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할아버님,^^

할아버님의 모습.

 할아버님 말씀이 :증득에 장 ==인산 녹취록 으로 이사 했습니다.^^" 모두 완성 했습니다.^^" ▒ ▒ 인산 할아버지 말씀 녹취록 ▒ ▒ ▒ ▒ ▒  인산  할아버지 말씀 미공개 녹취록 ▒ ▒ ▒ "인간과 약은 뿌리가 다르지 않으니 다같이 색소(色素)의 합성물이며, "살아서나 죽어서나 함께 있으니 살아서는 지상에 죽어서는 공간에 있게된다.         ＊仁山＊    

▒ 四次 建議文 ▒ 四次 建議文 省略諸禮 嗚呼라 純崇者忠孝之道여 天地에 莫崇於忠孝하니 人雖尊貴나 若非忠孝면 則近於禽獸하나니 人道之本은 忠孝라. 故로 孝則天心이오 不孝則獸心이니 今日 人面獸心이며 人身獸行을 非忠孝則法之何리오. 孝能神乎이니 故로 三千五百萬同胞는 忠孝之心으로 感天則極致其奧하야 五千萬이 友愛兄弟하면 南北은 渾然一家하리라. 故로 孝則人人極親하야 家家總和요 忠則官民總和하야 國家安保니 忠孝之人은 道德眞人이오 人人君子라.   天下無敵하고 蒼生歸仁焉하야 四海咸服하니 天鑑効神을 誰能御之리오. 孝聖大舜은 天地感應하야 耕於歷山에 雨順風調하며 時和年豊하야 聞舜之孝感者는 咸從德化하야 不日成市하고 漁于雷澤하시니 爲舜驅漁者는 鯨群者也라. 故로 大獲魚群하야 雷澤成市하고 陶於河濱하시니 器不苦歪하며 器全器硬하니 四海咸願하야 不避寶位하니 孝誠至德은 天神人感하야 遺德萬年하시니라   . 故로 孝感天神하나니 至誠事親則天地感化하야 雖有敎主之聖者도 不如親尊하나니 莫尊者親이며 莫德者親이니 誰敢不孝리오. 故로 孝之大哉라 天地에 莫過於孝大하나니 雖微物之性도 從天孝先하니 犬馬는 追先而盡忠竭力하고 鳳鶴은 悲先하고 脊令은 慕先而一胎極親하고 杜鵑은 蜀國望帝의 一怨魂鳥의 別名이나 敵國敗戰後에 宰臣鱉靈이 簒位故로 亡하니 小國이오 力不足하야 祖先에 不孝한 恨을 千秋에 傳하야 蜀적다하고 悲鳴하다 四更後에 血淚로 終息하고 鴻鷹은 九月九日에 慕先而一胎友愛하고 玄鳥는 七月七日에 慕先하며 霜降立冬에 豺祭獸하고 大寒立冬에 獺祭魚하며 處暑白露에 烏鵲이 祭肉하고 立秋處暑에 鷹祭禽하고 虎豹도 食時孝先하고 純馬는 哀先하며 靈ꜫ는 淚先하나니 微物之性도 至誠으로 孝先커늘 況萬物의 靈長者人乎이까!   故로 忠心이 感天하니 忠正公은 血竹之忠이오 兵飛將軍은 血淚之忠이오 武愍公은 血雨之忠이오 南怡將軍은 吊風吊雨之忠이오 天感孝心하니 出天大孝中에 沈情은 天賜父眼하고 郭巨는 天賜金釜하고 孫順은 地出石種하고 徐公은 洪水絶江하고 孝公은 大海絶水하고 愼公은 南江節水하고 薛公은 孝父遷江하고 都公은 猛虎負往的地하고 尙德은 雪中紅柿와 水瓜하고 佛感孝心하니 目連尊者는 母往極樂하고 神感孝心하니 鄭公은 飛身千里하고 廣成者는 仙賜神丹等出天大孝는 許多難記라.   是以로 一心至誠으로 精神一到에 何事不成이라하니 豈敢虛言哉리오. 故로 若非忠孝則入於邪道는 必自然之理니 然則敎之忠孝라. 