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그래서 나는 첫째 일본의 교포를 도와줘야 되는데, 왜놈을 그렇게 원수로 알고 있다가 보니 죽는 시간까지 교포도 도와주지 않아.   그건 내게 편성(偏性), 편견(偏見)이 그렇게 심하다는 걸 나두 알아요. 알지만 하두 선배들이랑 같이 왜놈의 칼 총에 죽었는데, 나두 그놈들 몽둥이에 뼈가 가루 됐는데 그 세상에 내가 숨 떨어지기 전에 그 원수의 나라, 건 있을 수 없어.   그래서 내가 편(偏)된 점이 너무 강해요. 백 번 총에 맞아 죽어도 그 편견은 지금 물러가지 않아요. 그래서 이런 좋은 비법을 세상에 전하면서도 편견이 앞선다 하는 건 좀 잘못된 거요.   나두 알구 하는 거라. 알구 고집 부리는 데야 말릴 사람이 어디 있나, 막을 수도 없어요.   그래서 미국하구 중공엔 내가 발벗고 도와주겠지만, 교포를 도와주겠지만 일본 교포는 속으론 가차우나 왜놈이 미워서 겉으론 가차이 안한다. 이게 오늘까지야.   그러고 죽은 후에도 귀신도 그럴 거요. 난 귀신이 돼두 왜놈의 영혼은 아주 보면 보는 대로 없애면 없애지 도와는 안 줘요.   난 그렇게 왜놈 앞엔 참 지독하게 한(恨)을 품은 놈이오, 이런데. 자식들은 내가 죽은 뒤에 왜놈의 덕을 보겠다고 쫓아댕기며 굽신거리더래도 죽은 뒤엔 할 수 없지. 살아선 안돼. 그렇게 고집이라는 거이 나쁜 줄 알면서도 버리지 못하는 고집이 내게 그거야, 그건데.   그래서 이 나병을 완전무결하게 고치는 법이 죽염인데 여기에 난반을 보조해라.   또 여기에 청색 난반, 녹반(綠礬)이라는 거이 가장 좋은데, 그대로는 독해요, 그런데. 내가 실험하는 애들이 유죽액(楡竹液)으로 해서 사용하니 그렇게 좋더라 해서, 그거 참, 잘 알아냈구나 했는데, 다른 사람들이 실험하는데 그건 안됩디다 해서 그 실험 오래 해보고 여러 번 해보고 하는 말은 그건 불신할 순 없어요.   그래서 나도 그런가 하는데, 내가 한 것은 다르다.  

       수행인의 건강학(96)     「生氣」를 이용한 人命구제   　　　    생명의 源泉인 分子중의 전분 活用해야   　이땅에는 신수(神水)인 감로수(甘露水)가 있고 그 감로의 정(精)으로 화하는 분자가 천공에서 많은 생물을 화생시킨다.                                                  생물세계는                                첫째 습생(濕生),                                둘째 화생(化生)                                셋째 난생(卵生)                 넷째 태생(胎生)으로 나누는 것이 보통이다.   감로정으로 화하는 분자세계를 설명할 때 가장 난감한 것은 보이지 않는 세계에 대한 인간들의 무지(無知)이다.   호흡을 통해서 생명을 영위하면서도 보이지 않는 생명의 원천에 대해서는 전혀 모르거나, 들어도 부인하려 든다.   보이지 않는 생명의 원천, 다시말해 보이지 않는 속의 그 힘이 없으면 인간은 잠시도 살수 없지만 눈에 보이는 음식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다.   식물에 의해 살아가는 줄로만 아는 것이 인간들의 보편적 생각이다. 그렇다면 보이지 않는 생명의 원천은 무엇이며 그 속성은 어떤것인가?   공간색소중에서 산소가 있고 산소중에 억천만의 분자가 있고 분자 중에는 한량없는 전분(澱粉)이 함유되어 있다.  무진장으로 흘러다니는 전분속에서, 전분의 힘에 의해 살아 있는 인간이 그것을 모르거나 혹은 부인한다면 현명 하다 할 것인가.   그럼 분자란 어떤 것인가? 사람의 몸속에는 모든 신(神 )이 있다. 신은 기(氣)를 따라서 존재하게 되어 있는데 만약 기가 부족하게 되면, 모든 분자는 소멸돼 버린다.   모든 것은 기에 의해 좌우되므로 우주공간에서 가장 중요한 것은, 바로 기(氣)라 할 것이다.   기(氣) 가운데는 생기(生氣)와 사기(死氣)가 있다.   생기를 이용하여 무고하게 죽어가는 인명을 살리는 일이야말로 슬기로운 이들의 급선무다.   지구상의 산청정기가 모여 있는 곳은 고원이니 티벳 고원이나 네팔의 고원지대에 모여진 지구의 정기중,   숙기(熟氣)는 산맥을 따라 서쪽으로 흐르고 생기(生氣)는 동쪽으로 흐른다 그래서 동방을 생기방이라 부르는 것이다.   지구의 정기중 동쪽으로 흘러온 생기는 결국 화구로서 자리하고 있는 백두산에 이 르러 총집결된다.   백두산은 뭇별가운데 문곡성(文曲星)의 정기가 모든 별의 정기를 담아가지고 오는 것이다.   지구상의 산청정기가 동으로 흘러 백두산에 이르게 되면 천상의 정기와 합하여서 그곳에는는 감로정(甘露精)이이뤄지고   감로정에 의해 신수(神水)인 감로수가 이 땅의 여러 감로천(甘露泉)을 통해 용출된다. 감로정에 의한 감로수로 인해 이 한반도 땅은 지구상의 최고 영역(靈域)이 되고 신국(神國)이 된다.     이땅의 정기를 받고 자라는 사람은 신인(神人)이고 초목은 신초(神草) 신목(神木)이며 물은 신수(神水)이다.   모든것이 다 자연의 신성성(神聖性)을 부여받게 되나 유독 사람들 만이 자신의 무지(無知)와 허망된 욕심에 의해 그 혜택을 받지 못하고 병들어간다.   정신적이든 육체적이든 병들어가는, 근본원인을 겸허한 자세로 되돌아보지 않는다면 결코 바른 치료 내지 섭생 방법을 종내 터득하지 못하고 말 것이다. 　　　　　　　　   修行人の健康学 （９６） 「生気」を利用した人命救済                                             命の源泉である分子の中の澱粉を活用する。   この地には、神の水である甘露水（カンロス）があり、その甘露の精によって変わる。分子が天空に多くの生物を化生させる。 生物世界は 一、濕生 二、化生 三、卵生 四、胎生で分けるのが普通だ。  甘露精に変わる分子世界を説明する時、一番困るのは、見えない世界に対しての人間の無知だ。   呼吸を通って、命を営みながらも見えない命の源泉に対しては、全然知らないか、聞いても否認しようとする。 見えない命の源泉、即ち見えない中のその力がなければ、人間はちょっとの間も生きることが出来ないが、見える飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  飲食物によって、生きられると思うのが人間の普遍的な考え方だ。  それでは、見えない生命の源泉は何でその属性はどんなものであるのか？  空間色素の中では、酸素があり、酸素の中には、億千万の分子があって、その中には限りがない澱粉が含有されたいる。 無尽蔵に流れる澱粉の中で、澱粉の力によって、生きて行く人間がそれを知らないか、または否認するということは賢明だと言えるのだろうか では、分子とは何なの？人の体の中にはすべて神がいる。 神は気を通って、存在するようになっているがもし、気が不足になると すべての分子は消滅される。 すべて気によって左右されるので宇宙空間で一番大事なのは 即ち、気と言えるだろう。 気の中には、生気と死気がある。 生気を使って無辜に死んで行く人名を生かすことこそが 知恵がある人達の急務である。  地球上の山清精気が集まっている所は高原であって、テイベット ネパールの高原地帯に集まっている地球の精気の中で 熟氣は、山脈に沿って西へ流れ 生気は東へ流れる。  それで、東方を生気局と呼ぶのである。 地球の精気の中で東へ流れてくる生気は結局、火口として位置している白頭山に至って 総集結されるのだ。 白頭山は多くの星の中で文曲星の精気がすべての星の精気を持って来る所だ。 地球上の山清精気が東へ流れ白頭山に至ると  天上の精気が加えて、そこには甘露精が出来、 甘露精によって、神の水である甘露水がこの地のいくつの甘露泉を通って湧出される。 甘露精による甘露水によってこの地韓国の土地は最高の霊城になり、  神の国になるのだ。この地の精気をうけて育った人は神の人で 草木は神の草、神の木であり 水は神の水になるのだ。  すべてが自然の神聖性を授けられるが 特に、人間だけが自身の無知と敢え無い欲心によって その恵みを受けずに病めて行くのだ。  精神的でも肉体的でも病めてゆく 根本の原因を謙虚な心で振替えて見ない限りではけっしていい治療方法を得ることは出来ないだろう。      일본어 번역 <윤수정>                                    　　　　　　　　　

