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유황오리와 오리뇌수의 관계? 유황오리와 오리뇌수의 관계 오리에게 유황을 먹이면 오리는 독극물을 해독하기 위해서 오리 뇌에서 강력한 해독물질을 분비한다고 합니다. 유황은 최고의 보양제로서 유황속에는 독성과 순수한 유황정의 약성을 동시에 가지고 있습니다. 유황을 먹은 오리는 살기위해서 유황독을 제독할 수 있는 해독제를 뇌로부터 분비합니다. 결국 오리의 몸은 유황의 독성을 제독하고 유황의 약성(유황정)은 몸(간)에 저장합니다. 차츰 유황오리로 변하고 있는 거죠. 다시 말해서 유황의 약성은 오리 뇌에서 해독되어 간에 저장됩니다. 뇌는 해독물질을 분비하고 약성이 저장되는 곳은 간입니다. 물론 오리 체내어디라도 유황의 약성이 다 미치지만 핵심을 이야기 하자면 그렇다는 것입니다.삼보주사를 만들 때 오리 머리를 사용합니다. 그럼 유황오리머리를 사용하는지 아니면 일반오리머리를 사용할까요? 삼보주사는 오리뇌수속의 해독제를 이용방법이니 일반오리를 사용한다고 합니다.하지만 유황오리의 경우 간뿐만 아니라 뇌 또한 일반오리에 비해 그 크기가 크다고 합니다.그러면 유황오리를 사용하는 것이 효과가 더 좋을까요???  오늘 사무실에서 유황오리에 대한 이야기가 나왔습니다. 이야기 중에 “유황의 약성은 뇌 속에 저장되는지 아니면 어디에 저장되는지?” 의문점이 나와서 주원장님 유원장님과 함께 이야기한 내용을 올려봅니다.이상 두서없이 글을 올렸습니다. 회원님들의 의견은 어떠한지요?끝까지 읽어주셔서 감사합니다.

●사람의 마음과 몸은 완전함에서 와서 완전함으로 가면 원래 질병도 없고 번뇌망상도 없다. 사람에게 생기는 모든 病의 근원은 사람마음에서 비롯된다. 사람마음은 중뇌에 있고, 그 마음이 신체의 각 부위로 전달된다. 사람마음에서 병이 생긴다고 함은 그 마음이 바르지 않을 때, 그 생각이 은연중에 남아 있어 신경계통을 통하여 신체의 각 부위에 전달되어 정상적인 기혈(氣血)의 움직임을 방해하기 때문이다. 원래 병은 없는 것이기 때문에 사람마음이 없는 곳에는 병도 있을 수 없다. 따라서 최상의 건강법은 일체를 떠난 본래의 마음으로 사는 것이다. .....앙명 인중 천지일..... 인간의 본성지원(本性之源)은 불타요,불타가 되는 근원은 우주에 있고 또한 중생의 근원도 우주에 있는 것이다...할아버님 말씀.

●뇌막염 뇌염은 그 치료법 최고이야. 그러게 이북에선 아 뇌염이 오면 금방 죽으니까 옛날엔 장중끼거든. 총증에 들어가서는 그런데 거기 떠놓으면 금방 살아요. 건데 내가 이 얼음에다 담아놓은 뇌염, 뇌막염을 죽기 전에 소상에다 침놓고 고치기는 하는데 이거이 맛박에다 뜸을 안뜨면 뇌에 죽은 피가 싹 가시지를 않아가주고 저능아도 되는 거 있고, 소아마비 있고, 간질병 이 셋은 꼭 해요. 어느 거이 걸려도 하나는 걸려. 거 얼음에 담은 건. 장부는 모도 얼어서 뇌신경이 마비됐거든. 건데 이거이 정상회복 될라면 피가 깨끗이 가시고 봐야 되거든. 죽은 피가, 세포가 터져가주고 나올 데 없는 건 가시지 않은 건 혼수로 들어갔다가 깨긴 했는데 이놈이 항시 부작용으로 저능아 아니면 소아마비 팔다리 못쓰거든. 그게 아니면 간질병을 하거든. 그래서 고게다가 뜸을 여하간 3분짜리에서 5분 짜릴 9장을 떠줘야 하는데 3분 짜린 15장, 5분 짜린 9장, 그렇게 뜨게 되면 그게 죽은 피가 싹 가시고 명랑해지고 말거든. 그럼 일체 딴 후유증이 없어요.