敎之宗이어늘 聖敎聖職者가 友邦指定을 誹謗乎이까. 如此言舜行黙之徒는 不忠不孝之敎로 蔭世者也라. 然則不忠不孝之敎를 何以云敎며 不仁不義之道를 誰云人道요 人之忠孝는 誠心溫情이 雪上花開하니 孝家春尋하고 雪中水瓜하니 孝感天道라. 故로 四時公道를 不喚自尋하야 天理人道는 極則通一하니 妙極神道요 神極天道요 天極人道니 人道는 忠孝라.   天有天道하니 天理요 人有大道하니 子孝臣忠이라 人崇孝道면 如龍披祥雲하야 化神騰天하나니 故로 大孝者는 與天地合其德하야 雄據天下하야 雄志大業하니 心勝日月之明하고 量包天地之大하야 道濟衆生之苦하고 德化萬邦之民하니 故로 君臨天下에 臣則萬國之主하고 民則天下之人하며 尊賢使能하야 以貫下賤者는 量此天下도 孝大不足커늘 況一國之政乎이까. 然而若非忠孝則犯罪許多하야 搜査極難하니 善良한 搜査官도 非神則하리오 子子孝而天下正하고 人人忠而萬國이 定하리니 如此則人無訟獄하며 亦無兇戰하야 萬邦이 崇韓하리니 此謂道德人權이오 倫理自由며 維新民主니 是는 無窮運開하야 德政孝治하니 以此觀之則忠孝의 不可思議한 神通力은 莫上莫下하니 大哉라 忠孝여!   故로 孝治天下하면 德化萬邦이라 古代傑紂는 不孝而奸臣亡國하고 湯武는 孝親而臣忠興業하며 秦政은 殺父而其子亡國이라 故로 天有大道하니 天理요 人有大道하니 子孝라 天理缺則天喪하고 子孝缺則人亡하나니 故로 忠孝는 劑家에 至誠事親則孝요 至誠事兄則悌요 至誠事夫則烈女요 治國에 至誠事君則忠이오 至誠事長則敬이오 至誠交友則信이라   故로 人生은 生於孝하고 死於忠而人之大道라. 天有孝星하니 則木星이오 一名歲星이오 一名 壽星이오 一名 老人星이니 一名 神人世界라. 宮曰孝子宮이라하니 仁者有壽 故로 壽星이오 地球上에 東方木曰仁이니 色靑이오 元春孝壽性魂이오 五臟에 肝이오 六腑에 膽이오 五味에 酸이며 臭曰羶이오 五神始發之處라. 故로 人生而五歲以前은 天性이오 天眞이라 愛親之精이 出於仁하니 則孝心이오 五歲以後로 孝心不變은 蒙以養正이 聖功也라하니 敎之圓正則孝니 仁이오 孝之正直則忠이니 義요 萬衆之始本曰圓正이오 生而長則正直爲本이니 孝는 承繼가 天道之法理라   故로 父之父曰祖父니 祖父之孝를 父承之하고 父之孝를 子承之하니 不絶者는 父子之道요 不喪者는 子孝라. 故로 曰三千之罪에 莫大於不孝라하니 孝子의 事親之道는 勤儉節約하야 至誠奉親則孝量이오 勤學善行而至誠事親則親心寬이라 故로 人而仁和慈愛則人人兄弟요 不人不和則父子兄弟爲讐하나니 大哉로 孝也여! 故로 年은 年齒니 父요 又歲君이니 地雷復卦六子요 天風姤卦六爻는 六臣이라 忠孝兼하니 春三月은 至誠으로 萬物을 化生則 夏三月은 至誠으로 萬物을 養成하고 秋三月은 至誠으로 萬物을 成熟하고 冬三月은 至誠으로 萬物을 收藏하니 故로 四時에 忠孝가 分明하니 至誠奉先은 孝요 至誠事歲君은 忠이니 四時에 孝悌忠臣과 仁義道德이 分明하고 萬物이 生於孝하고 死於忠이니라.   