없어요. 그걸 밤낮 입에 물고 있다가 침은 요강에 뱉고 또 물고 있는 걸 계속하면 2주에 목숨은 건져요. 3주에 깨끗이 나아요.  그런 사람이 여럿인데 그러면 그렇게만 끝나면 좋은데 파상풍으로 얼굴의 광대뼈 속에 골수가 완전히 상해 가지고 이빨 이에서 얻은 치골수암이라는 거이 지금 있어요. 그거이 있으면 뇌가 또 녹아나요.  그래 뇌암인데, 눈이 어둡고 눈알이 뚜드러지면 그 뒤이어는 죽음이 오는데 그런 사람들을 죽염하고 난반으로 고치다가 얼른 듣지 않기에, 어려운 사람은 청색 난반, 그 녹반을 법제한 거 그걸 적당히 배합해 가지고 밤낮 물고 있는데 누구도 살아요.  치료법이 전연 없는 건 아니야. 누구도 살아서 뇌암까지 올라가도 숨넘어가기 전에 구할 수 있는 거이 녹반의 힘이라. 죽염하고 난반하고 녹반하고 세 가지를 배합해 가지고 밤낮 물고 있다 뱉곤 하면 그 녹반의 강한 힘이 치골수를 완전히 독을 다 풀어서 고름 기운은 싹 삭아 없어져요.

제가 양파를 좋아하는 관계로 돼지고기와 소고기를 먹을시 항시 마늘구운것과 양파 구운것을 먹었습니다 그런데 바보 같이 양파만 따로 먹을 생각을 했지 사리장에 담궈서 먹을 생각을 하지 못한것입니다--; 음 이번기회에 실험을 해보려고 합니다 반찬거리로도 좋은듯 싶고 또 제가 좋아하니까.... 그리고 고기먹을때 같이 먹게 되면 지방분해도 될것이고 .... 여드름에도 생 양파가 좋다는것을 경험을 했고요,.. 이런저런 이유로 실험 프로젝트를 이렇게 쓰게 됬습니다 양파껍질을 벗긴후에 반으로 자른후에 작은 유리병에 사리장을 붓고서 며칠 재워둔후에 반찬으로 먹는다... 대충 계획은 이런데 여러가지 시행 착오를 겪어봐야 겠습니다 사리장은 사지장대로(양은 적겠지만은) 복용하고 양파는 양파대로 먹고 일석이조가 아닐지.... 음 장조림에 생양파와 사리장을 응용을 하는것도 좋은 방도 일듯합니다 고기는 따로 조리후에 사리장과 양파를 따로 조리해서 장조림을 만드는등.... 여러가지 응용법이 널리 퍼져 국민건강에 이바지 했으면 합니다 그럼........ 조만간 사진 올리겠습니다

◎음파선(音波線) 음파선(音波線)은 뭐이냐? 어떤 영물(靈物)의 영력(靈力)으로 발성(發聲)하면 어떤 영물의 영력으로 그게 조명(照明)된다. 조명되게 되면 생이지지(生而知之)한다. 다음세대는 생이지지야. 전생에 다 조명해 놓은 걸 나면 다 알게 돼 있어요. # 음파선(音波線) 2 ‘전파선(電波線)은 송신기 수신기 있으면 된다.’ 했는데 음파선(音波線)의 송신기는 뭐이냐? 위대한 영물은 대성자(大聖者)야. 위대한 영물이 하시는 말씀 그건 위대한 영력(靈力)을 통해서 조명(照明)해요. 그래 다음 세상에 오면 그는 생이지지야. 그게 뭐이냐? 공자님이 안자(顔子)나 증자(曾子)를 가르치는 그런 말씀은 그건 그 이상 영물(靈物)한테는 다 가요. # 음파선(音波線) 3 광명분자의 접선장소가 어디냐? 위대한 영력이다. 그건 위대한 영물 속에는 가서 접해요. 건 접선인데, 접하는데, 그 사람은 내생(來生)에는 대각자라. 건 나면 천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊)이라고 하는 대각자라. 그러고 광명색소가 안구를 통하는데 그거이 음파선 분자세계와 같이 돼 가는 사람이 있어요.    