●그런데 이 양의학상에 잘못된 게 열병을 얼음에 집어넣고 열병을 고치나? 해열을 시켜야 고치지. 건데 그건 한의하고 너무 틀려. 그런 기 많아. 이 양의학엔 잘못된 게 전부 짤라버리는 거 이거 잘못된 거야. 아니 열을 급열을 맨들어 놓고 사는 법이 어디 있어? 얼음에 들어가면 급열로… 89. 12. 7 수행 녹음 조희가 …약물을…그게 웅담인데 간암에 웅담이상 최고 좋은 약은 없잖아요? 오소리 쓸개도 쓰는데 그건 웅담만 못하고 거 웅담은 간암은 확실히 좋아요. 좋은데. 이 사람이 웅담을 거게다 가밀 한 것은 뭘 했더냐 하는 그기 문제라. 웅담은 놔해라는 건 웅담을 풀어가주고 종희에다 찍어서 말려 봐 뇌해 같잖아. 다른…물에 넣어도. (V다른 거) 다 실험했지. (스페인에 씨) (민족성 제도 고치면 된다) 대감은 무조건 편싸움이야. 무조건 편싸움. 그런데 지금 대감은 편싸움 안해요? 그게 일이야. 한의사들 파에서 반발이 또 크지. 형편 없어요. 한국은 지끔 저으보다 나은 사람이 면허가 있으면 그 면허 가주고 무슨 짓을 하는지 죄다 알아내 가주고 걸어넣고 말아. 양의사도 걸려요. 무슨 조건을…그런데 양의학 박사가 한약을 쓰되 이걸 양약을 맨들어 쓰면 약사법으로 걸고 넘어지고 한의산 약사법에 위배되면 안 되잖아요? 이러고 또 한약장을 놓고 한약을 쓰고 양약을 안쓰면 그걸 또 걸고 늘어지고. 전연 안되요.

●이런데 그 기 뭐이냐? 백회(百會)가 있잖아요? 머리. 백회는 사제양지회(瀉諸陽之會)거든. 사장중지혈(瀉臟中之熱)이고. 그래 사제양지횐데 너 이러지 말고 백회에다가 침을 한 대 박아 놓고 그 침은 그래도 박아 놓고 백회에서, 백회는 중앙토(土)라고 한다, 그러면 토생금(土生金) 서쪽으로 5푼을 나가 가주고, 5푼 거리를 나가 가주고 침을 1푼을 해서 사(瀉)하고 그저 찔렀다가 놓으면 되니까. 그러고 거기서는 금생수(金生水) 북쪽으로, 위로, 백회 뒤이지? 북쪽으로 5푼 또가서 북쪽으로 백회하고 5푼 거리에다가 또 1푼 놓아라. 그러구 거게서 수생목 동쪽으로 와서 놓아라. 또 목생화 백회앞으로 놔라. 시회(媤會) 가차이. 그렇게 하고 그 다음엔 시회에 침놓지 말고 그러곤 소상혈(小商穴)에다 놘자 용으로 침놓아 가주고 피를 빼면 소상피 한 방울이 이동하는 때에 판막이 들썩 거리니라. 그러면 심장피가 옮기니까 고것이 돌아오게 된다. 내 고걸 일러 주는데 그렇게 해서 양쪽에 피를 빼 가주고 애가 눈을 번쩍 뜨는 때에 그 순간을 이용해 잘 해라. 고 순간에 인중에다가 강자극을 줘라. 그럼 뇌에 그 세포가 퍼져 가주고 누런 물이 쏟아져 있는 거이 일종의 가심이라 일러 줬는데 이 왜 백발백중이지 거 왜 안되나? 그래가주고 뇌염, 급성뇌염 급성뇌막염에 아주 신침이라. 거 갑자원에 신침이라고 소문났어요. 그런데 신침은 내가 신침이고 소문은 그녀석이 나. 응? 그거 운이 아니야? 세상은 운이 되는데 돈버니까 또 가 죽어버리데.  