然而古語에 物久則神이라하니 此는 陰陽學의 原理를 云云함이라 宇宙는 太陽光明界가 三百六十五度四分度之一이오 太陰非光明界가 三百六十度요 地球는 東은 陰界太陰引力三百六十度요 西는 陽界太陽引力 三百六十五度라 故로 東方中心部는 鷄不三年狗不十年이라하니 微物도 十年百年乃至千年則變化莫測하니 陰精引力者는 點鱺(이무기)요 陽精引力者는 神龍니 出天大孝神龍者는 一百八十度以上의 道力所有者요 山神은 最高一百八十度 最下七十二度요 西方은 物質于先이오 非神靈于先이라.   人間은 陰陽神通力인 宗精引力을 道力이라하니 佛聖仙聖儒聖은 三百六十度의 道力所有者요 其外聖者는 宗精引力七十二度 乃至 一百八十度 乃至三百度요 一般人의 靈魂은 三十六度中心하야 子孫加護期間이 六代祖神以下라 明堂祖上神은 例外요 賢人祖上神도 例外라 故로 五大祖神以下는 家中奉祀요 六代以上祖神은 年一次墓所에서 奉祀한다. 宗精引力 一百八十度以上 道力者는 血統子孫以外에 天下生物을 加護하는 聖神妙力이오 邪敎의 敎祖神은 三十六度乃至七十二度니 血孫以外他孫은 無加護之妙力이라.   故로 迷神이라하나니라. 出天大孝의 宗精引力은 一百八十度以上 乃至三百度라 大海節水는 勿論이오 移山移水도 無難하니 孝의 精神力은 五精五神五氣五靈五性을 合하야 宗精引力이라하니 佛聖仙聖儒聖以外에는 大孝만 萬能이니라. 故로 孝子之心德은 圓正行方하나니 父母在堂하사 侍奉之時는 孝之德行이 至敬至恭하야 言順行政하니 事事天地之道요 神明之德이니 故로 人人極親하야 四海一家요 萬姓兄弟라 天下親心은 歡喜極致하사 老當益壯하고 萬壽無疆하니 子子孝道心德이 天地人三才之道로 一致하야 萬物이 感化하니 禽獸도 孝先睦族하고 鬼神도 勿秘明鑑하리니 嗚呼라.   孝之大哉여! 繼絶世하고 明道德하며 定倫理하며 正萬事하야 四海魚鱉도 咸若하리이다. 玄鳥鴻鴈等鳥는 三春三月三日과 九秋九月九日에 往來하니 能通氣候者며 陽屬地雷復卦하니 冬至後夏至前이며 長子孝親之象이오 陰屬天風姤卦하니 夏至後冬至前이며 長子孝親之象이라 故로 萬物은 易道에 自明하니 蟄忠은 驚蟄에 出地하고 立冬에 立地하며 陽物은 春生하고 陰物은 秋生하니 微物之慧는 不學而知하니 先天的이오 故로 晨窓에 靈鵲이 喜報하고 孝鳥는 悲報하니 不言하는 動物은 靈的開眼하니 釋尊은 云하시되 蠢動含靈이 皆有不性이라하니 靈性不言者는 皆然하니 況天性靈貴者人乎이까.   父子之恩은 永世不忘이라 欲報其恩인대 昊天罔極하리니 不忍之心으로 孝親則親心安이오 仁愛之心으로 奉親則父子有親하고 愛親之心으로 養親則子孝父心寬이오 愛子之精으로 事親則父母終身토록 心身이 安閑하니 王公子之孝도 至誠事親則庶幾요 富裕豪傑之子의 孝도 至誠事親則庶幾요 不學賓賤之子의 孝도 至誠事親則庶幾니 若時之不利와 處之不合도 至誠則先處요 父母의 犯罪之行과 犯罪之言은 至誠諫諍則家中無憂요 過度之酒와 過度之色과 過度之勞도 至誠諫止則無後患하리니 至誠之道는 孝悌忠臣之本이오 仁義道德之 幾니라.   孝經에 云하되 身體髮膚는 受之父母라 不敢毁傷이 孝之始라하니 王公子之孝요 庶民은 或者難하니 中庸之道則可以庶幾乎이며 立身行道하야 揚名於後世하야 以顯父母 孝之終이라하고 孝는 始於事親하야 中於事君이오 終於立身이라하니 事親則可어니와 不學而賤民則事君立身은 難하니라. 