                       수행인의 健康學(95)                                                        毒感神方과 공해독 배려                                          독감 등 諸病치료시 공해독 解毒劑 함께 써야   해마다 이맘때 쯤이면 독감에 걸려 고생하는 사람들이 많은데 필자의 관찰로는 이땅에서 산업화가 가속화된 70년대이후 감기의 양상이 달라지지 않았나 보여진다.   그 이후 감기는 해를 거듭할 수록 심한 심한 고통을 수반할 뿐아니라 잘 낫지 않는 특징을 지니게 되었다.   학자에 따라 견해가 약간씩 다르긴 하겠지만 필자는 산업화에 따른 환경공해의 증가가 감기의 양상을 바꾼 주인(主因)이라고 본다.   해마다 심해지는 감기에 대응하여 양의학계에서는 최근 몇 년 사이 수 많은 감기약(양약)을 개발, 시판하고 있고 한방의학계에서도 나름대로 옛치방에 따른 감기약(傷寒方)을 쓰고 있다.   한약, 양약을 막론하고 이들 감기약의 처방을 관찰해보면 가장 중요한 사실 한가지를 간과함으로써 「낫기도 하고 안 낫기도 하는」(或中或不中) 정도를 벗어나지 못하고 있다.   그것은 다름아닌 환경공해의 여러 가지 독소(毒素)에 대한 배려가 전혀 작용하지 않았기 때문이다.   대기오염 수질오염 그리고 음식물의 오염 등 우리 주변에는 어느 한가지라도 환경공해에 오염되지 않은 것이라곤 찾아 볼 수 없게 되었다.   공해의 독소가 작용하면 가벼운 감기에서부터 난치병, 암에 이르기까지 직접 간접으로 여러 가지 질병을 일으키거나 질병의 발생 진행에 영향을 미치게 된다.   따라서 이러한 공해독에 대한 아무런 배려 없이 약을 쓸 경우 그 효과란 믿을 만 한게 못된다.   이 시대의 질병을 다스리기 위해서는 각종 공해독을 해독(解毒) 할 수 있는 약재를 기본적으로 첨가하도록 해야한다.    필자가 졸저(拙著) 신약(神藥)을 통해 독감 처방으로 소개한 영신해독탕(靈神解毒湯)은 과거의 상한방(傷寒方)에다   요즘의 공해독 해독을 감안하여 마련한 것으로 실험 결과 탁월한 효과를 보였다. 요즘 독감에 걸려 고생하는 많은 사람들을 위해 먼저 영신해독탕 처방을 소개하고 간략한 설명 몇 마디를 할까 한다.   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢= 3.75g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 생강5쪽, 파5뿌리 이상 1첩분   세 첩을 지어다가 1첩씩 약탕관에 넣고 약한 불에 약한불로 오래도록 달여서 반 사발쯤 되게하여 마시고 땀을 낸다. 가급적이면 잠자기 직전에 마시는 것이 땀내기에 좋다. 약을 복용하는 동안 육류등 기름기 많은 음식물과 술, 설탕 등을 삼간다.   처방중의 강활은 피부의 풍한습기(風寒濕氣)를 발산시키고 오한발열과 두통을 다스리는 발란반정(撥亂反正)의 군약(君藥)이며 마황 역시 표피의 혈관을 확장하여 땀샘의 분비를 증가시켜 발한 해열케 하는 작용을 한다.   생지황은 어혈을 풀고 종창을 소멸하며 각종 독을 푸는 요약(要藥)이다. 특히 마황과 생지황은 상호작용을 통해 공해독을 푸는 양약(良藥)이 된다.   金一勳 仁山癌연구소장                                   흐르는곡 : 삶. 소유 / 안수련 해금연주곡                                 修行人の健康学（９５）                                                                                                インフルエンザと公害毒にたいする配慮     インフルエンザなどの治療し、公害毒の解毒剤も一緒に使わないと。    毎年今頃くらいならインフルエンザをひいて苦労する人々が多いのに筆者の観察ではこの地で 産業化が加速化された 70年代以後風邪の様相が変わっていないのかと思う。 その後、風邪 は日を繰り返えす度ひどい苦痛を伴うのみならずよくならない特徴を持つようになった。   学者によって、見解が少しずつ違うことはあるが筆者は産業化による環境公害の増加が風 邪の様相を変えた主にの原因だと見る。 毎年ひどくなる風邪を対応して西洋医学界では最 近何年の間、数多い風邪薬(西洋薬)を開発, 市販しているし漢方医学界でもそれなりに昔の 処方による風邪薬(傷寒方)を使っている。   漢方の薬や 西洋の薬を問わずこれらの風邪薬の処方を観察して見れば一番重要な事実一つ を見逃すことで 「治ったり、治らなかったりする」(或中或不中) 程度を脱することができ ない。それは他でもなく環境公害のさまざまな毒素に対する配慮が全然作用しなかったか らだ。   大気汚染、水質汚染、そして食べ物の汚染など私たちの周辺にはどの一つでも環境公害に 汚染されてないものを見つけることはできなくなった。   公害の毒素が作用すると、軽い風邪から難病、または癌に至るまで直接間接でさまざまな 疾病を起こすとか疾病の発生進行に影響を及ぼすようになる。   したがって、このような公害毒に対する何の配慮もなく薬を使う場合、その效果と言うの は信じられるものにはならない。この時代の疾病を治めるためには各種の公害毒を解毒 で きる薬剤を基本的に添加するようにしないといけない。   筆者が拙著「神薬」を通じてインフルエンザ処方で紹介したヤングシンヘドックタング(霊 神解毒湯)は過去の傷寒方にこのごろの公害毒の解読を勘案して用意したもので、実験結果 は卓越した效果を見せた。このごろインフルエンザをひいて苦労する多くの人々のために 先にヤングシンヘドックタングの処方を紹介し、簡単な説明を加えようとする。   ※靈神解毒湯 == 羌活, 獨活, 元防風, 白芷, 川芎, 蒼朮, 黃芪, 麻黃 각 2錢5分(1錢=3.7                       5g), 生地黃 2錢, 細辛 7分, 3號元甘草 7錢, 生姜5枚, ねぎ５個 三包みを用意して薬湯膝に入れて弱い火に長い時間煎じて器に半分ぐらいなるようにして 飲んで汗を出す. なるべくなら寝る直前に飲むのが汗を流すのに良い。 薬を服用するうち には肉類等油っこい食べ物とお酒, 砂糖などを慎む。       金一勳 仁山癌연구소장   処方中の生姜は肌の風寒湿気を発散させて寒気発熱と頭痛を治める撥乱反正の郡薬であり 麻黄も表皮の血管を確張して汗腺の分泌を増加させて発汗解熱するようにする作用をす る。 生地黄は古血を解いて腫脹を消滅して各種の毒を解く要薬だ。   特に麻黄と生地黄は相互作用を通じて公害毒を解く良薬になる。   金一勳 仁山癌研究所長      일본어 번역 <윤수정>  

인명과 체험의학(1)                            神藥의 世界 공간 色素中에 藥分子 가득 人蔘.附子 分子 合成, 諸癌치료 可能 한국은 靈藥의 最多 集散地 내가 지금부터 밝히는 것은, 인류가 질병으로부터 자신을 보호하기 위한 수단으로 醫術을 개발한 이래, 아직껏 밝혀지지 않은 醫術의 새로운 部面에 관해서이다. 예를 들어 空間 色素中에 분포되어있는 미세한 粒子의 藥物 즉 人蔘分子 附子分子 기타 藥分子에 관해서는 古今 어느 醫書에서도 言及한 일조차 없으면 그 이용방법에 대해서도 밝힌 기록이 없다 그러나 옛날이나 지금이나 공간 색소중에는 무궁한 양의 이들 약물이 존재하고 있다. 다만 이를 보고 이용할 수 있는 이가 존재하지 못함으로써 오랜 세월 死藏되어 왔을 뿐이다. 공간 색소중의 약분자들을 合成할수 있는 기계는 현재 없다. 그래서 우선 일종의 방편으로 개. 돼지. 염소 .닭. 오리의 자연적 초정밀 기계를 이용해서, 다시말해 그들의 생명현상을 이용해서 공간색소중의 약분자들을 合成하는 실험을 해본 일이 있다. 이 합성물질을 편의상 五核丹이라고 命名한다. 오핵단의 인체의 각종 암과 난치병들을 다스리는데 있어서 不可思議 할 정도의 成力을 보여주었다. 오핵단의 그러한 효능은, 주로 색소중의 人蔘分子. 附子分子의 주된 역할에서 얻어지는 반응이다. 바다물속에도 또한 상당량의 특이한 藥素들이 함유되어 있다. 두부를 만들 때 쓰는 간수(簡水=苦鹽)는 바닷물에서 추출되는 것인데 그 속에 미세한 광석물질의 약소가 들어 있다. 이를 편의상 핵비소(核砒素)라고 이름 붙였는데, 이것은 인체의 거의 모든 질병에 두루 활용 할수 있는 소금 약 즉竹鹽의 핵심 성분이다. 죽염이란 바닷물속에 함유되어 있는 핵비소를 추출해서 만드는 일종의 식품의약으로, 파괴된 인체조직을 빠른 속도로 회복시켜주는 강한 효능을 갖고 있다. 우리나라는 이 지구상에서 신비한 靈藥의 最多集散地이다.   이 지구를 8개 분야로 분류하면우리나라는 艮東분야에 속하는데 東方은 곧 生氣의方所이며 따라서 우리공간에는 가장많은 양의 綠色素 즉 活人色素가 분포되어 있음을 알수 있다. 예로부터 三神山(지이산) 不老草를 말하고 영약 山參이 자라는 지역으로 일컬어져 온 것도 따지고 보면 우연이 아닌것이다. 영약은 산삼이나 인삼만을 지칭하는 것은 아니다. 자세히 관찰 해보면 우리나라 땅에 존재하는 거의 모든 生物들은 특이한 藥性을 지니고 있음을 발견할 수 있다. 그 중에서도 특히 강한 효능을 가진 것들이 야산의 山參. 人蔘 참옻나무(암치료제). 벌나무(간암약). 토종오리(뇌수가 암약). 東海産 乾太. 서해의 핵비소 등이다. 또 공간 색소중에 조직 되있는 각종 약분자들도 세계에서 가장 많은 량이며 질적으로 가장 우수한 것들이다. 세계의 암환자들은 최근 급증하는 추세를 보이고 있으며 앞으로 더욱 증가폭이 늘어날 전망이다. 그리고 지금 이순간에도 세계 곳곳에서 수많은 사람들이 암과 그 밖의 난치병의 고통으로 신음하고 있다. 필자는 이를 감안, 合成약물과 自然약물의 활용 방법을 환자들에게 실제로 고통을 극복하고 건강을 회복할 수 있는 이정표를 제시하고자 한다.                                                           