●젠 저거 마기(魔氣)가 들어오지 않으면 감기를 하는데 저걸 어짜나 했더니 간질병으로 돌아 갔거든. 그거 고치기 아주 힘들어요. 고치는 거 일러줬는데. 고치기는 했지만. 거 아주 힘들어야 고쳐요. 그 당시 뜸 7장이나 9장이면 정백이에.(뜨면) 깨끗한데. 그래서 내가 많은 사람을 내 세상에 구했지만 모르게 구하는 게 원래 많아요. 그 전에 공주에서도 차 타러 나오는데 아 한, 그 애 할머니는 울고 나와, 애기엄마도 울고. 그래서 할머니, 왜 이 길바닥에 울고 있소? 아이고 남이 속터져 죽는데 그런 건 왜 물어 보시오. 허허, 늙은이 미쳐구나. 물어보면 대답해야지, 그 무슨 짓이야? 그러니까 영감이 있다가, 아니 지금 저 손자 저거 삼대독자인데 뇌염으로 죽었습니다. 그거야. 그래서 죽었다고 빨리 들고 나가라고 해서 지금 저 안고 저 죽은 걸 안고 나옵니다, 이거라. 게 지금 사지가 빳빳이 굳어졌소? 굳지 않았습니다. 내게 가져 와. 내가 가슴에 손을 대니까 가슴이 식었지 않아. 가슴이 식으면 심장에 피가 걸어 가주고 굳어서 떡이 됐는데 그것이 풀리나? 건 절대 안되게 돼 있잖아? 그런데 가슴이 온도가 있으니까 심장 피가 떡이 돼 있지 않아. 피가 제대로 있거든. 다른 덴 다 피가 굳었지만 심장 만은 피가 굳어 있지 않아. 내가 그걸 못 고칠 택이 있나? 그래서 안고 가만이 있어! 아 신작로 바닥에서 차표를 사 가주고 가다가 거기다가 이 소상에 침을 놓잖아? 여게 머슴애니까 남좌여우 왼쪽에다 소상에 침을 놓는데 동침으로 난 그런 거 큰 거 가지고 댕기다가 큰 걸 한 1푼 꼭 찔르고서 그 애 엄마나 애 할아버지보고 요걸 꼭 주물러라. 거 주물르니까 여게 피 나오잖아요? 자네 여기서 이 피 한 방울이 이거 빠이쁘 한 가지 아니야? 요기서 피 한 방울이 나올 적에는 여기 피가 이동해야 되잖아? 나오면 이동되는 거야. 요게 이동되면 상처가 어디냐 하면 심장, 심장에서 판막이 움직이지 않고 피 넘어오나? 알아듣겠어? 거 내가 하는 건 전부 그런 거야. 그러니까 이 자연 그대로 회복시켜 주는 거지. 거 여기다가 침을 놔서 벌써 피가 나왔다 하면 판막은 움직인 거라. 그럼 앤 눈뜨고 울고 그럴 거 아니야? 거기 양쪽에다 하고 하난 저 할아버지 보고 빨리 주므르라 하고 하난 전 할머니보고 주므르라 하고 주물러서 피를 내니까 피는 돌아가고, 한 방울이 나오면 벌써 판막은 움직이니까 사람은 산 거거든. 그래 노니까 애기가 눈뜨고 엄마 불르며 젖빤다. 그리 여게 신작로 나와 보라고 돌아 댕기며 좋아해. 세 살인가 네 살인가 난 거야. 그래 좋아하니까 이 영감쟁이 뭐라 하느냐. 선생님 지금 계시는 댁이 어딘지 그 동네 이름만 가르쳐 주십시요. 선생님 같은 인 천하에 한 분이니까 가믄 알 겁니다. 