用天之道하며 因地之利하야 勤儉節用하야 以養父母하니 庶人之孝니라. 孝子之事親則居則致其敬하고 養則致其樂하고 病則致其憂하며 喪則致其哀하고 祭則致其嚴하나니라.   以上孝經至誠則至善이오 至善則孝行이 子中하리니 至誠則道之本이니 天地萬化之妙理요 至善則德之本이니 天地好生之德이 洽氣於萬像하고 孝行則天地萬能萬全之道니 故로 天地神感하며 萬物感化하니라 孝行은 神妙之幾니 神誠則妙化하고 妙化則萬能하니 萬能地下에 何事不成이리오 然而時則午會末이오 八十四年甲子는 未會初요 卦則天地否가 地天泰로 變하고 大變은 反覆之時오 地域은 中東이 噴火口라 未會初에 噴火則其勢는 火炎崗崑에 玉石이 俱焚하나니 其害莫測이라.   是는 兇赤邪敎兩極敗藏之運이오 赤界不仁不義之裵와 邪敎不忠不孝之徒는 終末之秋나 祖國도 祖謹不美하면 是는 愛國同胞의 忠孝之心으로 天地運回하야 吉祥瑞福하리이다. 然而人無遠慮면 必有近憂라하니 國家大計로 累卵之危를 克服함에 忠孝爲本으로 特別措置今日之事로소이다. 國家에 財産逃避防止策이 急하고 防衛誠金妙策先行하사 大業完成後에 低利報償爲計하사 盡忠報國함이 極可오니 是以忠孝之道로 兇赤禦之면 不願神核이나 能勝核爆者며 不力減壓이나 自進咸服者니 如此면 忠孝의 神道力은 不可思議로소이다.   然而全國班常會施行法에 綱領細則을 明示하사 徹底를 期하시면 唯一無二한 犯罪根絶策이로소이다 班長은 名譽班長을 知識層人事로 選定하야 班常會時에 文盲班員에 綱領과 道德忠孝를 啓蒙하면 非違는 一朝에 淸算되고 班內生活을 嚴히 團束하야 不正腐敗와 不條理가 根絶케하고 不條理와 非違로 嚴斷한 者도 愛國愛族之心으로 寬恕하시고 改過遷善케하시면 是亦忠孝之民이오니 豈不感天이리오 人長之德이로소니 如此則間諜棲息乎이까.   故로 閣下께서 班常會席에 親臨하사 愛國愛族之精이 欣然如家事而如父子兄第則親密感이 深如海하면 官民一致하고 班員이 一致團結하면 不正者何有며 反忠孝子와 反政府子도 不深其極하리이다. 故로 凡事는 興在善用하고 敗在惡用하나니 善旣不善이며 其不善에 何리오. 以此各部長次官以下至面長과 立法府와 司法府까지 一齊히 班常會에 參席하야 如家事而率先垂範하시면 下官은 至誠奉公하리니 故로 官民은 凡行을 忠孝로 하시면 赤滅邪退를 立待可期로소이다.   然而諸大列强은 官民不忠而自恃愚力者와 自誇核力者는 自滅하고 不孝而自傲富力者는 自亡하리니 故로 天佑神助는 非忠孝則不能이로소이다. 故로 知者愚하고 賢者賤은 此亦有道無道之間이니라. 然而閣下께서 克明細行하시면 不累大德하야 功成一簣하야 天鑑後世하시고 誠心孝治하사 施仁選良하시면 靑史萬年에 長載雄名하리이다. 伏白은 頹落한 文廟와 忠臣孝子烈女의 旌門은 閣下一令을 天神도 愛感苦待로소이다. 然而愚生의 四次建議는 忠孝의 不可思議한 神通力을 拜明前鑑照後하옵고 追後忠孝之目을 三次建議에 連比하야 詳細明神을 拜承하오며 千秋에 六德御世則人道永明하리이다.   