修行人の 健康学(1)                                                                                                         神薬の 世界                             空間にある色素の中に 薬の分子がいっぱい。                                              人蔘、附子分子の 合成、 多くの癌の治療が可能。                                    韓国は霊薬の最多の 集散地。   私が今から明らかにすることは,人類が疾病から自分を保護するための手段で、 医術を  開発した以来, いまだに明かされてない医術の新しい部面に関することだ.。    例えば、空間のなかにある色素の中に分布されている微細な粒子の薬物、即ち、人参分子附子分子など、薬の分子については古今のどの医書からでも 言及さえなかったし、その利用方法に対しても明らかにした記録はない。   しかし、昔も今も空間の色素の中には、かぎりの無い量のこれらの薬物が存在している。ただこれを見て利用できる人が存在しなかったため、長年の歳月、死蔵になって来たことだ。空間の色素の中の薬の分子たちを合成できる機械は現在ない。それで、まず一種の方 便として、犬、豚、山羊 、鶏、鴨の自然的な超精密機械を利用して, 即ち、彼らの生命現象を利用して空間の色素の中の薬分子たちを合成する実験をして見た事がある。この合成物質を便宜上、五核丹（オヘックタン）だと命名する。     五核丹は人体の各種の難病たちを納めるに不思議なほどの成力をみせてくれた。   オヘックダンのこういう效能は, 主に色素の中の人蔘分子、附子分子の主な役目で得られる効果 だ。海水の中にもまた相当の量の珍しい薬素らが含有されている。   豆腐を作る時、にがり(簡水=苦塩)は海水で抽出されるものだが、その中に微細な鉱石物質の薬素 が入っている。これを便宜上、核砒素(核砒素)と名付けたが、これは人体のほとんどの疾病にあ まねく活用できる塩の薬、すなわち竹塩の核心成分だ。竹塩と言うのは海水の中に含有されてい る核砒素を抽出して作る一種の食品医薬で、 壊れた 人体組職を早い速度で回復させてくれる強い效能を持っている。     薬の最多の集散地だ。この地球を 八つの分野で分けると韓国は艮東分野に属するのだが 東方は、すなわち生気の方所であり、したがって私たちの空間には一番 多い量の緑色素 、言えば活人色素が分布されていることが分かる。 昔から三神山(地異山) 不老草と言われ、霊薬山参が育つ地域と称えられて来たことも 偶然ではない。   霊薬は山の人参や高麗人参のみを指称することではない.。詳らかに観察して見れば我が国の地に 存在するほとんどの生物らは珍しい薬性を持っていることを見つけることができる。   その中でも、特に強い效能を持ったものが野山の山参、人蔘、漆(癌治療制)、 ボルナム(肝臓癌 薬)、土地産の鴨(脳数価癌薬)、東海産の乾太、西海の核砒素などがある。   また空間色素の中に組職されている各種の薬分子たちも世界で一番多い量で質的には 一番優秀なものなのだ。最近、世界は、癌患者が急増しているし、 これからももっと増加幅が増える見込みだ。   そして今この瞬間も世界のあちこちから多くの人々が癌とその外の難病の苦痛で苦しんでいる。 筆者はこれを考え、合成薬物と自然薬物の活用方法を通って、患者たちに実際に苦痛を乗り越え て健康を回復できるよう道しるべを提示しようとする。    일본어 번역 <윤수정>  

                           수행인의 健康學(92)                                       체질에 따른 公害毒 예방과 대책      집오리등으로 諸病의 뿌리인 公害毒 다스려야   지난 17일의 강연회에서 O형의 혈액형(대개 少陽체질임)을 가진 사람들은 다른 혈액형에 비해 공해독의 피해로 암 . 난치병에 걸릴 확률이 높다는 점을 천명하였더니 그 원인과 대책에 대해서도 밝혀달라는 질문이 쇄도하였다. 혈액형은 크게 네가지 유형으로 분류된다.   이가운데 순수 유형을 1백으로 가정할 경우 1백%의 순수 O형은 페니실린 주사를 맞거나 감기약을 먹고도 절명할 수 있는 지극히 민감한 체질이다. 순수 O형은 오늘날 생존자가 거의 없을 것으로 본다.    요즘 각종 암과 난치병으로 고생하는 사람들은 대부분 90% O형 들이다. 인삼차(人蔘茶)만 마셔도 가슴이 답답하고 숨이 막히며, 혀가 오그라들고 머리가 아프며 눈앞이 캄캄해지는 사람들이 90% O형에 해당된다. 오늘날 이같은 체질을 가진 사람들이 간암에 걸려 스러져가는 현상을 자주 보게 된다.   그것은 연약하고 민감한 혈액으로 급증하는 공해독을 버터낼 수 없기 때문이다. 체내에 침투된 독성을 미쳐 해독(解毒)하지 못함으로써 우선 간(肝)이 병들게 되는 것이다.    이대로 대책을 세우지 않고 있다가는 앞으로 체내 독성의 증가로 길가다가도, 잠을 자다 가도 피를 토하고 죽게 될지도 모른다. 물론 여기서는 체질이 가장 민감한 소양체질 만을 언급하였지만 시간의 선후(先後)만 다를 뿐 다른 체질 역시 마침내는 공해독을 이기지 못해 비참한 최후를 맞게 될 것이다.    몰라서 못하는 것이야 어쩔 수 없겠으나 치료 내지 예방방법을 알면서도 동포들이 무수히 희생되어 가고 있음을 속수무책으로 지켜보고 있으니 안타까울 뿐이다.   가벼운 감기에 걸려서도 치료가 되지 않아 고생하는 사람들에게 공해독을 풀 수 있는 마황(麻黃)과 생지황(生地黃)을 감기약에 가미하여 써보면(처방명=靈神解毒湯) 효과가 빠름을 볼때 현대의 거의 모든 질병의 뿌리는 공해독에 있음을 알 수 있다.    따라서 우선은 자신의 체력이 떨어져 결정적인 공해독의 피해를 보지 않도록 세심한 주의가 필요하다. 오늘날 현대인들은 바이러스에 의한 감염도 주의해야 하겠지만 그보다는 체력이 떨어지는 것을 틈타 인체에 치명적 피해를 입히는 공해독을 더욱 주의해야 한다.   공해독으로부터 인명(人命)을 구제하려면 집오리와 동해산 마른명태, 밭마늘, 참옷, 죽염 등을 이용하는 것이 현재로서는 가장 효과적이라 하겠다.   공간색소중의 산삼분자(山蔘分子)등을 합성, 이용하는 것은 2년여의 세월이 소요될 뿐아니라 많은 경비가 들므로 개인적으로는 어려움이 따르기 때문이다.   따라서 우선은 주변에서 그나마 쉽게 구할 수 있는 집오리 등의 체내에 함유된 극강한 해독제(害毒劑)를 이용하라는 말이다.   최소한 한달에 한번 정도는 집오리와 마른명태를 1마리 이상 삶아서 먹어둘 필요가 있으며 식탁에서 가능한 한 가공식품을 줄이고 천연식품을 올리도록 하되 죽염을 하루 3숟갈 이상씩 복용토록 한다. 그리고 집안에 감초1냥(한줌) + 생강1냥(한줌)을 함께 달인 차가 떨어지지 않도록 늘 끓여두고 먹도록 한다. 농약독이나 중금속 독을 최소화하고 해독제를 늘리라는 말이다.                                        修行人の 健康學(92)                              体質による公害毒、予防と対策。                                家で飼うアヒル等で 諸病の根である公害毒を治療する。           去る17日の講演会でO型の血液型(たいてい少陽体質)を持った人々は他の血液型に比べ て公害毒の被害で   癌、難病にかかる確率が高いという点を闡明したら、その原因と対策 に対しても明らかにしてくれると言う質問が殺到した。                      血液型は大きく四種類の類型で分類される。 このなかで、純粋類型を１００で仮定する場合、１００%の純粋のO型はペニシリン注射を 打つとか風邪薬を飲んでからでも絶命するくらい極めて敏感な体質だ。純粋O型は今日、生 存者がほとんどいないと思う。   このごろ、各種の癌と難病で苦労する人々は大部分90%のO型だ。人参茶だけ飲んでも胸が 息苦しくて息が詰まって, 舌が縮んで頭が痛くなり、目の前がまっ暗になる人々が90%のO 型に当たる。今日このような体質を持った人々が肝臓癌にかかって倒れてしまう現象がよ く見られる。               それは、弱くて敏感な血液で急増する公害毒に勝つ力がないからだ。体内に浸透さ れた毒性をまだ、解読(解毒)できないことで、まず肝腸が病むようになるのだ。   このまま対策を立てていないことでは、体内毒性の増加で,道端でも眠っていながらも血を 吐いて死ぬようになるかも知れない。もちろんここでは体質が一番敏感な素養体質を言及 したが時間の先後が違うだけ他の体質もついには公害毒を勝つことが出来ず、惨めな最後 を迎えるようになるでしょう。            分からないからできないこととは、仕方ないが治療あるいは、予防方法が分かって いながらも同胞たちが無数に犠牲されて行くことをお手上げで見守るということははがゆ い。      軽い風邪をひいても、治療できず、苦労する人々に公害毒を解くことができる麻黄と生地 黄を風邪薬に加味して、使って見ると、(処方名=霊神解毒湯)效果が早いということを見れ ば、時現代のほとんどの疾病の根は、公害毒にあることが分かる。         したがって、まずは、自分の体力が劣って決定的な公害毒の被害を受けないように細 心な注意が必要だ。今日、現代人たちは、ウイルスによる、感染も気を付けなければなら ないが、それよりは、体力が劣ることを乗じて、人体に、致命的被害を与える、公害毒に もっと気を付けなければならない。   公害毒から人命を救済しようとすれば、家で飼うアヒルと、東海産の乾燥された明太、畑 のニンニク、うるし、竹塩などを利用するのが、現在としては一番、效果的とする。             空間色素の中の山の人参分子(山蔘分子)などを合成、利用することは、2年余りの歳月 が必要となるのみならず、多い経費がかかるので、個人的には難しいことになるのだ。   したがって、まずは、周辺でそれでも手に入りやすい、アヒルみたいな体内に含有された 強い解毒剤を利用することだ。        最小限、ひと月に一回位は、アヒルと乾燥した明太を一匹以上、煮って、食べておく必 要があり、食卓で、できるだけ加工食品を減らし、天然食品を食べるようにするが、竹塩 を一日3さじくらいずつ服用するのがいい。そして、家に甘草1両(一握り)+生姜1両(一握り) を一緒に煎じたお茶が断たないように、常に沸かしておいて飲むのがいい。   農薬の毒、重金属の毒を最小化して解毒剤をふやすようにという話だ。      일본어 번역 <윤수정>     흐르는곡 : 삶. 소유 / 안수련 해금연주곡    