영감 같은 사람 도와주는 건 이 애길 위해서 도와 주는데 영감을 위해서 도와준 거 아니야. 또 뭐 누굴 쭉 끌고 와서 신셀 망칠라고. 암 소리도 말고 가. 애기나 살려노면 그 뿐이지 무슨 잔소릴 또 할라고. 욕먹을라구 다신 얘기하지 마. 그저 그리고 가버리지. 어디 가서 살려 놓고 내가 어디 사는 아무게요. 소릴 이 세상에서 해 본 일 없어. 그러니 내내 오리무중이지. 떠나믄 그뿐이야. 또 거게서 가서 오래 살고 있나? 거기 가믄 또 어디 금방 가버리고. 그렇게 고치는 걸 내가 수수만을 고쳤어. 그래서 난 세상 사람으로 볼 적에 인간 같이 본 일이 없고 무슨 저 귀신이 돌아 댕기는 것처럼 알게 돼 있어. 그런 일 상당히 많았어. 귀신 놀음 많이 했어. 추워서 떨 적에 냉면 주는 것도 괜찮긴 하다. 젊은 사람들은 언 김칫국에 먹거든. 난 거건…. (갈비주문) 비행기에서, 온면 하면 좋지 온면 주문. 모밀이 들어 갔니? 미국엔 모밀이 없잖아? 밀가루지. 거 하지 말고 갈비 가져와. 왜 그러냐 하니 밥 잘 먹으면 지금 당장 배탈 나서 안돼. 엊저녁에 한 달 굶은 폭은 돼. 그렇게 고달픈데다가 그 음식이 사람 먹긴 참 힘들데. 그래도 뭐 궁하니까 그걸 퍼먹어야지 어째. 헐 수 있나? 야, 그거 나 살다 그런 거 먹어본 일…도리없지. 거기 등을 대면(세 뉴욕한방 세종한방 김…소개됨). 돌아서면 잊어버리지. 이 사람 의학박사지? 서로 알면 다 도움이 돼요. 중앙일보의 도움이 있던데 그건 자네가 그렇게 했나?  (어제 또 한국일보 1면 나가는데 1,200$이란 말, 중앙일보는 5번, 4~5백명 강당) 여게서 다시 수입해야 한국은 되지 한국에서 수입해 오지는 않아요. 법이 그래. (전주 할머니) 원일이, 원일이구나. 전주에 일가는 원일이 부인 밖에 없어. 그 삼형제가 여게 왔어.

※인간은 노쇠하면 신수(腎水)에 수정궁(水晶宮)을 이루는 원천인 소뇌에 천곡궁(天谷宮)을 통하는 신경핵심인 명문화(命門火)가 허랭(虛冷)하여  정력이 부족하면 뇌신경이 점차 둔화하여 수정궁(水晶宮)이라 하며 천곡궁(天谷宮)이라 하는 소뇌가 점차 폐문(閉門)하니 해가 오래되면 자각하는 능력이 부족하여 영명대각(靈明大覺)하는 성불은 극난하다. 그러나 사람은 명문요혈(命門要穴)인 우주등 단전(宇宙燈 丹田)에 뜸법으로 명문 신화(神火)가 극강하면 노당익장(老當益壯)하여 좌선하여 연구(年久)하면 자각능력이 발달하며 방광영명(放光靈明)하고 대각성불(大覺成佛)한다. 고인이 말하기를 ‘대기만성(大器晩成)’이라 하니 일생에 고행작복(苦行作福)하고 인욕수덕(忍辱修德)하여 다문고견(多聞高見)과 박람박식(博覽博識)으로 지중혜명(智中慧明)하니 영능우주(靈能宇宙)라. 신명심통(神明神通)하고 영명대각(靈明大覺)하여 성불(成佛)한다.