一九七七年  三月 日 仁山 金一勳 再拜 朴正熙 大統領 閣下 除禮言 儒賢諸位에 大哉忠孝여 天恕地忠하야 山自孝하며 水自忠하니 犬馬鳲鳥는 天性之忠이오 鳥鵲 豺獺龜鱉은 本心之孝니 兼者는 惟人이라 故로 至誠孝親則十年以內에 與天之合其德하야 鬼神禽獸魚鱉草木도 神應靈感하야 情神到處에 大海節水하고 雪上水瓜라. 故로 出天大孝는 御命旌表하니 流芳百世하고 百日獨照는 口傳萬年에 不勝其數라 故로 大鍊後大成者는 大孝帝舜이시니 萬古救世主라.   孝治天下者는 聖君이시고 不孝로 治天下者는 暴君이며 亡國者라 故로 天下興亡은 孝與不孝니 孝極天下者는 救世主요 迷感天下者는 亂世魔니 可不愼乎아. 故로 神은 陰靈이라 變爲人則人은 陽物이니 是以로 人은 靈物이라하니 人衆勝天하고 陰盛則凶氣害人하고 今日은 陽毒侵人하니 公害라 呼吸節調하야 生氣蒸液하고 凶氣排泄則幸이니 無病長壽하리라. 然而니 當今之時하야 敎無忠孝하고 道無仁義하니 官無淸風하며 民無德倫하야 食則取香하고 言則不香하야 左○者와 邪信者過盛하니 儒門諸賢은 豈不慟感乎아.   故로 儒賢諸位는 一心胥勗하야 欽崇天道하야 欽明民德則忠孝自明하야 祖國同胞는 道德先覺者요 忠孝先民이라 威鎭萬國하고 文宣四海하리니 是以로 愚生은 非儒聖之道則人道難明하야 天藏地秘한 妙極理奧의 天地秘史를 五次以後로 十次까지 欽明하야 四海諸賢에 萬分一助라도 幸이오며 大空의 風은 凡虫이니 萬物의 化生之理며 百病之源이며 色素의 妙使며 地球의 呼吸이라.   然而今番 大統領閣下에 拜上한 愚劣淺見의 四次建議文을 卑効不拘하고 國內國外諸賢에 參考次拜送하오니 各郡鄕校職員은 儒賢諸位에 分配하오며 各道敎育廳은 中高大總學長과 校長校監에 分配하오며 國會事務處는 各議員에 分配하오며 海外民團本部는 各支部에 分配하여 주시기를 大望하오며 左傾僑胞도 檀祖血孫이라 至誠으로 轉爲聖民則是亦兄弟라 家族相逢之情을 期하오면 永世不忘할 恩人이되리이다. 然而盡忠報國則萬黨一致요 竭力孝親則萬族一心하야 四海兄弟하리이다. 道德忠孝는 繼續欽明코저하노이다.                            餘不備案內禮  金一勳  金僸泰 再拜

▒ 三次 建議文 ▒ 省略諸禮 倫理는 地球萬邦人類에 絶對的責任感을 明示한 人道라. 故로 父子有親하니 父慈子孝라 父母는 五常으로 爲敎하고 五倫으로 爲行하며 修道修德하게하고 盡心竭力하야 能成濟世安民之材하니 此謂父道요. 子女는 父母에 至誠之功이 莫重하와 欲報其德인대 昊天罔極하니 永世不忘之恩이라. 故로 至誠奉養하고 至誠養志하야 在家에 身安하고 在世에 心安하며 終身不憂하야 天數以終하니 此謂孝子之道라. 故로 孝는 大仁이라 人道之始오 萬德之源이오 五福之本이오 禮節之終이니 如此則 天下歸仁焉하니 卽天倫이오 君臣有義하니 聖君之道는 大孝로 以治民하고 大德으로 以養民하고 仁義禮智信五常과 父子有親하고 君臣有義하고 夫婦有別하고 長幼有序하고 朋友有信五倫으로 敎化萬民하니 此謂君道요 賢臣之道는 君恩이 永世不忘之德이라. 