    수행인의 健康學(90)                                       甘露精의 神域 한반도   甘露水 長服으로 감로정 합성하면 神化 가능   지구에 있어서 한반도는 인체의 머리에 해당되는 중요한 곳이다. 지구는 수정분자(水精分子)로 화(化)하는 생물세계와 감로정(甘露精)으로 화하는 생물세계로 크게 나눌 수 있다.   한반도를 제외한 전지역은 수정분자로 화하는 생물세계요, 한반도는 감로정으로 화하는 생물세계이다.   감로정은 감로수(甘露水)에 의해 이뤄진다. 감로정으로 화하는 생물세계는 모든 것의 신화(神化)가 이뤄지는 신역(神域)이다.   아득한 옛적 이땅의 하늘을 열었던 신인(神人) 단군(檀君)께서 나라이름을 조선(朝鮮)이라고 명명한 것은 한반도가 감로정으로 화하는 생물세계임을 나타내기 위함이라 볼 수 있다.   선(鮮)은 곧 수정분자를 뜻한다. 수정분자가 밤 사이에 정화(淨化) 작업을 마치면 대기중의 오염과 지중(地中)에서 발하는 가스는 모두 완전히 제거된다.   그러나 아침해가 뜰을 때 태양에서 오는 섬광속에는 우주진(宇宙辰)이 포함되고 이 우주진은 10시간 만에 다시 지상의 공해(公害)와 합성하게 된다. 따라서 10시간뒤부터는 지구는 다시 오염되기 시작, 지상 생물이 수정분자로 화하지 않고 감로정의 분자로 화생(化生)하게 된다.   이처럼 아침의 정기, 다시말해 감로정의 분자로 화생한 한반도의 생물은 모두가 신종(神種)이다. 신수(神水)는 감로수요, 신초(神草)는 산삼(山蔘) . 자초(紫草)이며 신목(神木)은 소나무 . 향나무이고 신수(神獸)는 기린과 사슴이다.   그런데 신역(神域)의 생물가운데 신술(神術)에 가장 빠른 것은 여우 등속이다. 또 신술에 능한 것으로는 지네 . 독사 . 구렁이와 물속의 메기 . 잉어를 꼽을 수 있는데 이들은 모두 1천년뒤에 이무기가 되고 오직 잉어 만이 신룡(神龍)으로 된다.   신산(神山)인 삼신산(三神山)에는 신인 단군의 뒤를 있는 신인 신선(神仙) 선사(禪師) 도사(道師)가 4천3백여년동안 끊임없이 계승되어 오고 있다.   신화(神火)는 신검(神劍)과 부싯돌 속에 있다. 흉악 부도한 사랑이 신검을 겨누면 그는 신화에 의해 감전(感電)되어 목숨을 잃게 된다. 부싯돌과 신검은 겉으로는 언제나 냉기가 감돌지만 속에는 수천도의 고열(高熱)을 간직하고 있다.   신수(神水)인 감로수 역시 겉은 매우 차지만 곧바로 불로 변화할 수 있는 숙성을 지닌 번개처럼 빠른 속도로 흐르게 하면 즉, 쇠파이프속 같은 곳으로 지나가게 하면 들어갈 때는 물이지만 나올 때는 불로 변화되어 나온다.   그런데 신수인 감로수는 불로 변하는 속도가 일반 물의 3배이상 빠르다는 사실을 알수 있다. 다른 물에 비해 극강한 화기(火氣)를 머금고 있기 때문이다.   따라서 이 감로수를 오래 마시면 수정(水精)과 화신(火神) 및 토정(土精)의 힘에 의해 자신의 삼생(三生)을 볼 수 있게 되는데 이를 도통(道通)이라고 한다. 도통자는 마침내 대각(大覺)을 이룰 수 있게 된다.   감로수는 감로천(甘露泉)에서만 1천년에 한번씩 자정(子正)에 나오는 희귀한 신수이다. 그러나 일반 명천(明泉)에도 자정에는 일시적으로 감로정이 비치므로 이 자정수(子正水)를 30년간 계속해서 마시면 감로정 기운이 3분지 1가량 합성돼 정신통일이 오고 마침내 도통(道通)을 이루게 된다.   그러나 애석하게도 광복이후 40여년동안 신역인 한반도는 각종 화공약독에 의해 오염돼 이땅의 사람들을 병들게 하고 있다.                              修行人の健康學(90)                                                                                    甘露精の神域、韓半島。                      甘露水の長服で甘露精を合成すれば神化の可能。 地球において、韓半島は人体の頭に当たる重要な所だ。 地球は、水精分子に化する生物世界と、甘露精に化する生物世界で大きくる  分けることができる。  韓半島を除いた全地域は水精分子に化する生物世界だ。  韓半島は甘露精に化する生物世界だ。   甘露精は、甘露水によって成り立つ。 甘露精に化する生物世界は、すべてのものの神化に成り立つ神域だ。 はるか昔、この地の空を開いた神人、檀君が国の名前を朝鮮だと名付けたことは韓半島が 甘露精に化する生物世界なのを、現わすためのことだと見られる。 鮮というのは、すなわち水精分子を意味する。水精分子が夜の間に、浄化の作業を終えれば、 大気中の汚染と、地中で発するガスは、皆、完全に除去されるのだ。     しかし、朝の日が上る時、太陽から来る閃光の中には、宇宙辰が含まれて、 この宇宙辰は、10時間後には、また地上の公害と合成するようになる。 したがって、10時間の後から地球は、また汚染しはじめ,地上の生物が水精分子に 化しなく、甘露精分子で化生するようになる。 このように、朝の精気、言い換えれば甘露精分子に化生した韓半島の生物は、 皆が神種だ。神水は甘露水で、神草は山の山蔘、紫の草であり、神木は松、 いぶきで神獣はキリンと鹿だ。   ところで、神域の生物の中で、神術に一番早いのは、狐等だ。また、神術に上手いのは、 むかで、毒蛇、青大将と水中のナマズ、鯉を指折ることができるが、これらはは皆1千年の後には、うわばみになって、鯉だけが神竜なる。   神山である三神山には、神人の檀君の後を継ぐ神人、神仙、禅師、道師が 4千3百余年間絶えず継勝されて来ている。 神火は、神剣と火打石の中にある。 凶悪不渡りした人が、神検を狙うと、彼は神火によって感電になって、命を失うようになる。 火打石と神剣は表ではいつも冷気が漂うが、中には数千度の高熱をおさめている。 神水である甘露水も表は、非常に冷たいが直ちに火で変わることができる熟成を持った稲妻のように早い速度で、流す。そうすると、鉄パイプの中みたいな所を通過するとき、 入って行く時は水だが出る時は、火に変わって、出て来る。   ところで神水である甘露水は、火に変わる速度が一般の水の3倍以上, 早  いという事実が分かる。それは、他の水に比べて、強い火気を含んでいるからだ。      し たがって、この甘露水を長く飲むと、水精と火神、及び、土精の力によって、自分の三生       を見られるようにな     るが、これを道通と言う。道通者は遂に大覚を成すことができるのだ。     甘露水は甘露泉だけから、1千年に一度ずつ夜の十二時(子正)に出る、不思議な神水だ。しかし、 一     般の明泉にも夜の十二時には一時的に甘露精が映るので、この子正水を30年間続いて飲む       と、甘露精の気運が         3分に1くらい合成されて、精神統一が来て、遂に道通を成すようになる。しかし、悲しくても光     復以後、40年余りの間、神域である韓半島は、各種の化公薬毒によって汚染され、この地の人々を病むようにし     ている。                                       일본어 번역 <윤수정>      

    수행인의 健康學(89)                                     自然治癒 능력의 배양   宇宙와 인간의 氣의 통로 파괴, 온갖 질병 유발   앞서 언급했듯이 인간의 육안으로 쉽게 분별할 수는 없지만 공간 색소중에는 신비의 풀 약쑥의 영묘한 힘이 충만해 있다. 보이지 않는 광대무변한 세계의 충만한 자원(資源)을 활용하는 방법을 터득한다면 그것을 통해 무병건강은 물론 지고지선(至高至善)의 경지에로 도달하고 싶어 하는 인류의 정신적 원망(願望)도 성취 할 수 있게 된다.   근세로 접어들면서 인간을 병들게 하는 모순이 더욱 늘어나고 있음은 참으로 안타까운 일이다. 옛사람들은 그런대로 인체 조직을 함부로 파괴하지 않으면서 우주의 무궁한 힘을 인체에 주입시켜 보려는 노력을 게을리 하지 않았다.   그러나 요즘 현대의학을 학습한 많은 의료인들은 우주와 인간 사이에 오가는 기(氣)의 통로를 마구 파괴하거나 폐쇄해버리는 짓을 자행하면서도 조금도 반성의 기회를 가지려 않는다.   한 예로 임부의 상당수를 제왕절개 수술을 통해 출산하도록 권하면서 배꼽 아래를 세로로 절개하고 있는데 그곳은 인간 최고의 요혈(要穴)인 임맥(任脈)의 일부분에 해당된다. 따라서 특수한 몇몇 경우를 제외한다면 달생산(達生産)등의 순산약(順産藥)을 통해 어렵지 않게 자연분만을 유도 할 수 있는 것이다.   그러나 조금치의 고통도 싫어하는 인간의 안일한 마음에 영합하여 제왕절개로 아이를 출산하게 함으로써 결국 그 여자를 병객(病客)으로 만들어 놓는다. 