※마음 교정은 허망한 욕심으로 생기는 번뇌를 교정하면 신통력은 오묘하니  만물의 만능과 신묘(神妙)라  대광호신(大光護身)하니  대광불(大光佛)이오  대명천지(大明天地)하니  대각세존(大覺世尊)이다.  천지신묘(天地神妙)와 천지영능자(天地靈能者)는  무병건강하고 불로장생하는  신술법에 자연 정통한다.

※처녀 애기가 뇌염에 죽어 뻐드러졌다. 어름에 채워놨어.  건 살려도 뜸뜨지 않으면 소아마비, 간질 저능아 되고 말아요. 떠서 거품 싹 없애야 후유증 없거든.  머리에 흉터없이 뜨는 건 처음에 실오래기 만한 거 15장에서 30장쯤 뜨면 살이 타요, 또 그렇게 뜨는데 다음에는 재 우에다가 조금 크게 떠요.  고렇게 처음에 중심을 잡아놓고 그렇게 하면 중심에도 머리 나와요. 뜸장은 점점 크게 해야지. 난 수천에 대한 경험이니까 거짓이 없겠지. 내가 지구에 왔는데 글이나 좀 읽었다고 아는 체 해.

과연 그럴까요 ? 과학동아  12월달의 내용 이랍니다. ~섹스 파트너로 수컷을 선호하는 숫양은 암컷을 선호하는 보통 숫양에 비해  뇌 구조가 다르다는 점이 밝혀 젔다. 이에 따라 인간의 동성애에 대한 생물학적 원인설이 더욱 힘을 얻을 전망이다. 그동안 동성애에 대한 원인으로는 환경적 요인과 생물학적 요인이 팽팽히 맞서 있었다.   미 오레곤 헬스 & 사이언스 (OHSU)의 케이 레이킨  교수팀은 오레곤 주립대 연구팀과의 공동 연구를 통해 <게이숫양>과 보통 숫양의 차이가 뇌의 시상 하부에 있다는 사실을 밝혀 지난 11월 4일 미 신경 과학학회에서 발표했다.  레이킨 교수에 의하면 게이 숫양의 경우. 시상하부의 특수한 부위가 일반 숫양에 비해 크리가 작다. 연구팀은 모두 27마리의 양을 조사했다. 9마리는 성교상대로 숫컷을 , 8마리는 암컷을 선호하는 숫컷이었다. 나머지 10마리는 암양 이었다. 레이킨 교수는 이 세그룹의 뇌 구조 중 특히 시상하부에 주목했다. 시상하부는 성행동과 성호르몬 분비를 조절한다고  알려져 있었기 때문이다.   조사결과 , 게이 숫양의 시상하부  중  시각 신경이 모여있는  앞쪽부위(preoptic  hypothlamus)가 일반 숫양에 비해 크기가 작다는 사실을 밝혀냈다.  보통 숫양의 경우 ,시상하부 시각전구역은  암양에 비해 거의 2배 정도 크다.  하지만 게이 숫양이 경우 이  부위가 암양과 비슷한 크기였다. 레이킨 교수는 "인간의 성행동은 양에 비해 좀더 복잡하지만 , 이번 연구 결과를 인간에게 적용하면 인간 성행동을 생물학적으로 이해할 수 있을 것" 이라고 말했다.~

