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※인신은 소천지(小天地)라 근골 좌측에서 하륵(下肋)이 기륵동지골(氣肋冬至骨)이다. 이삼골(二三骨)은 소한, 대한, 금기권(金氣圈)이다. 입춘권(立春圈)은 정륵(精肋)이 입춘골(立春骨)이라. 사오육우수(四五六雨水), 경칩이 수정권(水精圈)이다. 춘분권(春分圈)은 신륵(神肋)이니 춘분골(春分骨)이라, 만물이 화생하는 때(萬物化生之時)니 인신과 우주의 소금 기운이 수정(水精)을 따라 지상 생물에 흡수하여 꽃이 피고 잎이 나고 열매 맺고(開花生葉結實) 추분(秋分)에 정상 회복된다. 그 예는 춘분후는 동물 전체가 피곤하고 체내의 염분과 수정이 줄어든다.  해수(海水)와 소금이 싱거워 진다. 춘분, 청명(春分, 淸明)에 간장 마는 부인들 말을 들으면 경험담이라. 소상하게 안다. 칠팔구(七八九) 청명(淸明), 곡우(穀雨)를 지나 화신권(火神圈)이라. 춘분에 정동방(正東方)에 이동하여 다시 정남방(正南方)에 이르니 십토십이륵골(十土十二肋骨), 입하골(立夏骨)이다. 입하권(立夏圈)을 지나 하지권에 이르면 우측 하륵골(右側下肋骨)이다. 좌측 십이륵골 용신(左側十二肋骨用神)은 동지에서 하지전이다. 반 년 일백 팔십 이일 반용신(半用神)에 주역 팔괘의 동지후지뢰복괘(冬至後地雷復卦)는 양기위주(陽氣爲主)하니 양물조수화생지시(陽物鳥獸化生之時)다. 좌측 늑골이 천지정기(天地精氣)를 호흡으로 흡수하니 마음이 밝아지면 정신은 맑아지고 전신의 기(氣)는 마음과 정신을 따라 강하여지니 정기신기(精氣神氣)가 통일된다. 그리되면 전신의 팔만 사천 모공(毛孔)에서 우주정기가 왕래하니 기식법(氣息法)이라. 일년간 6개월 12절은 양기 전성시(全盛時)다.

※인신은 소천지(小天地)라 근골 좌측에서 하륵(下肋)이 기륵동지골(氣肋冬至骨)이다. 이삼골(二三骨)은 소한, 대한, 금기권(金氣圈)이다. 입춘권(立春圈)은 정륵(精肋)이 입춘골(立春骨)이라. 사오육우수(四五六雨水), 경칩이 수정권(水精圈)이다. 춘분권(春分圈)은 신륵(神肋)이니 춘분골(春分骨)이라, 만물이 화생하는 때(萬物化生之時)니 인신과 우주의 소금 기운이 수정(水精)을 따라 지상 생물에 흡수하여 꽃이 피고 잎이 나고 열매 맺고(開花生葉結實) 추분(秋分)에 정상 회복된다. 그 예는 춘분후는 동물 전체가 피곤하고 체내의 염분과 수정이 줄어든다.  해수(海水)와 소금이 싱거워 진다. 춘분, 청명(春分, 淸明)에 간장 마는 부인들 말을 들으면 경험담이라. 소상하게 안다. 칠팔구(七八九) 청명(淸明), 곡우(穀雨)를 지나 화신권(火神圈)이라. 춘분에 정동방(正東方)에 이동하여 다시 정남방(正南方)에 이르니 십토십이륵골(十土十二肋骨), 입하골(立夏骨)이다. 입하권(立夏圈)을 지나 하지권에 이르면 우측 하륵골(右側下肋骨)이다. 좌측 십이륵골 용신(左側十二肋骨用神)은 동지에서 하지전이다. 반 년 일백 팔십 이일 반용신(半用神)에 주역 팔괘의 동지후지뢰복괘(冬至後地雷復卦)는 양기위주(陽氣爲主)하니 양물조수화생지시(陽物鳥獸化生之時)다. 좌측 늑골이 천지정기(天地精氣)를 호흡으로 흡수하니 마음이 밝아지면 정신은 맑아지고 전신의 기(氣)는 마음과 정신을 따라 강하여지니 정기신기(精氣神氣)가 통일된다. 그리되면 전신의 팔만 사천 모공(毛孔)에서 우주정기가 왕래하니 기식법(氣息法)이라. 일년간 6개월 12절은 양기 전성시(全盛時)다.