물론 여기에는 영리(營利) 추구의 목적도 크게 작용하는 것으로 알려져 있다. 몸이 허약한 사람은 즉시 그 후유증을 앓고 혹 건강한 체질이라 하더라도 40고개를 넘어서면 병원 진단에 나타나지 않는 온갖 질병으로 시달리게 된다. 과연 어떤 약으로 이들의 괴질을 고칠수 있단 말인가   이처럼 무지(無知)한 의료인의 무책임한 행위는 비단 출산에만 국한되는 것이 아니라 난치병 전반에 걸쳐 영향을 미치고 있다. 위(胃 )나 간(肝)등 오장육부에 이상이 발견되면 병든 세포를 대책없이 제거해버리기 일쑤이고 뇌염 걸린 어린아이게게 열을 높다 하여 얼음 찜질을 해대기 예사다.   필자는 병든 세포를 건강한 세포로 바꾸는 다양한 방법을 알고 있지만 한번 없애버린 세포를 다시 재생(再生) 시킬 수 있는 방법은 알지 못한다. 병든 세포를 제거하는 것을 능사로 삼을게 아니라 우주의 무한 활력(活力)을 구료(求療)에 이용하는 법을 배우는 것이 보다 인간적인 의료술이라 하겠다.   인술(仁術)인지 인술(忍術)인지 구별하기 힘들 정도로 막된 행위를 일삼다가는 제 몸, 나아가 제 부모형제까지도 제 손으로 병들게 하는 비참한 결과를 부르게 될 것이다.   따라서 이제 의료술의 전면적인 방향전환을 모색해야 할 시기라고 본다. 우주와 인간 사이에 오가는 기(氣)의 통로를 확장시킴으로써 체내의 자연치유 능력을 북돋아 질병이 저절로 약화되거나 물러가게 하는 여러 가지 방법에 대한 연구에 착안 했으면 한다.   다향한 방법 가운데 여기서 말하고자 하는 쑥뜸법은 우주의 무한 활력을 직접 체내에 주입시킴으로써 병든 세포를 건강한 세포로 변화 시킬수 있는 요법이다.   金一勳<仁山癌연구소장>                                      修行人の健康學(89)                                                                       自然治癒 能力の培養。                                                                          宇宙と人間の 気の通路破壊、あらゆる疾病誘発。         先立って言及したように、人間の肉眼では簡単に見分けることはできないが、空間の色素の中には、神秘の草、よもぎの霊妙な力が充満している。見えない広大無辺した世界の充満する資源を活用する方法を悟ったら、それを通じて無病健康はもちろん、至高支線(至高至善)の境地へ到逹したがる人類の精神的な願望も成就することができるだろう。    近世に入りながら、人間を病ませる矛盾がもっと増えていることは、まことに切ない事だ。昔の人たちは、それなりに人体組職をむやみに破壊しないで、宇宙のさらなる力を人体に注入させようとする努力を怠らなかった。しかし、このごろ、現代医学を学習した、多くの医療関係者たちは、宇宙と人間の間に行き交う気の通路をでたらめに破壊するとか、閉鎖してしまう仕業をほしいままにしながらも少しも反省の機会を持とうとしない。     一例で、妊婦のかなり多い数を帝王切開手術を通じて出産するように勧めながら、臍の下を縦に切開しているが、その所は、人間最高の要穴である任脈の一部分に当たる。したがって、特殊ないくつかの場合を除いたら、逹生産などの、順産の薬を使って、難しくなく自然分娩だけを誘導することができるのだ。    しかし、少しの苦痛も嫌やがる人間の安逸な心に応えて、帝王切開で子供を出産することで、結局その女性を病客に作るのだ。もちろん、ここには営利追求の目的も大きく作用することと知られている。身の虚弱な人は直ちにその後遺症を病むし、元気な体質と言っても、40才を超えれば病院診断には現われないあらゆる疾病で苦しむようになる。果して、どんな薬でこれらの奇病を直すことができるというのか。   このようにに無知な医療関係者の無責任な行為は、仮に出産にだけ限るのではなく、難病全般にわたって影響を及ぼしている。胃腸とか肝腸など、五臓六腑に異常が発見されると、病んだ細胞を対策なしにとり除いてしまうのが普通で、脳炎にかかった子供が熱が高いと言って、氷あんぽうをやっつけるのがつねだ。       筆者は、病んだ細胞を元気な細胞に変える、多様な方法が分かっているが一回なくしてしまった細胞をまた再生させる方法は分からない。病んだ細胞をとり除くことを当たり前のようにするのではなく、宇宙の無限活力を救療に利用する方法を学ぶのがより人間的な医療だと言えるだろう。   仁術なのか、忍術なのか区別できないくらい悪意の行為をすることでは、自分の身,ひいては自分の親、兄弟までも病ませる、惨めな結果を呼ぶようになるだろう。   したがって、今、医療の全面的な方向転換を模索しなければならない時期だと思う。宇宙と人間の間に行き交う気の通路を拡張させることで、体内の自然治癒能力を引き立てて、疾病が自然に弱化されるとか、退くようになる、さまざまな方法に対する研究に着眼したらと思うのだ。多様な方法の中、ここで話したいよもぎ灸は、宇宙の無限活力を直接体内に注入させることで、病んだ細胞を元気な細胞に変えられる療法だ。             일본어 번역 <윤수정>         

수행인의 健康學(87)                                                    形骸化하는 地上의 약재들   核전쟁 이후의 救援 희망은 공간 藥分子에   지상(地上)의 약재들이 천태만상으로 다양하듯이 공간색소중에도 역시 다양한 약재들이 본모습으로 실재(實在)한다.  필자는 지상의 약재와 구분짓기 위해 편의상 공간 색소중의 약재들을 약분자(藥分子)라는 명칭으로 부르고 있다.   좀더 이해하기 쉽게 말하자면 땅에 산삼(山蔘)이 자라는 것은 공간 색소중에 산삼분자가 있기 때문이며 부자(附子) 또한 부자분자가 인연(因緣)에 따라 모습을 나타낸 화생물(化生物)이다. 모든 생물의 이합집산(離合集散)은 해당 별의 주제로 인연 따라 이뤄지는 것이다.   지금은 토산 웅담(熊膽) 사향(麝香)을 구경조차 하기 힘들어졌지만 이들 역시 공간색소중의 약분자 화성물(化成物)들이다.  사람을 질병의 위기로부터 구원할 수 있는 있는 방위 모든 약재의 본뿌리는 보이든 보이지 않든, 믿든 안믿든 공간 색소중에 자리하고 있음을 알아야 한다.   오늘의 현실은, 다시말해 이기적(利己的) 욕심으로 건설한 명가(名假) 문화에 의해 도리어 병들어가고 있는 오늘의 세계 인류를 구원 할 수 있는 약재는 눈에 보이지 않는 약분자들 뿐이다. 세상에 유통되고 있는 약재들은 이미90% 이상이 인간의 병고(病苦)를 해소하기 위해 마련된 것이 아님을 상기(想起) 할 필요가 있다.   이기적 욕심을 충족시키기 위해 대량 재배 사육한 약재들을 자연생 약재와 같은 효능을 지녔을 것으로 생각한다면 그것은 어리석은 오해에 불과하다.   재배내지 사육한 약재의 효능이 자연생에 비해 말할 수 없이 뒤떨어지는데 게다가 요즘은 재배 내지 사육하는 과정에서도 선인(先人)들에 비해 훨씬 더 비양심적 행위를 일삼고 있어서 더욱 믿을 수 없게 한다.   모양은 분명 당귀(當歸)이나 당귀의 효능은 10분지1도 나오지 않고 곰쓸개는 곰쓸개인데 옛웅담효과는 없다. 이렇게 형해화(形骸化)한 약재들이 주류를 이루고 있는 현실은 난치병으로 더욱 많은 사람을 죽도록 일조(一助)하는 불행한 결과를 빚는다.   서구인들에 의해 살인 핵부기들이 개발되기 시작했을때부터 필자는 인류전체가 몰살 위기에 처해 있음을 전율하며 새로운 약재 개발을 위해 실험에 실험을 거듭해왔다.   그 결과 지상의 모습을 드러낸 어떤 약재로도 인류를 몰살의 위기로부터 구제할수 없다는 결론을 얻음과 동시 보이지 않는 결론을 얻음과 동시 보이지 않는 광대무변한 세계의 무궁한 약분자들을 활용해야 한다는 확신을 갖게 되었다.   그러나 필자의 앎을 뒤받침 할만한 과학기술의 부재(不在)로 앞으로 얼마간의 이론만으로 전해질 수밖에 없을것이다.   필자의 약분자 합성법이 기계화되기 시작하면 그때는 핵전쟁의 후유증을 앓는 많은 사람들에게 구원의 빛으로 작용하게 될 것을 필자는 확신하며 우선 원시적 방법으로나마 개인적 차원에서의 활용법에 대해 간략히 언급하고자 한다.                                      修行人の 健康學(87)                                                                                  形骸化する地上の薬剤。                                                                                 核戦争以後の救援 ,希望は空間の薬分子に。     地上の薬剤が千態万象で多様のように、空間色素の中にも、やはり多様な薬剤が本来の姿で実在する。筆者は、   地上の薬剤と区切るために、便宜上、空間色素の中の薬剤を薬分子という名称と呼んでいる。     もうすこし理解しやすく言えば、地に山の人参(山蔘)が育つことは空間色素の中に、山の人参分子があるからで   あって、附子も附子分子が因縁によって姿を現わした化生物だ。すべての生物の離合集散は該当する星の主題   で、その縁によって成り立つのだ。     今は、地付き熊の肝、熊胆、麝香を見物さえしにくくなったのが、人々も空間色素の中の薬分子の化生物らだ。   人を疾病の危機から救うことができる、すべての薬剤の本根は見えても、見えなくても、信じても信じなくて   も、空間色素の中にあることを知るべきである。         