腦論 12뇌에 관해서는 고금{古今} 어느 의서{醫書}에서도 천명된 바 없으므로 12뇌와 12뇌에 자리 잡게 되는 주요 병균들에 대해 대략 설명하겠다. 12뇌는 6뇌{腦} 6막{膜}을 지칭하는데 뇌는 인간의 의식{意識}을 주재하고 막은 뇌를 보호하는 역할을 한다. 소뇌{小腦} 중심 부위의 신뇌{腎腦}는 곧 옛사람들이 일컫는 수정궁{水晶宮} 인데 물과 같이 맑은 지{智}와 모든 기억력을 간직한 곳이다. 수정궁은 소아마비,신장염,신장암,방광염,방광암,부인 자궁염,자궁암,자궁육종양,자궁혈종양 등 일체의 신,방광 병균이 모이는 곳이다. 명문뇌{命門腦}는 곳 천곡궁 을 말하는데 태양과 같은 밝은 혜{慧=明}를 간직한 곳이다. 뇌성마비,뇌암균 등이 모여들어 자리잡게된다. 수정궁은 방광막이 보호하고. 천곡궁은 삼초막이 보호하고 있다.  수정궁 신장은 불속의 물[火中水]이니 음수요, 수정이므로 조화가 무궁하고 방광은 물속에물[水中水]이니 양수요, 수기이므로 별다른 조화가 없다. 천곡궁 명문은 물속에 불[水中火]이니 음전류요.  삼초{三焦}는 불속에 불[火中火]이니 양전류이다. 우리 몸의 운동력은 명문과 삼초에 있는데 이들의 합성처가 바로 단전이라고 하는 곳이다.  단전은 성불의 상징인 사리 - 영주 가 이루어 지는 속이요. 성불한 이의 단전은 지상,지하,수중정의 핵인 여의주가 화하는 근원처이다.  물이 나무를 낳은 원리에 따라 천곡,수정 양궁의 기로 肝뇌 와 담장막{膽腸膜}이 이루어진다. 간뇌는 천곡궁,수정궁의 보조뇌로서 2궁에 인애{仁愛}의 정을 전하고 2궁은 심장에 전하여 사람으로 하여금 상대를 사랑하는 마음을{愛物之心}을 生하게 하는 역활을 한다. 간뇌의 성{性}과 혼{魂}은 2궁에 매어 있다.  담장막은 간뇌를 보호할 뿐이다.  간뇌에는 간염,간암,간질,간경화,담낭염,담낭결석,담도염,담도암,간옹,간위등 일체의 간,담 병원균이 자리잡게 된다.  나무가 불을 낳는 원리에 따라 간뇌의 기로 심장뇌와 소장막이 이루어지니 비로소 심장의 神이 천곡,수정 2궁으로 통하게된다. 사람의 일체의 기능은 심장뇌와 2궁에서 이루어진다.  온몸의 피는 심장뇌가 주재한다. 심장뇌는 정충,경계증,심장신경마비증,혈관부착증,심장염,소장궤양,소장염,소장암,십이지장궤양염,암 등 일체의 심장,소장병균이 모여들어 자리 잡는 곳이다. 불이 흙을 낳은 원리에 따라 심장뇌의 기로 비뇌와 위장막 이 이루어 진다.  비장의 영은 비뇌에 이르러 심장뇌의 神과 합류하여 궁으로 통하게 되다. 비뇌는 심장의 피속에서 기름을 받아 인체의 살이 되게 한다.  또한 간뇌의 힘줄신경과 심장뇌의 피, 신뇌의 뼈, 폐뇌의 털과 피부 등이 비뇌에 이르면 이를 받아  살속에 배치하는 역할도 한다.  비뇌에는 비장염,비장암,비선염,비선암{현대의학상 병명은 없음},위장염,위궤양,위확증,위종양,위옹,12종,위암 등 일체의 비,위장병균이 모여 자리잡게 된다. 흙이 쇠를 낳는 원리 에 따라 비뇌의 기로 폐뇌와 대장막이 이루어 진다.  폐뇌의 기운과 넋 은 비뇌의 영{靈}, 신장뇌의 신 {神}과 합류하여 2궁으로 통한다. 전신의 기운은 폐뇌에서 주재하며 피부와 모발은 폐뇌에 매여 있는 것들이다. 폐뇌에는 폐염,폐선염,기관지염,폐결핵,폐선결핵,기관지결핵,폐늑막염,폐선늑막염,기관지늑막염,해수,천식,폐암,폐선암,기관지암,대장염,대장암,직장염,직장암,등 일체의 폐, 대장에 속한 병균들이 모여들어 자리잡게 된다.