故로 至誠으로 奉行君志하고 以直諫君하고 以德補君하고 以明君心하야 能開天運하고 以定國基하야 以安衆庶하고 以正國紀하야 以暢國史하고 以興大業하야 以榮庶民하고 調理綱紀하야 統制萬邦하고 變和陰陽하야 以榮四海하니 古로 忠은 孝之終이라. 立身揚名하야 以顯父母하고 上下相通하야 以安社稷하니 是以로 忠君之節과 忠國之義가 遠載靑史하야 遺芳百世하니 如此則天下 歸義焉하니 則人倫이라. 然而夫婦之別은 永世不忘之道라 貞節이 最先이오 長幼有序는 永世不忘之澤이라 故로 恭敬爲重이라 卽敎之本이오 朋友有信은 永世不忘之惠라 道는 信之本이오 卽事之始니라. 倫理는 義道德之本이오 忠孝는 倫理之本이니 故로 昔者 伏羲 · 神農 · 皇帝 · 禹 · 湯․文武周公 孔子는 天縱大孝시라. 仁義道德君子요 萬古聖人이시라 故로 孝治天下고 德化萬邦하니 家家聖風이요 人人賢俗이라 上下和睦하야 風淸俗和하니 政節官序하야 萬古昇平之世라. 故로 當今之時하야 閣下께서 孝治天下하고 德化萬邦하사 繼絶世하고 淸敗倫하야 慈陽仁風과 善性義俗에 天神共佑하야 地球昇平하리이다. 故로 孝治德化는 絶對無上한 勝共大道라 故로 拯民於塗炭之中하고 總力總和는 絶對無缺한 滅共大法이라 故로 救北域同胞於地獄之中하리니 晩時之歎이나 急勉可也라. 然이나 國民이 大望하는 念願은 閣下胸中에 反映之難하니 若此時事를 可嘆不己로소이다. 故로 唾天墮身은 是亦難事오나 祖國威信이 永墮厥緖하고 積年偉蹟하신 閣下尊嚴에 或恐不美할가하야 待時有餘에 三次連議도 閣下御座에 未達則不得已하야 通信以用코저하나 時는 愚生도 心痛刺裂하오니 如此則閣下의 心腹之患이오니 閣下께서 明察勇斷하옵시기를 如天大望하옵나이다. 古로 古者에 統治者에 不孝不仁者와 無道敗德者가 間間或治天下에 大亂이 不息하니 是故로 愚生도 曩者에 二次連建議文에 각하의 愛國愛族之心에 感歎順應하와 國民總力으로 國家總和를 이룩하기 爲하야 萬全之策인 全國老人會內에다 五十一歲以上 男女로 維新自治委員會組織法을 誠心으로 上達한바이오니 是는 國民無漏總括之法이로소이다. 然이나 國民 各自가 責任感이 極致에 達함이 絶對的이시라 責任感이 極致하면 倫理와 仁義道德이 自然一致하오리니 一致함을 目標로하야 總力으로 團結하고 總奮發하야 勇進하면 總和安保가 其効如神하리이다 故로 全人類에 責任感이 急切先務하와 倫理爲先하고 自强不息하면 明朗하고 榮達한 昇平之世가 卽如午陽精光하리니 如此則 白日之下 大明天地에 腐敗不條理가 萬邦何處에 腐芽復蘇리오 朝陽嶄新하사 永絶其根하리이다.                                 1976년 3월 일                                                     仁山 金 一 勳 百拜                                                                   朴正熙 大統領 閣下

인산 선생님 벽송사 방문영상

  1989년 1월 6일 인산농장을찾아온 주경섭군과 모공주사법, 자궁암에 관해 한담을 나누시는 모습을 촬영한 부분입니다. 16년 전의 모습. 촬영.김윤국 인산 할아버님 막내 아들.