今日の現実は、言い換えれば、エゴイスチック(利己的) 欲心で作られた、名仮文化により、返って病めている、   今日の世界人類を救われる、薬剤は目に見えない薬分子だけだ。世の中に流通されている薬剤は、もう90%以上   が、人間の病苦を解消するためではないことを心に重んじる必要がある。     エゴイスチック欲心を満たすために、大量栽培飼育した薬剤を、自然生薬剤のような效能を持っていると思った   ら、それは愚かな誤解に過ぎない。     栽培または、飼育した薬剤の效能が自然生に比べて比較出来ないほど落ちているうえに、このごろは栽培あるい   は、飼育する過程でも、先人に比べずっと非良心的行為をしていて、もっと信じられないようになった。       形は、確かに当帰だがそのの效能は、10分の1も出ない。熊のたんのうも、昔のほどの効果はない。こんなに形骸化した薬剤が主流になっている現実は、難病でもっと多い人を死に落とす不幸な結果をもたらしているのだ。 西欧人たちによって、殺人核武器が開発され始めた時から、筆者は、人類全体が危機に処していることをおののきながら、新しい薬剤開発のために実験に実験を繰り返えして来た。   その結果、地上に姿を現わしたどんな薬剤でも、人類を皆殺しの危機から救済することができないという結論を得ることと同時に、見えない広大無辺した世界のさらなる薬分子を活用しなければならないという確信を持つようになった。   しかし筆者の知恵を裏付ける科学技術の不在で、これから当分、理論だけで伝わるしかないだろう。 筆者の薬分子の合成法が機械化され始めれば、その時は、核戦争の後遺症を病む多くの人々に救援の光になることを筆者は確信しながら、まず、原始的方法でも個人的次元での活用法に対して簡単にに言及しようとする。        일본어 번역 <윤수정>

                                        수행인의 健康學(84)                                                                                                            요통,어혈(腰痛 . 瘀血)치료제 - 족제비                                                                         生氣충만한 補陽劑... 오줌통 떼고 잡아서 써야 이 세상에 약이 아닌 것은 한가지도 없다. 우주 만물의 약성을 관찰, 이용하는 방법을 밝히는 일은 암과 각종난치병 환자가 급증하는 이 시대에 있어서 무엇보다도 중요한 일이다.   유사(有史)이래 수많은 명의(名醫)들이 지구상에 출현, 나름대로 지구상 만물의 약성을 밝히고 끊임없는 실험을 통해 이를 실증해 보였으며 그것을 방대한 분량의 의약서(醫藥書)로 엮어 놓기도 하였다.   그러나 아직도 이시대 인류의 체질과 질병에 걸맞는 적절한 많은 약재(藥材)들이 미처 제대로 알려지지 않은채 우리 주변에 산재해 있다.   이들의 약성을 밝혀 난치병 퇴치에 활용하도록 하는 것은 아무리 중용성을 강조해도 지나침이 없을 것이다. 우리 주변에서 흔히 구할 수 있는 것들 중 족제비는 신경통 관절염 어혈(瘀血)등에 특히 탁효가 있는 약재이다.   족제비는 천상(天上) 28수(宿) 가운데 목국(木局) 일곱별중의 하나인 각성(角星)의 별정기를 응하여 화생한 동물이다. 동방의 목기(木氣)로 자라므로 맛이 시고(味酸) 노린내가 나며((臭羶) 약성이 따뜻(性溫)하다.   양기를 돕고 정력을 길러(補陽養精) 신허요통(腎虛腰痛)과 관절염. 어혈. 신경쇠약에 탁효를 보인다.  소음(少陰: 대개 B형 혈액형). 소양(少陽: 대개 O형). 태양(太陰: 대개 AB형)체질에 맞는 약재이다.   족제비를 잡을 때 오줌통을 떼어내지 않으면 노린내가 심해 비위가 거슬려 먹을 수 없으므로 주의해야 한다. 혹 오줌통을 떼어내지 않고 잡았을 때에는 족제비를 백반(白礬)물에 하룻동안 담그고 다시 냉수에 또 하루 담그면 노린내와 역한 맛인 가시게 된다. 이렇게 하여 시루에 쪄서 쓰도록한다.  인체의 모든 장부(臟腑)에는 동방의 생기(生氣)가 충만하면 난치병 . 괴질 등 온갖 병을 예방할수 있게 된다. 뿐만 아니라 이미 걸린 병에 대한 치료효과도 내므로 가능한 한 생기를 띤 약재를 많이 쓰도록 하는 것이 좋겠다.   3~4마리를 복용한 뒤 정력 소비를 극히 주의해야 약효를 볼 수 있다.  족제비는 털빛이 누른 빛을 띤 붉은 갈색에 광택이 나며 위아래 입술과 턱은 희고 주둥이 끝은 검은 갈색인데 이는 안으로 옥았다. 암수가 한 마리씩 짝을 지어 사는데 들쥐, 새, 곤충등을 잡아먹는 유익한 동물인 한편 養魚池, 새집, 닭등을 해치기도 한다.   급하게 되면 궁둥이에서의 악취(惡臭)를 내뿜는다. 모피는 오우버 목도리 따위의 방한용 의장에 쓰이고  꼬리털은 붓을 만드는데 쓰이며 수출한다.                                                 修行人の健康學(84)                                                                           腰痛 、瘀血の治療剤- いた 。                                                                          　生気充満する 補陽剤... 膀胱は取って使うと。       この世の中に、薬ではないものは一つもない。   宇宙万物の薬性を観察し、利用する方法を明らかにする事は、癌と各種難病患者が急増するこの時代において、   なにより重要な事だ。     有史以来、多くの名医らが地球上に出現、それなりに地球上の万物の薬性を明らかにして絶え間ない実験を通   じ、これを実証してみせているし、それを膨大な分量の医薬書で残している。   しかし、まだ、この時代の人類の体質と疾病に合う、適切な多くの薬材らがまだまともに知られてないまま、私   たちの周辺に散在している。     これらの薬性を明らかにして、難病退治に活用することは、いくら重要性を強調しても度が外れることはないだ   ろう。   私たちの周辺で、よく手に入りやすい物の中で、いたちは神経痛、関節炎、古血などに特に効能がある薬剤だ。   いたちは、天上28宿の中で、木局、七つの星の中のひとつになる角星の星精気を応じて化生した動物だ。東方の   木気で育つので、味が酸っぱくて(味酸)、 臭いがして(臭)、薬性が暖かい。(性温)   陽気を助けて、精力を培って(補陽養精)、 腎虚腰痛(腎虚腰痛)と関節炎、古血、神経衰弱に特に効果を見せてい   る。少陰（たいていB型の血液).、少陽（たいていO型)、太陰（たいていAB型)の体質に合う薬剤だ。     いたちを捕る時、膀胱を引き離さなければひどい臭いで食べることができないので気を付けなければならない。   もし、膀胱をを引き離さないで取った時には、いたちを白礬の水に一日つけて、また冷や水に一日つけると、臭   さも疎ましい味もなくなるのである。     こうして、こしきに蒸して使うようにする。   人体のすべての臓腑には、東方の生気が充満すれば、難病、奇病などあらゆる病気を予防するよことが出来る。     それに、もうかかった病気に対する治療效果も出るので、できるだけ生気を持っている薬剤をたくさん使うのが   良いだろう。   3、4匹を服用した後、精力の消費を極めて気を付けた時、薬效が出る。          いたちは、毛が黄色くて、赤い茶色に光沢が出て、上下の唇とあごは白くて、くち先は黒い茶色なのだが、歯は   奥にある。雄と雌が一匹ずつ相棒を作って暮すのだが、畑鼠,、鳥、昆虫等を食う有益な動物である一方、養魚   池,、鳥の巣、 ニワトリ等を害したりする。     急な時は、尻から悪臭を噴き出す、毛皮は襟巻きなんかの防寒用の服に使われて、しっぽ毛は筆を作るのに使わ   れ、輸出するのだ。                                   일본어 번역 <윤수정>    

人命과 體驗醫學(5)  三寶注射液  각종 癌등의 치료제 겸 營養劑 집오리는 女星精應해, 극강한 解毒劑지녀 오리腦 蒸溜水에 熊膽등 섞어 삼보주사액은 맑은 샘물에 집오리의 뇌 3개를 넣고 세차례 증류(蒸溜)시켜 만든 三寶水에 웅담(熊膽) • 사향(麝香) • 우황(牛黃)을 타서 제조한 신비의 암치료약이다. 집오리는 암치료에 있어서 반드시 쓰여지는 중요한 藥材의 하나다.  그런데 집오리가 지니고있는 암치료약의 최고핵심 성분은 뇌속에 들어 있다. 이의 藥性을 뽑아 만든 삼보주사액은 간암 • 위암 • 폐암 • 콩팥암 • 심장병등 인체 5臟6腑의 각종 암과 난치병 치료에 있어서 실로 눈부신 효능을 보여준다.  특히 질병의 악화로 인해 극도로 쇠약해진 환자에게 최고의 영양제겸 치료제가 되므로 암치료에 없어서는 안될 藥物의 하나다. 土産 집오리는 天上의 강한 女星精과 多少의 處星精을 받아 化生한 물체이므로 체내에 극강한 解毒劑을 함유하고 있다.  청강수나 양잿물 같은 毒劇藥을 먹여도 고통은 받을지언정 결코 죽지않는 것을 보면 뇌속에 간직된 해독제의 위력을 알수 있다.  집오리 뇌를 이용, 삼보주사액을 제조하는 방법은 다음과 같다.  집오리의 뇌(腦) 3개를 곱돌솥에 넣고 맑은 샘물 약5백CC 가량을 부은 다음 솥뚜껑을 꼭지가 아래로 향하도록 젖혀 놓고 가열(加熱)한다. 이때 솥안에 사기그릇을 놓아 솥뚜껑 꼭지에서 떨어지는 증류수를 받을 수 있도록 한다.  