겨울을 지내느라 고생을 많이 한 홍화 입니다 토종홍화는 가시가 많이 있는 것이 특징인데 지금 보이는 갈퀴처럼 생긴 것이 성장을 하게 되면 갈퀴끝에 가시가 생기고 꽃에도 가시가 생기게 되죠~~

드디어 상림숲이 파릇파릇 해지고 있습니다 긴 겨울 잠에서 깨어나듯 상림숲에 화색이 확~~ 도네요 벗꽃은 이제  반발하다 못해  떨어지고 있습니다 눈발이 날리는듯한 느낌이네요 아주 멋있습니다 아주요~~~ 차를 타고 상림숲을 지나 백전 백운산으로 쭈~~욱 가면 감동의 물결이~~~     T.T 어제는 비가 쭈루룩 오더니 오늘은 날씨가 너무 화창하네요 지리산 천왕봉도 깨끗하게 보이는것이 아주 좋아요~~   

●산(山)에서 오는 음파반응 지중광맥(地中鑛脈)에 동광맥(銅鑛脈)과 강철맥(鋼鐵脈)이 있는 산에는 음파를 확성하는 금성분자 조직이 강하여 충(衝)음전파 반응이 완전하고 산악(山岳)이 없는 대야(大野)는 충음전파조직이 약하여 음파반응이 약하며 단거리에 불과하다. 그리고 지중화구에서 고열을 가진 불소리와 화구에 접근한 물의 끓는 소리는 지중광맥을 통하여 지중에 사는 신룡과 지룡이 체내에 감응하여 지상에 길흉을 알게 되나니. 지중에 광맥을 통하여 금성이 강하게 들이면 지상에 살기가 강하여 천재지변이 계속된다. 지상금성분자조직을 통하여 영물들은 길흉을 알게 되며 길기 흉기 살기도 공간에 산포되어 있는 금성분자를 통하여 영물들은 알게 되나니라. 신룡과 지룡은 천안통과 천이통과 타심통과 신족통가지 이루나 숙명통과 누진통은 참선 천년에도 대각하지 못하니 오직 환도인생하여 삼생(三生)을 수심수도 한 후에야 대각을 하게 되나니 성불하기 어려움을 알 수 있다. 신룡은 무이자(無耳者)라 고서(古書)에 용무이(龍無耳)라 하니 신룡은 역린삼십육(逆麟三十六)이니 공간만상(空間萬象)의 음파와 광파와 식파(識波)와 전파다. 지룡은 청색체(靑色體)가 사통(四通)된다. 신룡의 역린삼십육(逆麟三十六)은 사상(四象)에 구노양지수(九老陽之數)다. 사구삼십육(四九三十六)하니 사상은 노음노양(老陰老陽) 소음소양(少陰少陽)힘으로 생사통(生四通)이라. 제일(第一)에 구린(九麟)은 천안통이오 제이구린(第二九麟)은 천이통이오 제삼구린(第三九麟)은 타심통(他心通)이오 제사구린(第四九麟)은 신족통이라 신룡의 발은 우주의 발전기라. 지하에서 북상하는 음전류(陰電流)가 룡족의 음기(陰氣)를 따라 지상(地上)으로 노출하면 지상으로 남하(南下)하는 양전류(陽電流)와 충돌하여 뇌전(雷電)이 발생하나 룡은 양물(陽物)이나 룡족은 음물(陰物)이다. 신이룡족과 상통상합(相通相合)하여 전신에 힘이 발로 통하여 우주를 자유로이 통하니 신족통이다. 우주의 식파색소(識波色素)가 심장에 통하니 우주의 타심을 일체로 통한다. 음파색소로 우주의 은음(隱音)을 청취하니 천이통이다. 광명색소를 통하여 우주의 생물(生物)과 귀신을 보게 되니 천안통이다.