  인산 선생님 손주와 함께 즐거운 시간 3

  인산 선생님 손주와 함께 즐거운 시간 2

  인산 선생님이 거처 하시던 움막 (함양읍 운림리, 당시동명 상동구장터)주변 풍경과 집 내부 모습.  

  인산 선생님 손주와 함께 즐거운 시간   (87.6.26)

  인산 선생님 상당 영상 6 (88.1.4)

  인산 선생님 상당 영상 5 (88.1.4)

인산의학으로 본 '화기'/'화독'개념과 ‘독’의 개념 -도해선생께서 말씀하신 내용을 글로 옮겼습니다. 말씀하실 당시 분위기를 전달하고자 교정및 편집을 하지는 않았습니다. ^^ ======================================================== 기(氣)란 개념은 냄새로 보면 되. 양은 기(氣)요. 음은 정(精)이요. 음은 맛이야. 입으로 들어오는 음식을 음이라 보면돼. 음성분자세계 양은 냄새고 기야. 인산의학에서는 양성분자. 두 가지에 의해 (음양에 의해) 삼라만상 생성돼. 화기는 살아있는 기운이 그 어떤 약재에 들어가 그 기를 살리는 것. 기란 폐에 모인다고. 화독은 전류합선증이라 해서 사실은 ‘독’도 ‘기(氣)’에 속해요. 근데 장부에 들어가 기운을 돌리는 것이 아니라 독은 태워버려요. 백비탕이 화독을 먹는다는 것은 불에 잇는 청강수기운이 그대로 스며든다는 거야. 불에 있는 청강수기운이 중화되지 않고 그대로 흡수된다는 거지. 화기는 청강수기운이 중화되어 순수한 생명의 파장만이 흡수.. 그 파장을 넘어버리면 화독이라 표현할 수 있지. 색소분자의 파괴가 독이 된다고 봄 색소->분자->포자->자핵 이런 분자 파괴. 자핵이 씨눈이라고.. 현미를 먹게 되면 안좋은 색소가 호흡을 통해 다이렉트로 들어오는 거잖아. 독(毒)이란 것은 중간 중간의 고리선을 깨버리는거야. 입자 자체를 태워 없애 버리는 거야. 의미가 없어지는 거지. 연결된 유전인자들이 분리되고 그 떨어진 사이에 엉뚱한 게 들어가는 거야. 화독이 되면 세포자체가 이상한 괴질로 변하는 거지. 기운은 입자들을 더욱 돈독하게 만들어지게 하는 거지. 기형이 되려면 약을 불에 태운다던가.. 불에 태우면 세포가 쭈글쭈글해지고 타잖아. 세포자체가 기형이 된다는 거야. 화기는 적외선이나 그런 것은 기운을 받잖아. 구것은 온돈데.. 되려 혈액의 순환이 원활해지고 그래. 화독은 전류합선증이라고 태워버리는 거라고 조직을 괴사시키는 것을 화독이라고 하고 화기는 생이지지 거악생신이라고.. 새로운 세포로 형성시키는거지.. 태양은 화기겠어? 화독이겠어? 화기야. 그러나 화기가 되기 위해서는 수기가 필요해. 만약 공기 중에 수분이 없으면 다 타는 거야. 수분이 있어서 따뜻하다는 느낌을 받는 거지.. 수분(수기)이 없으면 화독이야. 유황불세계야. 다 타는 거야. 돋보기를 생물체에 갖다가 보면 다 타잖아. 공간의 빛을 모아 그 주위의 수기를 날려버려 태우는거야. 오존층이 없다면 수기가 없어지고 세포들이 괴사가 된다고. 모든 생물은 다 타버리는 거지.. 모든 생물의 고유의 파장이 있는데 그 파장을 넘어서면 독이 되는거야. 