물이 끊어 사기그릇에 증류수가 고이면서 곱돌솥안의 물이 마르면 사기그릇의 증류수를 솥안에 붓고 다시 끓인 다음 한번 더 반복한다. 솥뚜껑이 더워지면 김이 새어나와 증류수의 量이 적어지므로 뚜껑에 얼음을 얹어 차게 해준다. 수증기가 새지 않도록 틈에 밀가루 반죽을 발라주면 안전하다.                                               천연 우황     웅담        사향                             이와 같이 세차례 끊여서 받아낸 증류수를 삼보수라고 한다.  삼보수에 웅담 • 사향 • 우황을 적당량씩 타서 만든 주사액이 곧 삼보주사액인데 병에 따라 삼보수에 타는 웅담등의 용량은 다음과 같다.  ▲肝癌 = 土種 웅담 1分5厘(1分=0.35g), 토사향 5厘, 토우황 1厘  ▲胃癌 = 토사향 1分5厘, 토웅담 5厘, 토우황 1厘  ▲肺癌 = 토사향 1分, 토웅담 1分, 토우황 1厘  ▲腎臟癌 = 토사향1分3厘, 토웅담 1分2厘, 토우황 2厘  ▲心臟病 = 토사향 • 토웅담 각1分, 토우황 2厘 삼보수에 웅담을 탈때는, 삼보수 1백CC에 토웅담 1分을 넣는데 우선 삼보수 10CC를 따로 담아 여기에 웅담을 넣고 약 24시간 동안 두어 용해시킨다음 나머지 삼보수 90CC에 이 물 섞어 잘 흔들어 쓴다.  토웅담은 한번에 2分이상 타서 주사하면 위험하므로 주의해야 한다.  원기를 회복시켜 주는 최고의 補血주사는 삼보수에 上鹿茸 3돈(1돈=3.75g) 과 杏仁 5分을 볶아 껍질 및 뾰족한 끝을 제거한 뒤 알콜에 에끼스를 뽑은 것, 원감초 5分을 함께 넣고 오래 달여 그 진액을 고운체에 쳐서 주사하는 것이다.  주사할 때 주사액이 찬 것을 그대로 놓으면 매우 위험하므로 차지 않도록 해서 주사 하도록 해야 한다. 많은 水分을 필요로 하는 난치병 환자에게는 삼보주사용 링게르액을 쓴다.  소형 링게르액 5백CC를 만들려면 1백년이상 묵은 土産 眞香木 1냥(37.5g), 竹鹽 3돈, 집오리뇌 3개를 한데두고 3차 증류수를 만들어 병에 따라 웅담 사향을 적당량 타서 쓰도록 한다. 역시 각종 암과 난치병에 神效하다.  일본어 번역 -윤수정  三寶注射液 各種癌などの治療剤兼、營養劑家で飼ってる鴨に女星精應し、極強な解毒劑持つ。鴨の脳、蒸溜水に熊膽などを混ぜ。  三寶注射液は、きれいな小川に家で飼ってる鴨の脳、三つを入れて、三回蒸溜させて作った三寶水に熊膽 •麝香 •牛黄を入れて作った神秘な癌治療の薬である。 鴨は癌治療になくてはならない大事な藥材の一つだ。しかし、鴨が持っている癌治療の最高核心の成分は、脳の中に入っているのである。  この藥性をとって、作った三寶注射液は，肝臓癌、 •胃癌・新蔵癌•肺癌 •心臓癌など、人体5臟6腑の各種の癌や難治病治療において、まさに素晴らしい効能を見せているのである。 特に、病気の悪化のために極度に弱った患者には栄養剤兼、治療剤になるので、癌治療にとっては、なくてはならない薬の一つだ。  土産の鴨は天上の強い女星精や多少の處星精を受け、化生した物体なので体内に極強な解毒劑を含んである。青岡水や、苛性のような毒劇藥を飲んでも苦通はあるがけっして死なないのを見れば、脳の中に秘められた解読剤の偉力を知ることが出来る。 鴨の脳を利用、三寶注射液を製造する方法は次のようである。  鴨の脳、三つを石鍋に入れて、きれいな小川約、５００CCを注いだ後、蓋を逆にしておいて加熱する。この時、釜の中に焼き物の皿を置き、釜の摘みから落ちて来る蒸溜水を受けるようにする。  お湯が沸いて皿に蒸溜水が集まったどころで、釜の水が乾き出したら、皿の水を釜の中に注いで、再び沸かし、もう一回繰り返す。蓋が温まったら、スチームが漏れて来て、蒸溜水の量が少なくなるので蓋に氷を乗せて冷たく冷やす。蒸溜水が漏れないように隙間に小麦粉を塗っておけば、安全である。 このように、三回沸かして作られた蒸溜水を三寶水という。三寶水に熊膽 •麝香 •牛黄を適量入れて、作った注射液が即、三寶注射液なのだが、その病気の種類によっての熊膽の量は次のようである。  ▲肝癌 = 土種 、熊膽1分5厘(1分=0.35g), 麝香5厘, 牛黄1厘  ▲胃癌 = 麝香1分5厘, 熊膽5厘, 牛黄1厘  ▲肺癌 = 麝香1分, 熊膽1分, 牛黄1厘  ▲腎臟癌 = 麝香1分3厘, 熊膽1分2厘, 牛黄2厘  ▲心臟病 = 麝香 • 熊膽、格1分, 牛黄2厘 三寶水に 熊膽を混ぜる時は、三寶水１００CCに熊膽1分を入れるが、まずは、三寶水10CCを別に入れ、そこに熊膽を入れ約、２４時間溶解した後、残りの三寶水90CCに水を混ぜ、よく振って使うのである。 熊膽は、一回に2分以上混ぜて注射すると、危険なので注意しないといけない。 元気を回復してくれる最高の補血注射は、三寶水に上鹿茸 3ドン(1ドン=3.75g)や杏仁5分を炒めて皮や尖った先を取った後、アルコルにエキスを抜いたもの、元甘草を入れて、長い時間煮込み、その真液を細かいふるいにかけて、注射するのである。 注射する時、注射液が冷たいまま使うと、大変危険なので、冷たくならないようにして、注射しなければならない。 多くの水分を必要とする難治病の患者には三寶注射用の天敵を使う。小型の天敵用の液、５００ＣＣを作ろうとすれば、百年以上経った土産眞香木 1両(37.5g), 竹鹽3ドン（１ドン＝３．７５ｇ）,鴨の脳3個を一緒に入れ、三回蒸溜水を作り、病気によって、熊膽、麝香を適量入れて使うようにする。やはり、各種癌や難治病に神效である

도해 자죽염 일본 방송 촬영

일본 방송 촬영

人命과 體驗醫學(인명과 체험의학)=(5)                        三寶注射液 각종 癌등의 치료제 겸 營養劑 집오리는 女星精應해, 극강한 解毒劑지녀 오리腦 蒸溜水에 熊膽등 섞어 삼보주사액은 맑은 샘물에 집오리의 뇌 3개를 넣고 세차례 증류(蒸溜)시켜 만든 三寶水에 웅담(熊膽) • 사향(麝香) • 우황(牛黃)을 타서 제조한 신비의 암치료약이다. 집오리는 암치료에 있어서 반드시 쓰여지는 중요한 藥材의 하나다. 그런데 집오리가 지니고있는 암치료약의 최고핵심 성분은 뇌속에 들어 있다. 이의 藥性을 뽑아 만든 삼보주사액은 간암 • 위암 • 폐암 • 콩팥암 • 심장병등 인체 5臟6腑의 각종 암과 난치병 치료에 있어서 실로 눈부신 효능을 보여준다. 특히 질병의 악화로 인해 극도로 쇠약해진 환자에게 최고의 영양제겸 치료제가 되므로 암치료에 없어서는 안될 藥物의 하나다. 土産 집오리는 天上의 강한 女星精과 多少의 處星精을 받아 化生한 물체이므로 체내에 극강한 解毒劑을 함유하고 있다. 청강수나 양잿물 같은 毒劇藥을 먹여도 고통은 받을지언정 결코 죽지않는 것을 보면 뇌속에 간직된 해독제의 위력을 알수 있다. 집오리 뇌를 이용, 삼보주사액을 제조하는 방법은 다음과 같다. 집오리의 뇌(腦) 3개를 곱돌솥에 넣고 맑은 샘물 약5백CC 가량을 부은 다음 솥뚜껑을 꼭지가 아래로 향하도록 젖혀 놓고 가열(加熱)한다. 이때 솥안에 사기그릇을 놓아 솥뚜껑 꼭지에서 떨어지는 증류수를 받을 수 있도록 한다. 물이 끊어 사기그릇에 증류수가 고이면서 곱돌솥안의 물이 마르면 사기그릇의 증류수를 솥안에 붓고 다시 끓인 다음 한번 더 반복한다. 솥뚜껑이 더워지면 김이 새어나와 증류수의 量이 적어지므로 뚜껑에 얼음을 얹어 차게 해준다. 수증기가 새지 않도록 틈에 밀가루 반죽을 발라주면 안전하다. 천연 우황 웅담 사향 이와 같이 세차례 끊여서 받아낸 증류수를 삼보수라고 한다. 삼보수에 웅담 • 사향 • 우황을 적당량씩 타서 만든 주사액이 곧 삼보주사액인데 병에 따라 삼보수에 타는 웅담등의 용량은 다음과 같다. ▲肝癌 = 土種 웅담 1分5厘(1分=0.35g), 토사향 5厘, 토우황 1厘 ▲胃癌 = 토사향 1分5厘, 토웅담 5厘, 토우황 1厘 ▲肺癌 = 토사향 1分, 토웅담 1分, 토우황 1厘 ▲腎臟癌 = 토사향1分3厘, 토웅담 1分2厘, 토우황 2厘 ▲心臟病 = 토사향 • 토웅담 각1分, 토우황 2厘 삼보수에 웅담을 탈때는, 삼보수 1백CC에 토웅담 1分을 넣는데 우선 삼보수 10CC를 따로 담아 여기에 웅담을 넣고 약 24시간 동안 두어 용해시킨다음 나머지 삼보수 90CC에 이 물 섞어 잘 흔들어 쓴다. 토웅담은 한번에 2分이상 타서 주사하면 위험하므로 주의해야 한다. 원기를 회복시켜 주는 최고의 補血주사는 삼보수에 上鹿茸 3돈(1돈=3.75g) 과 杏仁 5分을 볶아 껍질 및 뾰족한 끝을 제거한 뒤 알콜에 에끼스를 뽑은 것, 원감초 5分을 함께 넣고 오래 달여 그 진액을 고운체에 쳐서 주사하는 것이다. 주사할 때 주사액이 찬 것을 그대로 놓으면 매우 위험하므로 차지 않도록 해서 주사 하도록 해야 한다. 많은 水分을 필요로 하는 난치병 환자에게는 삼보주사용 링게르액을 쓴다. 소형 링게르액 5백CC를 만들려면 1백년이상 묵은 土産 眞香木 1냥(37.5g), 竹鹽 3돈, 집오리뇌 3개를 한데두고 3차 증류수를 만들어 병에 따라 웅담 사향을 적당량 타서 쓰도록 한다. 역시 각종 암과 난치병에 神效하다. 일본어 번역-윤수정 三寶注射液 各種癌などの治療剤兼、營養劑 家で飼ってる鴨に女星精應し、極強な解毒劑持つ。 鴨の脳、蒸溜水に熊膽などを混ぜ。 三寶注射液は、きれいな小川に家で飼ってる鴨の脳、三つを入れて、三回蒸溜させて作った三寶水に熊膽 •麝香 •牛黄を入れて作った神秘な癌治療の薬である。 鴨は癌治療になくてはならない大事な藥材の一つだ。