스텐레스에서 약을 달이게 되면 그 파장자체가 틀려.. 가스불에 달이는 것도 달라. 뭐든지 넘치면 독이다. 생각하면 돼. 우리가 빛이 있으면 어둠이 있다고 하잖어. 빛이 없으면 자연적으로 나타나는 자연조건이 어둠이야. 방이 5개. 어둠이 시작된 지 100년이 됐어. 촛불을 딱 켜봐.. 방의 밝아짐이 100년이 됐다고 서서히 밝아지나? 확 밝아지는 거야. 어둠이란 밝음이란 존재가 상실됐을 때 나타나는 부수적인 형태야. 독도 그래.. 어느 형질이 변화되어서 나타난 것이야. 조건에 의해 나타나는 하나의 형태야. 처음부터 독을 갖고 나온 것이 아니야. 우리에게 독이지 다른 생명에게는 독이 아닐 수 있어. 복어알 독같은 경우도 우리가 먹으면 독이지.. 복어독을 파라톡신을 생기게 하는 그것(해초)만 먹어. 복어에게는 독이 아냐.. 독이란 개념은 없어.. 조건에 의해 다 쓰이는 거야.. 다만 우리가 분별지은 것 뿐이야. 인간만이 구분 짓는 거야. 다른 짐승들은 본능적으로 살어. 저건 먹지 말아야지.. 다른 상어도 복어를 안 잡아먹잖아. 유전적으로 타고 나온 거야. 걔네가 독이란 개념을 쓰냐? 독도 요즘엔 보이잖아.. 나의 해로움이 남한테 이로움이 될 수도 있어요. 태풍이 마음이 있어? 없어? 바람이 솔솔 불면 우리는 시원해..그러지만 태풍이 한번 오면.. 다 날려버리지만..태풍이 마음이 있어 없어/ 솔솔 부는 바람이 기라면 태풍은 독이야.. 그러나 우리에게 태풍은 독이지만 자연에게는 ,독이 아냐. 인산의학은 어떤 고정관념 딜레마에 빠지지 말라. 그 독을 약으로 만드는데 약으로 쓰이고 있잖어. 독사독, 복어독 모두 약으로 쓸 수 있잖어. 약이 없으면 독을 약으로 쓸 수 있다. 인간이 살아가기 위에 분별 짖고 구분 짖는 것뿐이다. 인삼이 약이야 독이야? 서양체질이 먹으면 독이야. 진성이면 독이야. 백비 시킬때 독이라는 개념을 잡지만.. 그런 우리에게만 독일 수 있어. ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ps-적외선이 강한 열효과를 가지고 있는 것은 적외선의 주파수가 물질을 구성하고 있는 분자의 고유진동수와 거의 같은 정도의 범위에 있기 때문이다. 이는 물질에 적외선이 부딪히면 전자기적 공진현상(共振現象)을 일으켜 적외광파의 에너지가 효과적으로 물질에 흡수되는 것에 기인한다. 특히 액체나 기체상태의 물질은 각각의 물질에 특유한 파장의 적외선을 강하게 흡수한다. 이 흡수스펙트럼을 조사하여 물질의 화학적 조성·반응과정·분자구조를 정밀히 추정하는 수단으로 쓰는데, 이것을 적외선분광분석이라 한다. 또, 적외선은 파장이 길기 때문에 자외선이나 가시광선에 비하여 미립자에 의한 산란효과가 적어서 공기 중을 비교적 잘 투과한다. 이 특징을 이용한 것으로 적외선사진이 있다.

8월 10일 (화) 오후 2시 도해한의원에서 CTIC 총장님을 모시고, 인산의학과 입학설명회 및 카나다와 미국내 한방의료 시장의 전망에 대해서 말씀을 들을 계획입니다. CTIC 총장님의 바쁘신 일정 중에 마련된 자리이오니, 관심있는 분들의 많은 참여를 바랍니다.