しかし、鴨が持っている癌治療の最高核心の成分は、脳の中に入っているのである。 この藥性をとって、作った三寶注射液は，肝臓癌、 •胃癌・新蔵癌•肺癌 •心臓癌など、人体5臟6腑の各種の癌や難治病治療において、まさに素晴らしい効能を見せているのである。特に、病気の悪化のために極度に弱った患者には栄養剤兼、治療剤になるので、癌治療にとっては、なくてはならない薬の一つだ。 土産の鴨は天上の強い女星精や多少の處星精を受け、化生した物体なので体内に極強な解毒劑を含んである。 青岡水や、苛性のような毒劇藥を飲んでも苦通はあるがけっして死なないのを見れば、脳の中に秘められた解読剤の偉力を知ることが出来る。 鴨の脳を利用、三寶注射液を製造する方法は次のようである。 鴨の脳、三つを石鍋に入れて、きれいな小川約、５００CCを注いだ後、蓋を逆にしておいて加熱する。この時、釜の中に焼き物の皿を置き、釜の摘みから落ちて来る蒸溜水を受けるようにする。 お湯が沸いて皿に蒸溜水が集まったどころで、釜の水が乾き出したら、皿の水を釜の中に注いで、再び沸かし、もう一回繰り返す。 蓋が温まったら、スチームが漏れて来て、蒸溜水の量が少なくなるので蓋に氷を乗せて冷たく冷やす。蒸溜水が漏れないように隙間に小麦粉を塗っておけば、安全である。 このように、三回沸かして作られた蒸溜水を三寶水という。三寶水に熊膽 •麝香 •牛黄を適量入れて、作った注射液が即、三寶注射液なのだが、その病気の種類によっての熊膽の量は次のようである。 ▲肝癌 = 土種 、熊膽1分5厘(1分=0.35g), 麝香5厘, 牛黄1厘 ▲胃癌 = 麝香1分5厘, 熊膽5厘, 牛黄1厘 ▲肺癌 = 麝香1分, 熊膽1分, 牛黄1厘 ▲腎臟癌 = 麝香1分3厘, 熊膽1分2厘, 牛黄2厘 ▲心臟病 = 麝香 • 熊膽、格1分, 牛黄2厘 三寶水に 熊膽を混ぜる時は、三寶水１００CCに熊膽1分を入れるが、まずは、三寶水10CCを別に入れ、そこに熊膽を入れ約、２４時間溶解した後、残りの三寶水90CCに水を混ぜ、よく振って使うのである。熊膽は、一回に2分以上混ぜて注射すると、危険なので注意しないといけない。 元気を回復してくれる最高の補血注射は、三寶水に上鹿茸 3ドン(1ドン=3.75g)や杏仁5分を炒めて皮や尖った先を取った後、アルコルにエキスを抜いたもの、元甘草を入れて、長い時間煮込み、その真液を細かいふるいにかけて、注射するのである。注射する時、注射液が冷たいまま使うと、大変危険なので、冷たくならないようにして、注射しなければならない。 多くの水分を必要とする難治病の患者には三寶注射用の天敵を使う。小型の天敵用の液、５００ＣＣを作ろうとすれば、百年以上経った土産眞香木 1両(37.5g), 竹鹽3ドン（１ドン＝３．７５ｇ）,鴨の脳3個を一緒に入れ、三回蒸溜水を作り、病気によって、熊膽、麝香を適量入れて使うようにする。やはり、各種癌や難治病に神效である。    

人命과 體驗醫學(6)                肝病神藥 최고의 靈藥은 희귀종 벌나무 고둥, 노나무, 등은 天上 角星精으로 化生 노나무 代用하나 眞讀 함유돼 肝癌. 肝硬化등 각종 肝臟질환의 치료에 특히 神秘한 효능을 보여주는 藥들이 있다. 효능의 순서대로 열거해보면 벌나무(蜂木) 토산 웅담 토사향향을 가미한 土牛黃, 노나무(梓百木), 산머루나무, 고둥(小田螺 = 다슬기) 등이 있다 이 가운데 웅담, 사향, 우황의 효능을 이미 널리 알려졌으므로 생략하고 벌나무, 노나무, 산머루나무, 고둥의 효능과 그 원리 및 이용 방법 등에 관해 설명한다. 벌나무 = 生氣, 吉氣를 주재하는 天上 歲星(木星)精를 응해 化生한 것으로 간암, 간경화, 간염 등에 매우 신비한 효능을 발휘하나 극히 희귀하므로 구하기가 어려운 점이 있다. 벌나무는 탕약으로 달여 쓰는데 하루1냥(兩=37.5g)씩 아침, 저녁으로 달여서 그 물을 복용한다. 모든 肝病의 通治神藥이다. 노나무 = 벌나무의 大用藥이다. 노나무는 天上28宿 (宿) 중의 角星精을 응해 化生한 물체이다. 角. 亢 등의 각성 계통의 일곱별은 木星인 歲星分野에 속해 있는 별들이다. 일곱별 가운데 箕星은 바람을 맡은 風伯인데 일본 앞바다 태평양이 곧 箕星분야에 속하므로 태풍은 대개 그곳에서 일기 시작한다. 角星분야 일곱별의 精氣를 응해 化生한 노나무는 그가운데 星箕의 태풍의 瞋毒을 함유하고 있어 복용하게 되면 사람의 체질에 따라 약간의 통증을 느끼는 경우도 있다. 혈액형이 眞性 B型인 사람은 대개 통증이 없고 B형에 O형피가 다소 섞인 사람은 약 30분가량 통증을 느끼게 된다. 진성O형은 위험하므로 가급적 쓰지 않는 것이 좋으나 쓸 경우 00에 각별히 유의해야 한다. 角星분야의 七星精을 응해 化生한 물체로는 이 노나무 이외에도 산머루나무. 냇물의 고둥(다슬기) 등이 있는데 세가지를 함께 달여서 쓰는 것이다. 肝臟계통의 질환에는 두루 효과가 좋은데 치료 되는 순서는 1. 간장염, 담낭염(모두황달) 2. 간경화(흑달) 3. 白血病(白斑. 黑斑. 紫斑症) 4. 간암 이다. 간암 중에도 가장 치료가 어려운것이 肝癰, 肝痿症, 肝臟炎이며 다음이 간에 피가 돌지 못하는 肝閉症이다 치료약은 최고의 靈藥이 벌나무이고 둘째가 삼보주사 셋째가 오핵단이며 그다음이 노나무, 산머루나무, 민물고둥 등이다. 쓰는 방법은 말린 산머루나무2냥, 노나무1냥, 고둥(산것만 쓴다) 5홉을 한데두고 약24시간가량 달여서 아침, 저녁으로 식사 30분전쯤 복용해야 한다. 간경화에는 앞서 말한 산머루, 노나무, 고둥에 大柴胡湯 2첩을 가미하여 달여서 복용한다. 고둥기름 내는 방법 = 고동10되를 물에 담가 죽은 것을 골라 버린다음 단지에 담고 굵은 삼베2겹으로 단지 아가리를 덮고 무명끈으로 새지 않도록 단단히 동여맨다. 땅속에 빈단지 하나를 묻고 그위에 고둥 담은 단지를 엎어 놓되 고둥단지 주둥이가 빈 단지 속으로 약 6cm 가량 들어 가도록 한다. 그리고 뒤의 고둥단지에 새끼줄을 감고 전부분에 약 3cm 두께로 진흙을 바른 다음 왕겨9가마니를 덮어놓고 불을 붙인다. 약 7일 이상 타는데 불이 완전히 꺼진뒤 밑의 기름단지를 꺼내 두고 쓴다. 단지에 조금이라도 금이 가면 고약한 냄새가 나서 먹지 못하므로 주의해야 한다. 처음에 지나치게 먹으면 설사하므로 먹어 보며 조금씩 量을 늘리도록 한다. 일본어 번역-윤수정 人命と體驗医学(6) 肝病神藥 最高の霊薬は珍しい蜂木。 ゴドン、ノナムなどは、天上 角星精で化生 梓百木、代用するが 眞讀含まれ。 肝癌. 肝硬化など、各種肝臟の治療に特に神秘な効能を見せてくれる薬がある。 効能の順番に並べてみると、蜂木、土山熊肝, 麝香、牛黄を加味した土牛黃,梓百木 やまぶどう木,小田螺などがある。 その中で、熊肝, 麝香、牛黄の効能は、もうよく知られているので、省略する。蜂木, 梓百木、やまぶどう、小田螺の効能とその原理 など、利用方法などに関して説明する。 蜂木 = 生氣, 吉氣を主在する天上 歲星(木星)精を受け化生したもので、肝臓癌, 肝硬化,肝臓炎などにとても神秘な効能を 発揮するが極に珍しいので、手に入りにくい点がある。 蜂木は湯薬で煎じて使われるが一日一兩（=37.5g)ずつ朝、夕方に煎じてその水を服用する。すべての肝病の通治神藥である。 梓百木は蜂木の代用薬である。梓百木は天上28宿 (宿)の中の角星精を応じ化した物体である。角. 亢などの 格成系通の七つの星は木星である歲星分野に続する星達である。その七つの星の中に箕星は風を担当する風伯だが 日本の海の太平洋、即、箕星分野に続するので、台風はだいたいそこで起こり始める。 角星分野の七つの星の精氣を応じ化生した梓百木は、その中で星箕の台風の瞋毒を含んでいて、服用すれば人の体質によっては 若干の痛みを感じる場合もある。 血液型が眞性 B型の人は、だいたい痛みがなく、B型にO型が多少混ぜた人は、若30分ぐらい痛みを感じることになる。眞性O型は 危険なので出来れば、使わないのがいいが、使う場合は00に特に注意しないといけない。 角星分野の七星精を応じ化生した物体としては、この梓百木以外にも山ぶどう、小川の小田螺などがあるが 三つを一緒に煎じて使うのである。 肝臟系統病気には、さまざまな効果があるが治療される順は1.肝臓炎,胆嚢炎(すべて黄疸) 2. 肝硬化(黒疸) 3. 白血病(白 斑. 黑斑. 紫斑症) 4. 肝臓ガンである。 肝臓ガンの中にも一番治療が難しいのが、 肝癰, 肝痿症, 肝臟炎であり、次は肝臓に血が回らない肝閉症である。 治療薬は最高の霊藥が蜂木であり、二番目がサンボ注射、三番目がオヘッダン、その次が梓百木,やまぶどうの木,小田螺などだ 使い方は、乾燥した山ぶどうの木二両（３７．５ｇ×２）梓百木（３７．５ｇ）小田螺ー生きているたのだけ使うー（五合）を一緒に入れて 24時間ぐらい煎じて、朝、夕方に食前30分ごろに服用しなければならない。 肝硬化には、前で話したように山ぶどう、梓百木、小田螺に大柴胡湯２貼を加えて煎じて服用する。 小田螺の油の出し方 ＝ 小田螺（１．８リットル×10）を水に入れ、死んでいるのは捨てて、壷に入れ太い麻２枚を重ね 壷にふたをし、木綿のひもで硬く締める。 土の中に空の壷を一つ埋めた後、その上に、小田螺を入れた壷を、逆に置くが、口が下の壷の中に、約6cmくらい入るようにする。 そして、上の壷の後ろには縄のひもを巻いて、全部分に約3cmの厚さで土を張る。 後は、縄のかます9枚を被って、火をつける。 約、七日以上燃えるが、火が完全に消えた後、下の油の壷を出して使う。壷に少しでもひびが入ったら、 ひどい匂いがして、食べられないので注意しなければならない。 初めに食べ過ぎると下痢をすることもあるので、食べながら少しずつ量を増やすようにするのがいい。

도해 일본어 번역 (프리렌서)윤수정님.